معضلة البدو في إسرائيل

لقد وصلت للتو إلى إسرائيل وكنت أفكر في البقاء هناك لبضعة أشهر لمساعدة وزير إسرائيلي يغادر لحضور اجتماعات في الخارج.

لشغفي باللغات، التحقتُ فورًا بدورةٍ لتعلم العبرية. كان ذلك بعد حرب الأيام الستة مباشرةً، وكان صفي يعجّ بالمهاجرين الجدد، بالإضافة إلى بعض العرب الذين نشأوا في الضفة الغربية، تحت الحكم الأردني. الآن، كان هؤلاء العرب يتعاملون مع عالمٍ جديد، وحكومةٍ جديدة، ويتعلمون لغةً جديدة.

أرادت الحكومة الإسرائيلية أن يتعلم هؤلاء الطلاب أيضًا شيئًا عن تاريخ إسرائيل وثقافتها. نُظمت أول رحلة لنا مع الجامعة في عيد "طو بشفات"، وهو عيد يزرع فيه الإسرائيليون الأشجار. لذا، في ذلك اليوم الشتوي الضبابي من فبراير/شباط 1968، قُدِّمت لنا سيارة إلى تلال يهودا المحررة حديثًا، حيث غرسنا جميعًا شجرة تحت أعين جنود الاحتلال الإسرائيلي على بُعد أمتار قليلة. أصبح غرس الأشجار جزءًا من الهوية الجديدة للرواد اليهود الأوائل.

تتباين بعضٌ من أروع المناظر الطبيعية في صحراء جنوب إسرائيل، بين الجبال الصخرية القاحلة ومساحاتٍ واسعة من الأشجار الباسقة. لقد تعلّمت إسرائيل كيفية زراعة الأشجار وإنمائها، حتى في الصحراء.

عندما بدأ اليهود بالعودة إلى الأرض المقدسة في أواخر القرن التاسع عشر، وجدوا أرضًا قاحلة. الأشجار كانت معدومة تمامًا. هاجر بعض العرب إلى ما كان يُعرف سابقًا بإسرائيل، وبدأوا بزراعة قطعة أرض صغيرة، لكن قبائل بدوية متجولة كانت تدخل الأرض أيضًا، وكثيرًا ما كانت تقتل العرب وتسرق محاصيلهم. ثم كانوا يمكثون فترة كافية لرعي أغنامهم وإبلهم حتى تعود الأرض قاحلة، ثم يغادرون الأرض المقدسة بحثًا عن رعي جديد.

منذ أوائل القرن العشرين، غرس الشعب اليهودي ٢٥٠ مليون شجرة! ويفخر الصندوق القومي اليهودي، المسؤول عن زراعة الأشجار، بالإشارة إلى أن إسرائيل هي الدولة الوحيدة في العالم التي أنهت القرن العشرين بأشجار أكثر مما كانت عليه في عام ١٩٠٠.

نساء بدويات وطفل في محرما (مكان النساء) في خيمة أقيمت على أرض مزارع إسرائيلي في النقب

الحياة كبدوي

هذا العام، بدأ الصندوق القومي اليهودي بتطهير مساحة أخرى من الصحراء لزراعة رقعة أخرى من الأشجار في النقب. لكن هذه المساحات القليلة كانت أحد الأسباب التي أدت إلى تفكك حكومة إسرائيل السابقة. كان الأمر كله يتعلق بالقبائل البدوية التي تعيش في الصحراء.

عندما رأى البدو الشتلات، بدأوا أعمال شغب، واشتبكوا مع الشرطة وألحقوا أضرارًا بالسيارات، بل وحتى بقطار. هدد زعيم الحزب العربي الوحيد في الحكومة الحاكمة، راعام، بالانسحاب من الائتلاف إذا زُرعت الأشجار. كان ذلك سيُسقط الحكومة. فتوقفت عملية الغرس.

صورة جوية لجهود التشجير التي تبذلها إسرائيل في صحراء النقب بالقرب من مخيم بدوي

البدو والأرض

عند تأسيس إسرائيل، كان هناك ١٢ ألف بدوي يعيشون معظمهم في النقب. منحتهم إسرائيل جميعاً الجنسية الإسرائيلية. مع ذلك، يتمتع البدو بأحد أعلى معدلات المواليد في العالم بفضل تعدد زوجاتهم. ونتيجةً لذلك، تضاعف عددهم بشكل كبير ليصل إلى حوالي ٣٠٠ ألف.

سعت الحكومة لسنوات إلى نقل البدو إلى مدن منظمة ومعترف بها، لكن معظم القبائل والعائلات الممتدة رفضت ذلك، وأصرت على بقائهم في أماكنهم. ويعتبرون أعمال التشجير محاولةً لمنعهم من الاستيلاء على المزيد من أراضي دولة إسرائيل. ويعتبرون النقب أرضهم، ويتهمون الحكومة الإسرائيلية بمحاولة تهجير البدو.

لا يدرك معظم الناس أن صحراء النقب تُشكّل 60% من مساحة إسرائيل. ولذلك، يُوضّح جويل ريفلين، نجل الرئيس السابق رؤوفين ريفلين ورئيس قسم البدو في الحكومة، أنه لتحقيق الرؤية الصهيونية، يجب على إسرائيل حماية أراضي الدولة من التعديات غير القانونية.

مع ذلك، لا تتجاهل إسرائيل ادعاءاتهم. فعندما تدّعي عائلة بدوية ملكية منطقة ما، تُستدعى إلى المحاكم ويُطلب منها إثبات ملكيتها. في الواقع، يخضع 50% من الأراضي التي تدّعي المجتمعات البدوية ملكيتها الآن لإجراءات قانونية لتحديد الملكية. وعادةً ما لا يملكون أي دليل، مستشهدين بـ"التراث الشفهي".

أطفال البدو يركبون عربة يجرها حمار

المافيا وأسلمة البدو

مع أن البدو معروفون بكرم ضيافتهم وثقافتهم الدافئة (الاستضافة في خيمة بدوية تجربة رائعة!)، إلا أن مجتمعاتهم تعيش وفقًا لقوانينها التقليدية المتعلقة بتعدد الزوجات وجرائم الشرف. ولأن البدو يرفضون الاعتراف بقوانين دولة إسرائيل، فإن مجتمعاتهم يحكمها زعماء مافيا.

يعيش أكثر من ثلث سكان بدو النقب في مدن عشوائية فقيرة شُيّدت دون تخطيط دقيق، بلا مدارس أو كهرباء أو صرف صحي أو مياه جارية. وتنتشر بلداتهم غير المعترف بها - وعددها 45 بلدة - في أنحاء الصحراء. وبصفتهم مستوطنين غير نظاميين، فهم يفتقرون إلى أي سيطرة حكومية أو شرطة رسمية.

استغلّ الإسلاميون المتطرفون هذه الفرصة، فتسللوا إلى هؤلاء البدو. تقليديًا، لم يكن الإسلام عاملًا سائدًا في حياة البدو، إذ يُشدّد الإسلام على أن الولاء لله أولاً. كان ولاء البدو الأساسي دائمًا للقبيلة. لم يبدأ هذا الوضع بالتغيّر إلا في السنوات الأخيرة، حيث وجد الإسلاميون بيئة خصبة لنشر دينهم الكراهية لإسرائيل. تُعدّ مافيا البدو الخيار الأمثل لإحداث الفوضى والانفلات الأمني، مُرهِبةً البدو واليهود الإسرائيليين المحليين في الجنوب.

هؤلاء زعماء عنيفون يجلبون المخدرات، ويهربون النساء من غزة، وينقلون في الواقع المزيد من الزوجات لرجال البدو. ثقافتهم قاسية، وخاصة على النساء؛ فقد عانت 97% من النساء مرارًا وتكرارًا على يد أحد أقاربهن، وتعرضت 24% على الأقل لاعتداءات جنسية. تقول الأغلبية إنهن يقبلن ذلك كقضاء وقدر من الله لا يمكنهن تغييره.

يقول المسؤولون إنه لا سبيل لديهم لإيقاف جماعة عرقية دأبت على ممارسة هذه "التقاليد" لآلاف السنين. في هذه الأثناء، تُحوّل مافياهم المجتمعات اليهودية في النقب، التي كانت آمنة في السابق، إلى أحياء عنيفة. وأشار عضو في الكنيست إلى أنه إذا حاول الإسرائيليون التنزه في النقب، فلن يتمكنوا من ترك سياراتهم لعشر دقائق دون أن يعودوا إلى هيكل سيارة محطم.

قبل فترة ليست طويلة، وقعت اشتباكات مسلحة بين القبائل في مستشفى بئر السبع الإقليمي!

قال رئيس بلدية بئر السبع، أكبر مدن الجنوب، إن هذا يتجاوز كل الخطوط الحمراء. وتابع: "البدو قنبلة موقوتة. بئر السبع مدينةٌ بُنيت للنمو. لكن بسبب المخيمات غير القانونية المحيطة بها، لا تنمو كما ينبغي. هذه القنبلة تنتظر بفارغ الصبر أن تنفجر، ما لم يُنزع فتيلها الآن، لا غدًا"، محذرًا.

طالبت منظمة ريغافيم، وهي منظمة إسرائيلية غير حكومية تُعنى بحماية أراضي الدولة الإسرائيلية، من خلال قوانين حق المعرفة، بمعرفة ما إذا كانت الحكومة متورطة في دفع أموال لمافيا البدو. ومن المثير للصدمة أنها وجدت أن الحكومة تدفع بانتظام ملايين الشواكل لزعماء المافيا المحليين مقابل "خدمات أمنية" وهمية للمدارس والمباني العامة. خلاصة القول هي أن أموال الحكومة، التي كان ينبغي استخدامها لصالح ورفاهية المجتمع البدوي، تنتهي في جيوب البعض. وليس من المستغرب أن يُجبر المزارعون والشركات اليهودية أيضًا على دفع "إتاوات حماية" لمنع البدو من سرقة ممتلكاتهم أو تدميرها.

السكان الأصليين أو البدو

لطالما لفتت معضلة البدو أنظار المنظمات غير الحكومية الدولية المعادية للسامية، والتي تبحث عن فرص لإثبات أن إسرائيل دولة عنصرية وفصل عنصري. وتدعو هذه المنظمات إلى التحرك من خلال الضغط على حكام أوروبا، وترويج صورة شديدة التحيز لقضية البدو. وتطالب هذه المنظمات بقبول أي أراضٍ يدّعي البدو ملكيتها للمحاكم الدولية، متجاهلةً الإجراءات القضائية المطولة في إسرائيل، ومتجاهلةً حقيقة أن الأمم المتحدة هي التي صوّتت على أن صحراء النقب ستكون تابعة لإسرائيل عام ١٩٤٧.

وقد بدأت هذه المنظمات غير الحكومية مؤخراً في الادعاء بأن البدو هم "سكان أصليون" في النقب، وأن تصرفات إسرائيل هي سياسة "التمييز العنصري" و"الحرمان من الميراث"، وبالطبع الادعاء المعتاد بـ "انتهاكات حقوق الإنسان".

ترفض إسرائيل هذه الاتهامات قائلةً: "نحن لا نطرد البدو من إسرائيل. هذه أراضي وطنية، ولدينا الحق في حمايتها لجميع المواطنين". البدو، بحكم تعريفهم، شعب بدوي تنقّل في أنحاء الشرق الأوسط لآلاف السنين. ببساطة، لا يمكن للمرء أن يكون بدويًا وأصليًا في آنٍ واحد. علاوة على ذلك، لا أحد يعتبر البدو الذين يعيشون في مصر أو الأردن أو السعودية أصليين. فقط كما يحلو لهم، في إسرائيل.

تُحذّر منظمة ريغافيم قائلةً: "إن أسوأ مخاوفنا هو أن تكون دولة إسرائيل قد أنشأت دولة داخل دولة. هؤلاء البدو لا يدفعون الضرائب، وليس لديهم عناوين رسمية؛ يعيشون في عزلة تامة، ولا يخضعون للمساءلة القانونية". لكن بصفتهم مواطنين إسرائيليين، يتمتعون بحقوق قانونية في الرعاية الاجتماعية وغيرها من الخدمات الاجتماعية!

يوضح جويل ريفلين: "لا يمكن للتخطيط في النقب أن يكون انفصاليًا، يخدم فئة سكانية واحدة فقط. يجب تشجيع فئات أخرى إلى جانب البدو. إما أن تنشأ هنا مجتمعات يهودية بعد بضع سنوات، أو أن يسود الإهمال والتلوث والقمامة، كما يحدث بالفعل".

ومع ذلك، حتى أكثر المتطرفين يمينية يدركون أن البدو بحاجة إلى اهتمام كبير وعمل دؤوب. وعلق عضو الكنيست بتسلئيل سموتريتش قائلاً: "يجب تشجيع البدو على العيش في المدن، والحصول على تعليم رسمي، والانضمام إلى القوى العاملة". ومع ذلك، فبينما استثمرت الدولة في عدة خطط خمسية للبدو، لم يُثمر عنها شيء، بسبب نقص تعاون البدو.

لحسن الحظ، ورغم أن إسرائيل جاهدت لإيجاد طريقة لمعالجة تعقيد المجتمع البدوي، فإن إدخال الإنجيل إلى هذه الفئة ذات الأغلبية الإسلامية يُثبت أنه مُثمر. ويحدث ذلك ببطء، إذ يتعين على من يدخلون المجتمعات البدوية من الخارج أن يأخذوا وقتًا لبناء الثقة. ويفعلون ذلك مُخاطرين بحياتهم، فنحن نعلم أن الإسلام لا يُرحّب بمن يغادر صفوفه - أو بمن يُساعد على الخروج. ولكن ما دام لدى إله إسرائيل رسلٌ مستعدون للذهاب، فإن حقه سيصل إلى كل مدينة وبلدة وخيمة في إسرائيل.