El Nuevo Testamento – ¡SECUESTRO!

Cuando nació su hija, tenía los mismos sueños que cualquier madre. Desde coletas hasta vestidos de novia, podía imaginarlo todo. Criaría a su hija para que fuera una novia encantadora y una esposa capaz, y algún día sería recompensada con... ¡nietos!

Todas sus esperanzas se desvanecieron cuando su hija empezó a tener ataques. No esos ataques infantiles que con el tiempo se superan. Eran ataques salvajes, de una violencia sobrenatural. Ningún hombre querría a su hija ahora. Y si tuviera otros hijos, nadie querría estar relacionado con ellos tampoco. Para los demás, estaban malditos por los dioses.

Entonces, un día, oyó el rumor de que un hombre con el poder de un dios desconocido viajaba cerca, realizando milagros increíbles. No era un dios al que su pueblo adorara, pero a ella no le importaba. Claramente, sus dioses eran incapaces o no les interesaba su aflicción.

“¡Señor, mi hija necesita su ayuda!” dijo, suplicante y emocionada al mismo tiempo, cuando finalmente lo encontró.

El hombre la ignoró y siguió caminando.

Se repitió cada vez un poco más fuerte, pensando que quizá no la había oído.

Aun así, actuó como si ella no estuviera allí. La única respuesta que recibió fueron miradas de enojo de quienes caminaban junto a él.

'Debería ser más específico. Quizás piensa que simplemente estoy pidiendo dinero.'

“Mi hija está sufriendo terriblemente a causa de un poder maligno”, intentó.

Cuando uno de los presentes finalmente habló, no fue a ella sino a él: “Despídela ya, está molestando a todos”.

Ante su insistencia, el hombre finalmente le dijo: «No estoy aquí para ayudar a tu pueblo; solo estoy aquí por el mío. No está bien tomar este preciado regalo destinado a los Hijos de Israel y echárselo a un pueblo tan digno como los perros».

Todos conocemos su respuesta: «Hasta los perros comen las migajas». Esto impresionó tanto a Yeshúa que la mujer recibió la migaja que buscaba. Su hija fue liberada y su historia quedó inmortalizada en las Escrituras.

Sin embargo, lo que la mayoría de la gente pasa por alto es que esta era la actitud de Yeshúa hacia cada gentil que se acercó a él durante su vida. Él no estaba allí para salvar a las naciones del mundo. Había venido solo por Israel. (Mateo 15:24)

Después de cenar, tomó otra copa de vino y dijo: «Esta copa es el nuevo pacto entre Dios y su pueblo; un pacto confirmado con mi sangre , que es derramada como sacrificio por ustedes» (Lucas 22:20). El pacto fue llamado «nuevo» porque ya existían otros pactos.

Cómo empezó

Vale la pena que los cristianos se tomen un momento para procesar que si no eran judíos cuando Yeshúa murió, o cuando el Espíritu Santo descendió en Pentecostés, no fueron invitados a la fiesta. Todos los discípulos que Yeshúa llamó a seguirlo eran descendientes directos de Abraham, Isaac y Jacob. Los miles de nuevos creyentes que se unieron al Reino el día que descendió el Espíritu Santo eran exclusivamente judíos, muchos de los cuales visitaban Jerusalén para celebrar la fiesta judía de Shavuot (Primicias).

Lo que los cristianos de hoy suelen considerar reglas gravosas de la Ley, eran simplemente una forma de vida para Yeshúa y sus seguidores. Después de tres años de que los discípulos viajaran con Yeshúa, e incluso después de la llegada del Espíritu Santo, nada cambió en su comportamiento como judíos. Continuaron asistiendo a la sinagoga y al Templo. Nunca quisieron tener la libertad de comer alimentos impuros y no comenzaron a reunirse el domingo, ya que el domingo es día laborable en Israel hasta el día de hoy.

Yeshúa nunca escuchó el nombre "Jesús" mientras estuvo en la tierra. Su madre, Miriam, nunca se llamó María, y su hermano, Jacob, no se llamó Santiago hasta que el rey Jacobo tradujo la Biblia más de mil años después. No celebraron la Pascua, la Navidad ni la Cuaresma. No fundaron una nueva religión.

Entonces el mundo dio un vuelco

La misión de alcanzar a las ovejas perdidas de la Casa de Israel era clara para los seguidores de Yeshúa , hasta que el mundo se puso patas arriba. En un esfuerzo coordinado sobrenaturalmente, Dios organizó un encuentro entre Cornelio y el apóstol Simón Pedro (véase Hechos 10). Cornelio era un centurión que, al igual que los demás gentiles que se habían acercado a Yeshúa, identificó al Dios de Israel como poderoso. Cuando un ángel se le apareció a Cornelio, le explicó que fueron sus devotas oraciones y su generosidad hacia el pueblo judío las que dieron lugar a la visita. Él sería el primer no judío invitado al Nuevo Pacto.

Simón Pedro era un charlatán revoltoso que siempre parecía dispuesto a traspasar los límites de lo permitido. Esto lo convertía en un candidato ideal para hacer algo que parecía una locura para los judíos: ofrecer el Nuevo Pacto judío a un "humano impuro", un gentil. Así que, justo antes de que los mensajeros de Cornelio llegaran a su alojamiento en Jaffa, Dios le dio a Simón una visión difícil y le mostró la perspectiva celestial sobre la verdadera condición de los no judíos.

Al llegar a la casa de Cornelio, Simón Pedro se dirigió a la gente diciendo: «Ustedes saben muy bien que es contra nuestra ley que un judío se asocie con un gentil o lo visite . Pero Dios me ha mostrado que no debo llamar a nadie impuro o inmundo. Así que, cuando me llamaron, vine sin oponer ninguna objeción. ¿Puedo preguntar por qué me mandaron llamar?» (Hechos 10:28-29)

La historia continúa narrando cómo Simón Pedro, al enterarse de la visita angelical de Cornelio, comparte la historia de Yeshúa y se sorprende cuando el Espíritu Santo desciende sobre los presentes. Simón reconoce de inmediato que Dios ha "cambiado las reglas" —al menos hasta donde él las entendía— y los invita a participar en la práctica judía de la purificación espiritual, la inmersión. En consecuencia, Simón enfrenta una feroz oposición de otros creyentes judíos hasta que comparte la forma sobrenatural en que sucedió todo el evento, y ellos también quedan asombrados de que el Dios de Israel ahora esté aceptando a otras naciones en su redil.

Al oír esto, no tuvieron más objeciones y alabaron a Dios, diciendo: «De manera que también a los gentiles Dios ha concedido el arrepentimiento que conduce a la vida» (Hechos 11:18).

Lo que sigue son años de acalorados debates sobre cómo se aplicaba el Nuevo Pacto judío a estos gentiles. Los creyentes fariseos (sí, existían; véase Hechos 15:5) insistían en la circuncisión y la adhesión a la Ley de Moisés para participar del Nuevo Pacto. Pero Simón Pedro, Pablo y Bernabé —quienes seguían adhiriéndose a las prácticas judías— compartieron pruebas de la aceptación de Dios a los gentiles cuando simplemente abrazaron el Nuevo Pacto por fe. Posteriormente, los líderes judíos acordaron algunos puntos fundamentales y enviaron instrucciones sobre moralidad y generosidad para los no judíos que deseaban unirse al Pacto.

Pasaron los años y un gran número de gentiles por todo el Imperio Romano aceptaron este mensaje de salvación y perdón de pecados por medio de Yeshúa, el Hijo del único Dios verdadero. Esas personas recibieron el nombre de "cristianos", la palabra griega para "pequeños ungidos" (seguidores del Ungido). Pero los eruditos apóstoles judíos que trajeron el mensaje del Nuevo Pacto a las naciones solo estuvieron allí al principio. Cuando el Imperio Romano aplastó Jerusalén, muchos creyentes judíos fueron asesinados. Los que se dispersaron fueron tan pocos en comparación con el número de cristianos que gran parte de la doctrina de la Iglesia se desarrolló independientemente del entendimiento judío. Con las Escrituras escritas en rollos grandes, pesados y costosos, muchos de estos cristianos solo tenían acceso a partes de las Escrituras. Pocos llegaron a ver siquiera la mitad de la Biblia tal como la conocemos hoy.

Con el paso de las generaciones y la continua difusión del mensaje del Salvador, las cartas del Nuevo Testamento circularon ampliamente, pero su contexto, como escritas por judíos, fue prácticamente olvidado. Sin la aportación judía, la creencia gentil en Yeshúa, que llegó a conocerse como cristianismo, atravesó tiempos oscuros. Se institucionalizó con una mezcla de cultura pagana, idolatría y una jerarquía que iría imponiendo las reglas a medida que avanzaban.

Donde los judíos sabían que no debían crear ídolos para adorar, los cristianos, con su pasado pagano, erigieron estatuas y les rezaron. Y donde cristianos de muchas naciones antes se sentían agradecidos por ser incluidos en el Nuevo Pacto de Dios con su Israel elegido, ahora se consideraban el nuevo pueblo de Dios.

Afortunadamente, en el último siglo, gran parte del error se ha superado. Sin embargo, incluso hoy en día se pueden encontrar vestigios de este enfoque, ya que las Biblias del Nuevo Testamento se imprimen sin el Antiguo Testamento, que es "menos relevante". Tampoco es raro escuchar a predicadores enseñar a sus feligreses: "Dondequiera que vean las promesas de Dios a Israel en la Biblia, simplemente reemplacen Israel con su nombre, porque cuando Dios dice Israel, se refiere a ustedes".

Para que quede constancia, leer la Biblia y pedirle a Dios las bendiciones que Él ha prometido a Israel es una práctica excelente, ¡siempre y cuando quede claro que la promesa original también permanece para Israel!

El contexto histórico expuesto anteriormente es esencial para comprender lo absurdo de que hoy los cristianos no sean unánimes en su respuesta a la siguiente pregunta:

¿Se les debe hablar a los judíos acerca de Yeshua?

Esta pregunta desató recientemente un revuelo debido al lanzamiento en abril de un canal de televisión en Israel que, por primera vez en su historia, obtuvo licencia para emitir programas en hebreo y árabe sobre Yeshua como el Mesías judío.

Nadie se sorprendió cuando judíos influyentes en Israel se opusieron a la emisión de este canal; lo que sorprendió a todos fue la ferocidad con la que algunos cristianos se opusieron a la emisión de este canal.

Quería comprender su razonamiento antes de responder, pero al observar el intercambio de argumentos, me di cuenta de que muchos de los puntos de desacuerdo tenían matices y no abordaban el tema central. Por lo tanto, la pregunta que planteo en este artículo no es si debería existir un canal de televisión en Israel ni si un enfoque teológico al dar testimonio es mejor que otro, sino, fundamentalmente, si debería compartirse el mensaje del Nuevo Testamento con el pueblo judío.

Pacto secuestrado

Imagina invitar gente a tu casa, una casa que ha pasado de generación en generación en tu familia, con hermosas joyas, jarrones, cuadros y muebles. Al entrar, tus invitados quedan maravillados por la belleza de tu hogar; nunca han visto nada igual y preguntan antes de atreverse a tocar cualquier objeto.

Vuelven a menudo, trayendo amigos. Pronto conocen tu casa lo suficientemente bien como para presumir de todo sin tu ayuda. Tus primeros invitados traen más amigos, y esos amigos traen a los suyos; algunos de los más nuevos apenas te saludan. Se siente extraño, pero aun así es maravilloso ver la alegría en los rostros de la gente al recorrer tu casa y maravillarse con su belleza. La gente queda tan fascinada que acude en masa a tomarse fotos frente a tu ahora famosa casa. Algunos incluso empiezan a mudarse al barrio solo para estar cerca y visitarte más a menudo.

Entonces, un día, llegas a casa y está llena de gente —amigos de amigos de amigos— y nadie te reconoce. Intentas entrar, pero la gente cerca de la puerta principal te mira de arriba abajo y decide que no pareces de este barrio. No te dejan entrar.

Luego, pensándolo mejor, uno de ellos ofrece: tal vez si te cambias la ropa para parecerte más a ellos… te dejarán entrar a disfrutar de su casa.

Mientras estás en el patio considerando tus opciones, alguien abre la ventana del segundo piso y arroja por la ventana varios de tus jarrones de arcilla más antiguos (al igual que tú, esos jarrones no encajaban con su motivo).

Sólo si puedes imaginar el sentimiento de este escenario podrás comenzar a comprender lo que es ser un creyente judío en Yeshua y ver a los cristianos disfrutar de las bendiciones de nuestro pacto y luego tratar de prohibirnos a nosotros y a nuestro pueblo tener acceso a ese mismo pacto.

Me pregunto qué habría pensado el apóstol Pablo si hubiera sabido que los descendientes de aquellos gentiles, por quienes arriesgó su vida para alcanzar con el mensaje de Yeshúa, cerrarían el Reino a su propio pueblo. Para el mismo pueblo del que dijo:

Mi corazón está lleno de amarga tristeza y un dolor infinito por mi pueblo, mis hermanos y hermanas judíos. Estaría dispuesto a ser maldecido para siempre —¡separado de Yeshúa!— si eso los salvara. (Romanos 9:2-3)

Se podría argumentar que los cristianos no deberían intentar convertir a los judíos al cristianismo. Debo añadir que es totalmente innecesario e incluso contraproducente. Los cristianos están injertados en el Nuevo Pacto judío; los judíos no están injertados en un pacto cristiano. Los judíos que abandonan su herencia judía por una vida cristiana de tipo gentil pueden disfrutar de los beneficios del perdón de los pecados y la vida eterna, pero se perderán el llamado único que Dios ha otorgado a Israel.

Se podría argumentar que los cristianos deberían estudiar la singularidad del pueblo judío antes de salir corriendo a intentar darles testimonio de la misma manera que lo harían con cualquier otro grupo de personas.

Incluso se podría argumentar que los cristianos tienen mucho que construir puentes debido a siglos de atrocidades cometidas en nombre de Yeshua (ver “ La historia de la Iglesia que no te enseñan ” en este número para más detalles).

Definitivamente se podría argumentar que es mucho más efectivo —y hasta más apropiado en general— apoyar a los creyentes judíos para que lleguen a su propio pueblo en lugar de enviar a gentiles desde afuera.

Sin embargo, los cristianos que argumentan que no se debe hablar a los judíos sobre el Nuevo Pacto demuestran una increíble ignorancia de la fuente de su propia salvación. Recuerden que Yeshúa dijo: «La salvación viene de los judíos».

Además, los cristianos que toman medidas para impedir que los judíos tengan acceso al pacto que Yeshua mismo vino a hacer con su pueblo Israel, corren el riesgo de obstaculizar el feroz amor de Dios por el pueblo al que Él se refiere cariñosamente en Isaías como su “herencia”.

Para ser claros, la intención de Dios siempre fue restaurar a toda la humanidad a Sí mismo. Cuando Juan el Bautista vio a Yeshúa, habló por inspiración al decir: «He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo » .

Pero cuando Dios es quien rescata, Él puede establecer sus propias reglas. Y su plan era acoger al pueblo judío y, a través de él, salvar al mundo. Sabía que rechazarían a Yeshúa y usó ese rechazo para alcanzar a las naciones.

Ahora es el turno de los cristianos de demostrar su gratitud llevando a Israel como carga de oración y provocándolos a celos.

Esta provocación no ocurrirá simplemente apoyando políticamente a Israel y disculpándose por la historia de la Iglesia, ni peor aún, declarando que Israel ya tenía un Pacto y no necesita otro. Más bien, ocurrirá cuando los judíos observen el cambio en las vidas de los gentiles y su intimidad con el Anciano de Días, y descubran que todo es posible gracias a un Nuevo Pacto que Dios ofreció primero a los judíos.