이스라엘의 베두인족 딜레마

저는 이스라엘 목사님이 해외 회의에 참석하기 위해 떠나실 때 몇 달 정도 머물 생각으로 이스라엘에 막 도착했습니다.

저는 언어를 좋아해서 바로 히브리어 강좌에 등록했습니다. 6일 전쟁 직후였고, 제 수업은 새로운 이민자들로 가득 차 있었고, 요르단의 지배 아래 유대와 사마리아에서 자란 아랍인들도 몇 명 있었습니다. 이제 이 아랍인들은 새로운 세상, 새로운 정부에 적응하고 새로운 언어를 배우고 있었습니다.

이스라엘 정부는 이 학생들에게 이스라엘의 역사와 문화에 대해서도 배우기를 원했습니다. 대학교에서 주최한 첫 번째 소풍은 이스라엘 사람들이 나무를 심는 명절인 투 비슈밧(Tu B'Shvat)에 이루어졌습니다. 그래서 1968년 2월 안개 자욱한 겨울날, 우리 반 학생들은 새로 해방된 유대 언덕으로 차를 몰고 갔습니다. 그곳에서 불과 몇 미터 떨어진 곳에 이스라엘 군인들의 보호 아래 모두 나무를 심었습니다. 나무 심기는 초기 유대인 개척자들의 새로운 정체성의 일부가 되었습니다.

이스라엘 남부 사막의 가장 아름다운 풍경 중 일부는 물 없는 바위산과 아름다운 나무들의 대비를 이룹니다. 이스라엘은 사막에서도 나무를 심고 키우는 법을 터득했습니다.

1800년대 후반 유대인들이 성지로 돌아오기 시작했을 때, 그들은 매우 황량한 풍경을 마주했습니다. 나무는 말 그대로 존재하지 않았습니다. 소수의 아랍인들이 옛 이스라엘 지역으로 이주하여 농사를 짓기 시작했지만, 유목민 베두인족 또한 그 땅에 들어와 아랍인들을 살해하고 농작물을 약탈하는 일이 잦았습니다. 그들은 땅이 다시 황폐해질 때까지 양과 낙타를 방목할 만큼 오랫동안 그곳에 머물렀다가, 새로운 목초지를 찾아 성지를 떠났습니다.

20세기 초부터 유대인들은 2억 5천만 그루의 나무를 심었습니다! 나무 심기를 담당하는 유대 민족 기금(Jewish National Fund)은 이스라엘이 1900년보다 더 많은 나무를 심어 20세기를 마감한 세계 유일의 국가라는 사실을 자랑스럽게 여깁니다.

이스라엘 네게브 농장의 마하라마(여성의 거주지)에 있는 텐트에서 베두인 여성과 아이

베두인으로서의 삶

올해 유대 민족 기금(Jewish National Fund)은 네게브 사막에 나무를 더 심기 위해 사막의 또 다른 지역을 개간하기 시작했습니다. 하지만 이 몇 에이커의 땅은 이스라엘의 마지막 정부가 무너지기 시작한 계기 중 하나였습니다. 모든 것은 사막에 사는 베두인 부족에 관한 것이었습니다.

베두인족은 나무 묘목을 보자마자 폭동을 일으켜 경찰과 충돌하고 차량은 물론 기차까지 파손했습니다. 집권 여당의 유일한 아랍 정당 지도자인 라암은 나무를 심으면 연정을 탈퇴하겠다고 위협했습니다. 나무를 심으면 정부를 무너뜨릴 수 있었기 때문입니다. 결국 나무 심기는 중단되었습니다.

베두인족 진영 근처 네게브 사막에서 이스라엘의 산림 조성 노력을 항공 사진으로 촬영

베두인족과 땅

이스라엘 건국 당시 네게브 지역에는 1만 2천 명의 베두인족이 살고 있었습니다. 이스라엘은 그들에게 모두 이스라엘 시민권을 부여했습니다. 그러나 베두인족은 여러 명의 아내를 두고 있어 세계에서 출산율이 가장 높은 종족 중 하나입니다. 이로 인해 베두인족은 이미 기하급수적으로 증가하여 약 30만 명에 달합니다.

정부는 수년간 베두인족을 조직적이고 공인된 도시로 이주시키려 노력해 왔지만, 대부분의 부족과 대가족은 베두인족이 현재 있는 곳에 머물러야 한다고 주장하며 이를 거부해 왔습니다. 그들은 조림 사업을 자신들이 이스라엘 국유지를 더 이상 점유하지 못하도록 막기 위한 시도로 간주합니다. 그들은 네게브를 자신들의 땅으로 여기며 이스라엘 정부가 베두인족의 인구를 감소시키려 한다고 비난합니다.

대부분의 사람들은 네게브 사막이 이스라엘 국토의 60%를 차지한다는 사실을 알지 못합니다. 따라서 전 대통령 레우벤 리블린의 아들이자 베두인 정부 부서 책임자인 조엘 리블린은 시온주의 비전을 실현하기 위해서는 이스라엘이 불법 점유로부터 국유지를 보호해야 한다고 설명합니다.

그럼에도 불구하고 이스라엘은 그들의 주장을 무시하지 않습니다. 베두인족이 특정 지역이 자기 땅이라고 주장하면, 그들은 법정에 소환되어 소유권을 증명하라는 요구를 받습니다. 실제로 베두인족 공동체가 자기 땅이라고 주장하는 땅의 50%는 현재 소유권을 확인하기 위한 법적 절차를 밟고 있습니다. 대개 그들은 "구전"을 들먹이며 증명할 것이 없습니다.

베두인족 아이들이 당나귀 수레를 탄다

마피아와 베두인의 이슬람화

베두인족은 따뜻한 환대와 문화로 유명하지만 (베두인족 텐트에서 대접받는 것은 정말 놀라운 경험입니다!), 그들의 공동체는 일부다처제와 명예 살인이라는 전통적인 율법에 따라 살아갑니다. 게다가 베두인족은 이스라엘 국가의 법을 인정하지 않기 때문에, 그들의 공동체는 마피아 같은 영주들의 지배를 받습니다.

네게브 베두인족 인구의 3분의 1 이상이 빈민가에 살고 있는데, 이 마을들은 면밀한 계획 없이 건설되어 학교, 전기, 하수, 상수도 시설이 전혀 없습니다. 총 45개의 미승인 마을이 사막 곳곳에 흩어져 있습니다. 불법 거주자인 이들은 경찰이나 공식적인 정부의 통제를 받지 않습니다.

급진적인 이슬람주의자들은 기회를 포착하고 베두인족에 침투했습니다. 전통적으로 이슬람은 베두인족의 삶에 결코 만연한 요소가 아니었습니다. 이슬람은 알라에 대한 충성을 무엇보다 강조하기 때문입니다. 베두인족의 주된 충성은 항상 부족에 대한 것이었습니다. 이슬람주의자들이 이스라엘에 대한 증오심을 확산시킬 비옥한 토양을 발견하면서 최근 몇 년 사이에 이러한 상황이 바뀌기 시작했습니다. 베두인 마피아는 혼란과 무법 상태를 조장하는 데 완벽하게 들어맞으며, 남부 베두인족과 이스라엘 유대인들을 공포에 떨게 합니다.

이들은 마약을 밀수하고, 가자 지구에서 여성들을 인신매매하는 폭력적인 족장들로, 사실상 베두인족 남성들에게 더 많은 아내를 팔아넘기는 셈입니다. 이들의 문화는 특히 여성에게 잔혹합니다. 여성의 97%가 친척에게 반복적으로 고통을 겪었고, 최소 24%는 성폭행을 당했습니다. 대다수는 이를 자신이 바꿀 수 없는 신의 명령으로 받아들인다고 말합니다.

관계자들은 수천 년 동안 이러한 "전통"을 실천해 온 민족 집단을 막을 방법이 없다고 말합니다. 한편, 그들의 마피아는 한때 안전했던 네게브 지역의 유대인 공동체를 폭력적인 지역으로 만들고 있습니다. 한 크네셋 의원은 이스라엘 사람들이 네게브에서 하이킹을 시도하면 10분이라도 차에서 내리면 산산조각이 난 차 껍데기로 돌아가야 한다고 지적했습니다.

얼마 전, 베르셰바 지역 병원에서 부족 간에 총격전이 일어났습니다!

남부 최대 도시인 베르셰바 시장은 이번 사태가 모든 경계선을 넘었다고 말했습니다. 그는 이어서 "베두인족은 시한폭탄과 같습니다. 베르셰바는 성장을 위해 건설된 도시입니다. 하지만 주변의 불법 야영지 때문에 제대로 성장하지 못하고 있습니다. 이 폭탄은 내일이 아니라 지금 해체되지 않으면 터질 때를 기다리고 있습니다."라고 경고했습니다.

이스라엘 국유지 보호를 위한 NGO인 레가빔(Regavim)은 정보공개법(Right to know laws)을 통해 정부가 베두인 마피아에 돈을 지원하는 행위에 연루되었는지 밝혀달라고 요구했습니다. 놀랍게도, 정부는 학교와 공공건물에 대한 "보안 서비스"라는 명목으로 지역 마피아 두목들에게 수백만 셰켈을 정기적으로 지급하고 있다는 사실이 드러났습니다. 결국 베두인 공동체의 이익과 복지를 위해 사용되어야 할 정부 자금이 누군가의 주머니로 흘러들어가고 있습니다. 유대인 농부와 기업체들 또한 베두인족이 자신들의 재산을 훔치거나 파괴하는 것을 막기 위해 "보호비"를 내야 하는 것은 당연한 일입니다.

원주민 또는 유목민

베두인족 딜레마는 이스라엘을 인종차별주의 국가이자 아파르트헤이트 국가로 입증할 기회를 엿보는 국제 반유대주의 NGO들의 오랜 관심사였습니다. 그들은 유럽 통치자들에게 로비 활동을 펼치며 베두인족 문제에 대한 매우 편향적인 묘사를 조장하고, 베두인족이 자신들의 땅이라고 주장하는 땅은 국제 재판소에서 인정받아야 한다고 주장합니다. 이는 이스라엘에서 진행 중인 광범위한 재판 절차와 1947년 네게브 사막이 이스라엘에 귀속되도록 투표를 진행한 유엔의 결정에도 불구하고 마찬가지입니다.

최근 이들 NGO는 베두인족이 네게브의 "토착민"이며, 이스라엘의 행동은 "인종 차별"과 "상속권 박탈" 정책이며, 물론 평소와 같이 "인권 침해"라고 주장하기 시작했습니다.

이스라엘은 이러한 비난을 일축합니다. "우리는 베두인족을 이스라엘에서 추방하는 것이 아닙니다. 이곳은 국가 영토이며, 우리는 모든 시민을 위해 이 땅을 보호할 권리가 있습니다." 베두인족은 정의상 수천 년 동안 중동 전역을 떠돌아다녀 온 유목 민족입니다. 유목민이면서 동시에 토착민일 수는 없습니다. 더욱이 이집트, 요르단, 사우디아라비아에 사는 베두인족을 토착민으로 여기는 사람은 아무도 없습니다. 오직 이스라엘에서, 상황에 맞게, 그렇게 할 뿐입니다.

레가빔은 "우리가 가장 두려워하는 것은 이스라엘이 국가 안에 국가를 만들었다는 것입니다. 이 베두인족은 세금도 내지 않고, 제대로 된 주소도 없습니다. 사람들은 사회 기반 시설 없이 살고 있으며 법적 책임을 지지 않습니다."라고 경고합니다. 하지만 이스라엘 시민으로서 그들은 복지 및 기타 사회 복지 서비스를 받을 법적 권리가 있습니다!

조엘 리블린은 이렇게 분명히 말합니다. "네게브 지역의 계획은 특정 집단만을 위한 분리주의적일 수 없습니다. 베두인족 외에도 다른 집단을 지원해야 합니다. 몇 년 안에 이곳에 유대인 공동체가 생기거나, 아니면 이미 일어나고 있는 것처럼 방치, 오염, 쓰레기만 남게 될 것입니다."

그러나 가장 극우적인 극단주의자들조차 베두인족에게 많은 관심과 노고가 필요하다는 것을 알고 있습니다. 크네셋(Knesset) 의원 베잘렐 스모트리치는 "베두인족은 도시에서 살고, 정규 교육을 받고, 사회에 진출하도록 장려해야 합니다."라고 말했습니다. 그러나 국가가 베두인족을 위한 여러 5개년 계획에 투자했음에도 불구하고, 베두인족의 협조 부족으로 아무런 성과도 거두지 못했습니다.

다행히 이스라엘은 베두인 사회의 복잡성을 해결할 방법을 찾는 데 어려움을 겪고 있지만, 이슬람이 지배하는 이 민족에게 복음을 전하는 일은 결실을 맺고 있습니다. 외부에서 베두인 공동체에 들어오는 사람들은 신뢰를 쌓는 데 시간이 걸리기 때문에 복음 전파는 느리게 진행되고 있습니다. 이슬람은 공동체를 떠나는 사람들이나 그들의 탈출을 돕는 사람들을 결코 달가워하지 않기 때문에, 그들은 자신의 생명을 걸고 그렇게 합니다. 하지만 이스라엘의 하나님께서 기꺼이 나아가려는 사자를 가지고 계시다면, 그분의 진리는 이스라엘의 모든 도시와 마을, 그리고 천막에 도달할 것입니다.