Tres deseos

«Dime. Si tuvieras un deseo que pudiera cambiar el mundo en el que vives, ¿cuál sería?».

Tuve que pensar un momento para dar una buena respuesta.

Todos podríamos desear una vida próspera y un final feliz. Pero solo hay una respuesta que cambiaría nuestras vidas en Israel.

«Desearía que los judíos israelíes tuvieran en Israel las mismas libertades que los árabes israelíes y los turistas».

Sí, has leído bien. Aunque los defensores de Israel elogian la única democracia de Medio Oriente donde se valora la libertad personal, esta realidad no es del todo cierta.

Resulta irónico que, por ley, la libertad religiosa sea algo de lo que disfrutan todos en Israel, excepto los judíos. Por suerte, esto tiene solución.

Dame tres deseos y lo haré realidad. Ciudadanía, comunicaciones y reuniones. Un deseo para cada categoría. Déjame explicarte.

1. Sin hogar

Mi primer deseo sería otorgar la ciudadanía a todos los judíos.

La Ley del Retorno se estableció como uno de los objetivos fundamentales del Estado de Israel. El país debía ser un refugio seguro para todos los judíos que sufrieran discriminación, persecución o intentos de exterminio en cualquier parte del mundo.

A los críticos del actual Estado judío les gusta decir: «Si no hubiera habido un Holocausto, hoy no existiría Israel», con lo que dan a entender que Israel carece de legitimidad histórica y que nunca habría contado con el respaldo político necesario para convertirse en un Estado sin la compasión de los líderes mundiales al final de la Segunda Guerra Mundial.

Ante esto, Israel respondió: «Si hubiera existido un Estado de Israel, no habría habido Holocausto».

Al construir un nuevo Estado que pretendía reunir a judíos de todo el mundo, la cuestión más delicada era: «Tras 2000 años de exilio, ¿cómo se podía determinar quién era judío?». Sencillo. Basta con aplicar el criterio nazi.

Según las Leyes de Nuremberg que establecieron la política nazi, un «judío» era una persona con un progenitor, un abuelo o incluso un cónyuge (¡!) de ascendencia judía, practicara o no su religión. Este criterio era, sin lugar a dudas, inalterable, gracias a precursores como Wilhelm Marr.

Wilhelm Marr, el hombre que fundó la Liga de Antisemitas a finales del siglo XIX (popularizando así el término), defendía a ultranza que los judíos eran una raza problemática. Insistía en que no se les debía

permitir «salirse del grupo» por medio de la asimilación a la sociedad o la conversión a otra religión. Para cuando Hitler llegó al poder, sus seguidores habían comprendido la tarea: era la composición genética del pueblo judío la que contaminaba la tierra.

Israel adoptó esta norma general al principio. Al fin y al cabo, si encajabas en la definición nazi de judío, necesitabas protección. Por desgracia, enseguida ajustó su definición para dar prioridad a la práctica religiosa sobre la raza.

El año 1962 pasó a la historia por la sentencia del Tribunal Supremo contra el «hermano Daniel», un hombre judío que formó parte de un movimiento sionista religioso durante la guerra, se hizo pasar por gentil y ayudó a unos 300 judíos a ponerse a salvo. En un momento dado, él mismo huyó y se escondió en un convento, donde se convirtió al catolicismo y se hizo monje.

En lugar de comprender que muchos jóvenes judíos se habían escondido en comunidades cristianas y que esta experiencia les habría influido, Israel introdujo una enmienda a la ley que disponía que si un judío «cambia de religión», pierde su derecho a ampararse en la Ley del Retorno.

Cuando el hermano Daniel intentó finalmente emigrar, el rechazo de Israel fue aún más despiadado, ya que, para poder mudarse a Israel, tuvo que renunciar a su ciudadanía polaca.

Sin hogar

El hermano Daniel no es el único que se topó con esta pared de apatía por parte del Gobierno israelí.

No hace mucho, en 2014, el famoso caso del sobreviviente del Holocausto Jakub Weksler-Waszkinel fue noticia porque, tras años de disputas legales, el Estado de Israel finalmente cedió y le otorgó la ciudadanía, pero se mantuvo firme en su rechazo a reconocerlo como judío.

Jakub tenía solo unos meses de edad durante la Segunda Guerra Mundial cuando su madre judía lo entregó a una pareja católica a la que apenas conocía.

«Eres una mujer cristiana —suplicó su madre—. Me dijiste que creías en Jesús... ¡Él era judío! Llévate a mi hijo. Salva a un bebé judío en nombre de ese judío en el que crees. Este pequeño crecerá para ser sacerdote y enseñar a la gente. Ya lo verás».

La pareja católica ni siquiera tenía su propia vivienda; rentaban una habitación, lo que, por supuesto, aumentaba el riesgo de que los descubrieran, pero lo adoptaron. Todo sucedió tan rápido que ni siquiera llegaron a saber su nombre. Lo criarían como si fuera suyo, lo que significaba bautizarlo de niño. De hecho, creció y se convirtió en sacerdote, y enseñó filosofía en la Universidad de Lublin.

De niño, Jakub recordaba que tenía un aspecto diferente al de sus padres, y que algunas personas le gritaban cosas como «sucio bastardo judío». No sabía lo que significaba «judío» y su madre le decía que ignorara los comentarios de los borrachos. No fue hasta los 35 años cuando la madre adoptiva de Jakub finalmente se quebró y le contó la verdad: que ella no era su madre y que él había nacido judío.

A partir de ese momento, Jakub se sintió desconcertado. No podía renegar de la única fe que había conocido, pero tampoco podía resistirse a su herencia judía.

Le llevó años de investigación localizar información sobre su familia. Alrededor de los 50 años, Jakub siguió las escasas pistas que tenía sobre su familia y visitó Israel por primera vez. Descubrió que su madre biológica, Batia, había sido presidenta de una organización sionista en la década de 1930.

Se enteró de que a su hermano mayor, Samuel, también lo habían entregado a una familia a cambio de una suma de dinero para que lo ocultaran. Esa familia acabó por devolver a Samuel a sus padres, pero se quedó con el dinero. Poco después, enviaron a su madre, a su padre y a su hermano Samuel a campos de concentración. Los tres fallecieron allí.

Desde el momento en que Jakub puso un pie en Israel, no quiso marcharse. Visitó sinagogas y se empapó de las tradiciones judías que lo rodeaban. Incluso llegó a conocer a algunos miembros de su familia extendida. Por fin, pertenecía a algún lugar. Estaba en casa.

Aun así, al principio sintió la necesidad de regresar a Polonia con una misión. Quería usar su experiencia de vida y su comprensión para tender puentes entre católicos y judíos. Con el tiempo, su anhelo por Israel superó todos los demás deseos y se mudó al país. Jakub presentó los documentos que acreditaban su ascendencia judía y el asesinato documentado de su familia en el Holocausto. Fue entonces cuando comenzó la batalla.

Israel no aceptó su solicitud de aliyá (inmigración).

«No eres judío —le explicó Israel—. Te convertiste al catolicismo y ya no cumples los requisitos para obtener la ciudadanía según la Ley del Retorno». El hecho de que hubieran asesinado a su familia por ser judíos no importaba. Que él también hubiera sido asesinado junto a ellos de no haber sido adoptado por personas no judías, al parecer tampoco tenía importancia.

Jakub explicó que se crio como católico y que nunca renunció por voluntad propia a su herencia judía. Aunque Israel finalmente accedió a un proceso de naturalización, nunca lo reconoció por lo que era: un descendiente de Abraham, Isaac y Jacob. Un heredero del pacto.

2. Silenciados

Mi segundo deseo sería poder expresarme públicamente.

A pesar de todos sus esfuerzos por controlar las opiniones religiosas de los judíos, Israel sigue siendo, en teoría, un país libre y democrático. Y dado que la población de Israel se duplica cada dos décadas (con oleadas de judíos que huyen para salvar sus vidas), es inevitable que un buen número de creyentes judíos «se infiltren». Además, muchos judíos descubren a Yeshúa una vez que viven aquí.

Entonces, ¿cómo hacen las autoridades religiosas de Israel para mantener en silencio a los creyentes judíos? ¿Cómo bloquean eficazmente el mensaje de Yeshúa sin ofender a los millones de cristianos que visitan el país cada año?

Fácil. Mostrar lo bienvenido que es Jesús en Israel... en todos los idiomas menos en hebreo.

Recuerdo que, en mi niñez, asistí a una conferencia de un famoso ministro internacional. Las empresas israelíes abrieron sus brazos de par en par para recibir a los miles de turistas cristianos que acudían en masa a escuchar a ese hombre predicar sobre Jesús, los milagros y las señales en un gran auditorio. Nadie de los que asistieron a esa reunión sabía que todo el evento estuvo a punto de suspenderse porque el

predicador quería que hubiera traducción al hebreo. Se omitió el hebreo y la reunión siguió adelante según lo previsto.

Un ejemplo reciente y más flagrante de esto ocurrió hace unos años, cuando se aprobó una licencia de emisión para un canal de televisión mesiánico en hebreo llamado Shelanu (que significa «Nuestro»). ¡El nivel de euforia entre los creyentes judíos israelíes se disparó! ¡Qué gran avance! Por fin se nos daría la posibilidad de decir lo que creemos, y aquellos que no quisieran escuchar podrían cambiar de canal.

Sin embargo, la alegría duró poco, ya que las autoridades judías ortodoxas descubrieron la «farsa» y declararon que la licencia se había concedido por error, al pensar que se trataba simplemente de la aprobación de otro canal cristiano en inglés. Se revocó la licencia antes de que el canal llegara a salir al aire.

El mensaje es claro. No habrá ningún programa ni anuncio en la televisión o la radio en el que los israelíes puedan conocer a Yeshúa.

Y no se trata solo de las ondas; también se aplica al material impreso.

Aunque se puede encontrar de todo, desde el Corán hasta libros sobre el propio diablo para estudios intelectuales, no se puede encontrar el Nuevo Testamento ni ningún libro de comentarios sobre Yeshúa en ninguna de las principales librerías de Israel.

Se trata de una censura sistemática y deliberada. Lo sabemos. Maoz cuenta con cientos de Biblias y títulos de libros traducidos al hebreo que estas librerías se niegan a vender.

3. Aislados

Mi último deseo sería que se nos permitiera reunirnos como a todo el mundo.

En Israel puedes reunirte y manifestarte por prácticamente cualquier causa. ¿Una boda? ¿Un bar mitzvá? ¿Una reunión de negocios? ¿Una conferencia sobre el islam, el ateísmo o Hare Krishna? ¿El Orgullo Gay?

Sí, en todos los casos mencionados. De hecho, se puede demandar a una empresa si se niega a celebrar una boda gay, pero no existen protecciones similares para los judíos mesiánicos.

Casi todas las congregaciones judías mesiánicas de Israel tienen su propia historia de «aquella vez» en que intentaron rentar un edificio y tuvieron que lidiar con trabas, acoso o denegaciones por algún tecnicismo legal aleatorio o por una infracción del código de construcción, cuyo cumplimiento se les exigió solo a ellas.

No es raro que un hotel se niegue a alojar una conferencia judía mesiánica mientras que sí acepta una cristiana. Tampoco es inusual que una congregación israelí intente comprar una propiedad, solo para que se lo impidan los recursos legales de un ayuntamiento bajo el control de la comunidad judía ortodoxa. No es extraño oír hablar de multas repentinas o de impuestos atrasados que se imponen a un lugar donde se reúnen creyentes judíos, en un intento de obligarlos a marcharse. Y no es inaudito ver a activistas ultraortodoxos apostados fuera de los lugares de reunión para fotografiar a los asistentes, investigar quiénes son y ver cómo pueden arruinarles la vida o ahuyentar a los nuevos creyentes.

Judíos marginados

Es lamentable que la identidad de los judíos sea ahora una cuestión de opinión, y no de pruebas históricas. Sin embargo, el problema más grave aquí es que a un mundo que odia a la raza judía no le importa lo que piense el Gobierno israelí. Si quieres un ejemplo, no busques más allá de Yaron Lischinsky y su prometida Sarah Milgrim, que eran representantes de la embajada israelí. Los asesinaron en Washington D. C. por ser judíos, aunque, según los precedentes, la ley israelí cuestionaría su «judaísmo» porque creían abiertamente en Yeshúa.

¿Qué les ocurre a los judíos marginados que viven en el extranjero cuando el mundo se vuelve contra ellos? ¿A dónde irán?

Mis deseos son que se produzcan tres cambios en nuestra sociedad. Pero mi oración es, en realidad, que los líderes de Israel reconozcan a los judíos por lo que son: una nación. Una raza de personas. Una historia genética. Los hijos de un hombre renombrado. Y lo más importante: la evidencia científica más sólida e innegable de la fidelidad eterna de Dios.