הקהילה הראשונה

קהילת השרון

קהילתם של ארי ושירה לא הייתה הקהילה הראשונה שניטעה בישראל, אך היא הייתה הראשונה מסוגה – שנועדה ללא התנצלות לבנות קהילה ישראלית דוברת עברית מלאת רוח. מסיבות שונות, הקהילה שהחלה בסלון ביתם של ארי ושירה בפרבר של תל אביב נאלצה לעבור כמה פעמים, ובכל פעם הם היו מאבדים אנשים שלא יכלו להגיע למקום החדש. הקהילה שלהם הייתה זקוקה ליציבות. הם היו צריכים מקום משלהם.

בעלות על קרקעות בישראל היא משימה מורכבת מאוד. ההסבר הפשוט הוא ש-85% מהקרקעות בישראל הן בבעלות ממשלתית. כך שגם אם אדם פרטי רכש קרקע, הממשלה יכולה לבוא ולגרום לבעיות אם הפעילות שמתרחשת בנכס הזה לא מוצאת חן בעיניו. לכן, כששקלו לרכוש קרקע כדי לשכן את הקהילה, ארי ושירה ידעו שיצטרכו לרכוש קרקע פרטית.

בשנת 1979, בערך כשנולדה בתם, שני, הם מצאו רק את הנכס. הוא היה ממוקם באמצע דונמים של שדות תות, 10 דקות צפונית לתל אביב, בעיר בשם רמת השרון. הם בנו את המבנה הגדול ביותר שהם יכלו לבנות באופן חוקי על שמינית דונם. המרתף יהיה מקום המפגש, הקומה הראשית תשמש מקום לחברותא, והקומה וחצי שמעליה תהיה מרחב המגורים שלהם.

סביר להניח שלא תצליחו להעריך עד הסוף את הכאוס של טיפול בילד בן שלוש ובתינוק בן יומו תוך כדי תקשורת עם קבלן בניין הבית בעברית הלא-שפת האם שלכם בימיה הראשונים של מדינת ישראל. אבל אין ספק, כפי שאתם יכולים לדמיין, מעט מאוד דברים הלכו חלק.

ובכל זאת, בסופו של דבר הוא נבנה, ואם הקשת בכניסה הייתה עקומה או לא לא היה משנה לאור הנצח. לקהילה שלהם היה סוף סוף בית קבע ברמת השרון. היא תיקרא קהילת השרון (קהילת השרון).

עם קבוצת הליבה שלהם, ארי ושירה יצאו להביא ישראלים אחרים לאלוהים. הם שיתפו את כל מי שפגשו והציעו להתפלל עבורם – ואפשרו לכוחו של אלוהים לדבר בעד עצמו.

החלק הזכור ביותר מאותם ימים ראשונים ברמת השרון היה זרם הניסים הבלתי פוסק ששכנע את הישראלים שאלוהים הוא לא רק אמיתי ועוצמתי, אלא דואג לאנשים ברמה האישית. ברגע שהתפרסמה השמועה שאלוהים עונה לתפילות, מאמינים וכופרים מכל רחבי הארץ ביקרו בקהילה.

פרידה לינדזי (אמה של שירה) וארי רוקדים בסוכה בחצר האחורית שלהם במהלך חג הסוכות.

מודל חדש

ככל שהקהילה גדלה, מנהיגים מקבוצות מלאות רוח אחרות ברחבי המדינה ביקרו כדי ללמוד מה נעשה כדי שיוכלו לשכפל אותו בערי הולדתם. עם זאת, כאשר ארי הסביר שעמודי התווך של קהילתם הם פולחן, השפה העברית, רוח הקודש וחגיגת חגי התנ"ך, חלק מהמנהיגים נדהמו.

"אתם יהודאים! אתה לא יכול ללכת בעקבות ישוע ולחגוג חגים יהודיים!", הם השיבו. ארי הסביר שישוע חגג את החגים האלה והמונח "מתייהדים" שימש בתנ"ך לתיאור יהודים שניסו לכפות על גויים לשמור את ההלכה. "אי אפשר לייהד יהודי", הוא צוחק, "ומעולם לא היה כתוב שהורה ליהודים לנטוש את שורשיהם כשקיבלו את המשיח היהודי".

לאט לאט (לאט מאוד), הרעיון התחיל לקבל קבלה. בין אם קהילות אחרות היו מלאות רוח ובין אם לאו, זהות יהודית משיחית בישראל החלה להתבסס. אתה יכול להיות יהודי, לחיות אורח חיים יהודי ולהאמין בישוע!

ארי מטמיע מאמין חדש במקום הכי נגיש שאפשר – הים התיכון.

40+30

במאי 1988 חגגה ישראל 40 שנות מדינה. קבוצות משיחיות ישראליות חדשות נוצרו ברחבי הארץ; זה נראה כמו זמן נפלא לחגוג את חג השבועות עם ועידה משיחית לאומית. זה יהיה עוד אחד מאותם אירועים "בפעם הראשונה" מזה כמעט 2000 שנה.

האתגר באותה תקופה היה למצוא מלון שיאפשר להם להתפלל ולדבר על ישוע בהקשר יהודי ויאפשר להם להשתמש בציוד סאונד אלקטרוני בשבת שהיא גם היום הקדוש של שבועות. התיירות הייתה אז בירידה, שכן ההתקוממות הפלסטינית, הידועה כיום בשם האינתיפאדה הראשונה, הייתה שישה חודשים לאחר שש שנות שלטונה. בתי מלון היו נואשים להכנסה, אבל אף מלון לא היה מסתכן באיבוד רישיון הכשרות שלו לכנס אחד.

בוועידה המשיחית של שבועות בשנת 1988 נכחו למעלה מ-1200 איש, והייתה לה השפעה מתמשכת על המשתתפים בכנס.

מלון דיפלומט בירושלים, לעומת זאת, עמד בפני פשיטת רגל, כך שלבעלים לא היה אכפת מתגובת נגד מצד רשויות הרבנות ופתח לרווחה את דלתות המלון בן 500 החדרים שלו. לארי ושירה לא הייתה אז שום דרך לדעת עד כמה האירוע הזה יהיה משמעותי, אבל מידת ההתלהבות מהכנס מצד מאמינים בארץ ובחו"ל סיפקה רמז.

סיד רות', מנהיג יהודי משיחי מארה"ב, הביא את הסיור הגדול ביותר אי פעם באותה תקופה - כמעט 500 איש - כדי להשתתף בכנס. עוד 725 מאמינים מקומיים מכל קצוות הארץ ומרקעים תיאולוגיים שונים ישתתפו גם הם. ההתעניינות הייתה כל כך גדולה שבסופו של דבר הם נאלצו לדחות אנשים. ברגע האחרון הגיעה קבוצה של כ-50 תיירים מהונדורס שטסו במיוחד לכנס. לארי ושירה לא היה לב לדחות אותם, אז מהר מאוד הם מצאו אותם מתארחים במלון סמוך בשם עדן.

נשאו דברים דוברים מכובדים מהארץ ומחו"ל. בלהקות המשיחיות הראשונות "לאמב" ו"התקווה הישראלית" מארה"ב כולם רקדו כאחד. המוזיקה שלהם הוסיפה עושר לזהות המשיחית. העיתונות הישראלית סיקרה את הכנס. ההבנה לקבוצה המקומית הקטנה של המאמינים – שהם באמת חלק ממשהו גדול יותר – השפיעה על המאמינים המקומיים זמן רב לאחר סיום הוועידה.

 

ועידת שבועות המשיחית 1988

בשלב מסוים, הערבוב של זרמים שונים של מאמינים לתפילה אחת, הגיע לשיאו כאשר מנהיג ישראלי יצא החוצה משום שאחרים סביבו התפללו בלשונות. חלק מהאנשים התייאשו מהעזיבה הפתאומית, אך רבים נשארו אל תוך הלילה והתפללו וחיפשו את אלוהים יחד. מאוחר יותר הם העידו שחשו שמשהו משמעותי קרה. אפילו אותם מנהיגים שחשבו שדוברי הלשון הם כופרים יודו בדיעבד שהדבר הטוב ביותר בוועידה של 1988 "היה שזה קרה".

העובדה שהוועידה תשאיר את חותמה על ליבם של אלה שהיו בה תהיה ברורה בשנים הבאות. אבל יעברו שלושה עשורים עד שארי ושירה יהיו המומים מהמשמעות הנוספת של הזמן והמיקום של אותו מפגש הלל לאומי. כמעט בדיוק 30 שנה מאוחר יותר, כשישראל תחגוג 70 שנה להיווסדה, ארה"ב תהיה האומה הראשונה שתכיר רשמית בירושלים כבירתה העתיקה והנוכחית של הארץ והעם בישראל.

ארה"ב רכשה שני נכסים בזמן שעיבדה את הלוגיסטיקה של העברת השגרירות מתל אביב לירושלים - מלון דיפלומט ומלון עדן. ובאשר לתושבי הונדורס שחברו את ליבם למאמינים הישראלים 30 שנה קודם לכן באותו מלון בדיוק? ארצם החליטה להעביר את שגרירותם לירושלים כבירתה החוקית של ישראל!

בעקבות הכנס הגיעו אנשים מכל רחבי העולם לבקר בקהילת השרון. נראה היה שבכל שירות לפחות אדם אחד יבוא אל האדון. זרעים של אמונה שנזרעו במשך שנים החלו סוף סוף לנבוט. אלא שבתוך חודשים ספורים יצטרכו ארי ושירה לקבל את אחת ההחלטות הקשות בחייהם.

אייל, שירה, ארי ושני בשנות ה-80

משפחה לפני הכל

גידול ילדים בשירות אינו משימה קלה, לא משנה מי אתה או היכן אתה גר. עם זאת, סביר להניח שבנם של ארי ושירה, איל, היה ב-1% העליון של בני האדם הקשים ביותר לגידול בעת שנטע מפעל חלוצי במדינה מתפתחת דאז.

אייל ישב בשקט רק כשישן. הוא היה ילד מחוץ לקופסה – כלומר, אם הייתה קופסה בסביבה, היא בוודאי לא הייתה נראית כמו קופסה כשהוא היה מסיים איתה. לאור זאת, רק לעתים רחוקות הוא נלקח לבקר בבתיהם של אנשים אחרים, שכן הוא היה מפרק את כל מה שמצא – מארונות ועד מכשירי רדיו – אך לא היה לו מושג כיצד להרכיב אותם מחדש.

בגיל שנתיים טיפס על מדף ונפל שתי קומות, וסדק את גולגולתו בשולי מעקה. בגיל שלוש הוא מצא עגלת גולף לא מאוישת והסיע אותה דרך חזית בניין - כשאחותו בת השנתיים יושבת במושב הנוסע. בסביבות גיל ארבע הוא נישא על ידי אישה במהלך אחת התפילות ברמת השרון. הוא התרוצץ בחוץ והיא פגעה בו עם המכונית שלה. בהיותם הצוות המסור שהיו, ארי לקח את אייל לבית החולים, ושירה נשארה לסיים את השירות.

אלה רק חלק מנקודות השיא. החיים עם אייל היו טורנדו בלתי פוסק. עם זאת, הבעיות האמיתיות התבררו כאשר הוא התחיל את בית הספר. לא היו אז אבחונים ללקויות התנהגות או למידה, שלא לדבר על הכשרת מורים לדעת כיצד להתמודד עם ילדים כאלה. וכך, איל היה בצרות בלתי פוסקות בבית הספר.

אבל מעבר לכאוס, הבעיה הכי גדולה הייתה שאייל לא למד. הוא פשוט לא זכר שום דבר שלימדו אותו. בכיתה ד', כשהוא לא מסוגל לכתוב נכון את שמו בעברית, המורים שלו פשוט אמרו לו שהוא טיפש מכדי ללמוד. כשארי ושירה שמעו זאת, הם ידעו שעליהם לנקוט צעדים דרסטיים כדי לעזור לבנם.

בערך באותו זמן, אשת שר שביקרה בישראל שמעה במקרה שמשפחת סורקו-רם זקוקה לעזרה עבור בנם. היא הייתה מומחית בלקויות למידה של ילדים ולאחר בדיקה מהירה סיפרה להם שאייל סובל מדיסלקציה קלאסית ומהפרעת קשב וריכוז. עד מהרה, ארי ושירה למדו שיש בית ספר מיוחד שהוא יכול ללמוד בו בדאלאס, טקסס, שיכול בעצם ללמד אותו איך ללמוד. אבל זה אומר לעזוב את כל מה שהם השקיעו במשך עשור בבנייה קפדנית בישראל.

גם כששקלו את האפשרויות, הם ידעו ששנת לימודים נוספת בישראל עבור איל לא באה בחשבון. אז הם מסרו את הקהילה לכמה מנהיגים מקבוצת הליבה שלהם שערכו להם מסיבת פרידה חמה.

למרות שמעולם לא למד באנגלית, בתוך חודשים החל איל לשגשג בבית הספר החדש שלו. הוא עדיין לא ידע קרוא וכתוב היטב, אבל מצבו השתפר כפי שלא השתפר מעולם.

שני דברים משמעותיים קרו במהלך השנתיים שבהן התגוררו בדאלאס לפני שחזרו לישראל. ראשית, הייתה תפילה גורלית בה השתתף סורקו-רם, בה התפלל שר עבור איל ומיד ושם לעיני כולם החל לקרוא. ואף על פי שהוא מעולם לא הצליח בסביבה של לשבת בשקט ולהקשיב, היכולת שלו ללמוד והזיכרון שלו השתנו באופן דרמטי. מסתבר שאלוהים לא ראה בדברים מסוימים דרישות לחיים מוצלחים ומאושרים, שכן כיום איל נשוי באושר ומנהל חברת ננו-ביוטכנולוגיה משלו.

הדבר המשמעותי השני היה מפגש מקרי בין ארי ושירה לבין ריי וכריסטי ווילקרסון. הם היו נפגשים לטיול משפחתי של יומיים, ובסוף הטיול החלה מערכת יחסים לכל החיים. כריסטי החלה לעבוד במשרד במשרה חלקית עבור מעוז ובהמשך הפכה למנהלת הבינלאומית של מעוז ישראל, תפקיד בו היא מחזיקה עד היום.

ארי ושירה בטיול בו פגשו את ריי וכריסטי וילקרסון

הנשף

עם חזרת לימודיו של אייל למסלולם, וקצת עזרה אדמיניסטרטיבית בחו"ל בדאלאס, חזרו בני הזוג סורקו-ראמס לישראל אחרי שנתיים בחו"ל.

לרוע המזל, מבקשי השלום החמים שראו אותם לא היו שם כדי לקבל את פניהם עם שובם. הקהילה התמוטטה, ושמועות עפו לכל עבר. ארי ושירה היו הרוסים. הם ידעו שהם עשו את הדבר הנכון כדי לתעדף את בנם, אבל לראות כל כך הרבה שנים של מאמץ מתמוססות לשום דבר כאב להם עמוקות.

בעודם מעבדים את ההלם של מה שקיבל את פניהם עם שובם, הם קיבלו מסר מאדם ירא שמים שהם כיבדו:

זה היה פשוט, "אם תוכל לסלוח לגמרי ולהמשיך הלאה, אלוהים יוכל להשתמש בך ברמה הרבה יותר גדולה בישראל".

במבט לאחור, כמה מנהיגים איכותיים קמו מתוך הקהילה המוקדמת ההיא. ושתי קהילות ייוולדו מאפר עבודתן – שתי קהילות שעדיין משגשגות היום.

אבל בדיעבד זה 20/20. בזמנו, כל מה שארי ושירה יכלו להרגיש זה את האובדן. הם החליטו למצוא דרכים אחרות לבנות את הקהילה המשיחית בישראל. אבל הם היו נחושים בדעתם לא להקים קהילה נוספת. אי פעם.