أول قس أصلي في إسرائيل؟

أعلاه: موتي يخدم في جماعة تيفيريت يشوع في تل أبيب

أنتم على وشك أن تشهدوا لحظة تاريخية للمؤمنين في إسرائيل.

وُلدت كنيسة تيفيريت يشوع في عام 1995 من قبل والدي آري وشيرا سوركو رام، وكانت أول كنيسة تتحدث اللغة العبرية فقط وتمتلئ بالروح القدس يتم زرعها في إسرائيل منذ زمن الكتاب المقدس.

كانت موتي كوهين من بين الثمار المبكرة لجهود التواصل في الشوارع في تل أبيب عندما تعاونت منظمة ماوز إسرائيل وتيفريت يشوع مع العديد من الوزارات المحلية في أواخر التسعينيات.

قبل بضعة أسابيع فقط، تم تعيين موتي راعيًا جديدًا لكنيسة تيفيريت يشوع (بالعبرية تعني "مجد يشوع")، وهي الكنيسة التي كان جزءًا منها منذ أن كان عمره 16 عامًا.

ومن الجدير بالذكر أن موتي هو أول قس من مواليد إسرائيل ولا يتحدث الإنجليزية.

تابع القراءة لمعرفة سبب أهمية هذا الأمر .

كنتُ مراهقًا في المدرسة الثانوية عندما دخل موتي كوهين عالمي لأول مرة. كان شعره على شكل ذيل حصان، وكان يُحب فرقة ميتاليكا، وكان دائمًا مُحاطًا بالأطفال الآخرين. منذ نعومة أظفاري، كنتُ أُشهد لأصدقائي، وأتذكر أن الكثيرين منهم أبدوا اهتمامًا. لكن موتي كان أول شخص أرشده إلى الرب. (يمكنك قراءة شهادته كاملة هنا ).

اتخذ موتي قراره باتباع الرب عام ١٩٩٥ في مؤتمر شبابي أسطوري. اكتسب المؤتمر مكانته لثلاثة أسباب رئيسية. أولًا، كان حجمه استثنائيًا في ذلك الوقت - ١٣٠ شابًا وشابةً! ثانيًا، شهد ميلاد حركة شبابية تُدعى "Souled Out"، والتي غيّرت نموذج خدمة الشباب في إسرائيل وتطورت في النهاية إلى معسكرات كاتسير الشبابية الحالية. ثالثًا - كما هو الحال غالبًا مع الاختراقات الروحية - أثار جدلًا. نشر صحفي محلي، صادف مروره بحدثنا، مقالًا لاذعًا مليئًا باتهامات جنائية فاضحة ضد والديّ، وتيفيريت يشوع، والجماعات الخمس الأخرى التي شاركت معنا في تنظيم المؤتمر. تم التحقيق مع جميع قادتنا المسيحيين من قبل الشرطة. كانت ادعاءاتها لا أساس لها من الصحة لدرجة أنها طُردت في النهاية وكتب لنا محامي الصحيفة اعتذارًا.

القصة الخلفية

كنتُ مراهقًا في المدرسة الثانوية عندما دخل موتي كوهين عالمي لأول مرة. كان شعره على شكل ذيل حصان، وكان يُحب فرقة ميتاليكا، وكان دائمًا مُحاطًا بالأطفال الآخرين. منذ نعومة أظفاري، كنتُ أُشهد لأصدقائي، وأتذكر أن الكثيرين منهم أبدوا اهتمامًا. لكن موتي كان أول شخص أرشده إلى الرب. (يمكنك قراءة شهادته كاملة هنا ).

اتخذ موتي قراره باتباع الرب عام ١٩٩٥ في مؤتمر شبابي أسطوري. اكتسب المؤتمر مكانته لثلاثة أسباب رئيسية. أولًا، كان حجمه استثنائيًا في ذلك الوقت - ١٣٠ شابًا وشابةً! ثانيًا، شهد ميلاد حركة شبابية تُدعى "Souled Out"، والتي غيّرت نموذج خدمة الشباب في إسرائيل وتطورت في النهاية إلى معسكرات كاتسير الشبابية الحالية. ثالثًا - كما هو الحال غالبًا مع الاختراقات الروحية - أثار جدلًا. نشر صحفي محلي، صادف مروره بحدثنا، مقالًا لاذعًا مليئًا باتهامات جنائية فاضحة ضد والديّ، وتيفيريت يشوع، والجماعات الخمس الأخرى التي شاركت معنا في تنظيم المؤتمر. تم التحقيق مع جميع قادتنا المسيحيين من قبل الشرطة. كانت ادعاءاتها لا أساس لها من الصحة لدرجة أنها طُردت في النهاية وكتب لنا محامي الصحيفة اعتذارًا.

بعد بضع سنوات، عندما كان موتي متطوعًا في معسكرات كاتسير للشباب، تلقى فجأةً كلمةً نبويةً من أحد المتحدثين في المعسكر. قال: "أنت كشجرةٍ مغروسةٍ على ضفاف النهر، جذورها عميقة. جماعتك هي هذا النهر، وستجد كل ما تحتاجه هناك".

أوضح موتي قائلاً: "بالنسبة لي، لم تكن تلك الكلمة دقيقة فحسب، بل كانت وعدًا من الله. وبصفتي شخصًا يُقدّر الاستقرار والثبات، كانت القدرة على ترسيخ نفسي في مجتمع واحد وترسيخ جذوري فيه أفضل هبة يُمكن أن أُمنحها". ويتذكر قائلًا: "على مدار الثلاثين عامًا الماضية، كنت جزءًا من تيفيريت يشوع. لم أجد الرفقة المعتادة فحسب، بل التقيت بزوجتي، وكرّست أطفالنا، واكتشفت رسالتي. وعندما علمنا أننا ننتظر طفلنا السادس، باركتنا الجماعة - بالتعاون مع ماعوز وغيرها من الوزارات المحلية - بسيارة كبيرة تكفي لعائلتنا المتنامية (وهو أمر ليس بالهين في إسرائيل، حيث السيارات باهظة الثمن)."

نعمة الأجيال

تحتوي قصة موتي على بعض الملاحظات الجانبية الرائعة.

إن ما يأتي بعد ذلك يوضح مدى تنظيم الرب لخطواتنا - حتى في وسط الفوضى الظاهرة.

تأسست كنيسة تيفيريت يشوع في قبو منزلنا في رامات هشارون خلال سنوات دراستي الثانوية. ومع نموّ الجماعة، لم يعد هذا المكان متاحًا لنا، فانتقلنا إلى مبنى في قلب تل أبيب لفترة. بقينا هناك لمدة عام أو عامين تقريبًا، حتى قرر المسؤول عن المكان فجأةً، في يوم أربعاء عادي، أنه لم يعد بإمكان جماعتنا الاجتماع في ذلك المبنى، اعتبارًا من الآن.

بحث والدي بقلق في أنحاء تل أبيب باحثًا عن مكانٍ لإقامة صلاة السبت بعد ثلاثة أيام. سمع آفي مزراحي، راعي كنيسة "أدوناي روي" آنذاك، بالوضع، فعرض علينا مكانه مشكورًا، لأن جماعته كانت تجتمع في يومٍ مختلف. تجاوزنا الصلاة الأولى، واجتمعت الجماعتان لفترةٍ في نفس المكان. في النهاية، انتقلت كنيسة "أدوناي روي" إلى مكانٍ آخر، وتمكنا من استئجار القاعة التي لا تزال كنيسة "تيفيريت يشوع" تجتمع فيها حتى يومنا هذا.

كان والد موتي سباكًا محترفًا آنذاك. في أحد الأيام، عندما واجه ركن القهوة في المصلين مشكلة في السباكة، طلب من والده أن يأتي لإصلاحها. عندما وصل والده إلى الموقع، صُدم. سأل: "هل تعرف ما هذا المكان؟" أجاب موتي: "نعم، هنا يجتمع جماعتنا كل سبت".

ابتسم والده وقال: "كان هذا المكان قاعة مناسبات. تزوجتُ أنا ووالدتك في هذا المكان تحديدًا، وأقمتَ حفل زفافك (بريت ميلا) هنا."

في نهاية المطاف، سيُقام حفل تكريس أطفال موتي وحفلات بار ميتزفه في نفس المنشأة. وغني عن القول، إن هذا الموقع كان نعمة لثلاثة أجيال!

أفضل أنواع السياح

يتذكر موتي قائلاً: "أتذكر مرات عديدة على مر السنين عندما كانت المجموعات السياحية تزور إسرائيل. كان أكثر السياح إثارة للاهتمام هم أولئك الذين تابعوا تقرير ماعوز إسرائيل. كانوا دائمًا على دراية بالعديد من الأحداث في إسرائيل. من بين قصص الجسد المتنامي في إسرائيل كانت هناك تحديثات عني. كان لقائهم أشبه بفيلم "عرض ترومان"، حيث تعتقد أنك تعيش حياتك بمفردك، ولكن في الواقع، يراقبك الكثير من الناس من الخارج. كانوا يأتون إليّ مرارًا وتكرارًا ويخبرونني بحماس كيف تابعوا قصتي وصلوا من أجلي منذ أن كنت مراهقًا. كان مؤثرًا جدًا بالنسبة لي أن غرباء من الخارج اعتبروني قيمًا بما يكفي لضمي إلى صلواتهم لسنوات. كما ساعدني ذلك على إدراك أهمية ما يفعله الله في حياتي في سياق خلاص إسرائيل واستعادتها."

الموظف الأول

بعد خدمته العسكرية، عمل موتي في جامعة محلية لمدة ثلاث سنوات وتطوّع في الجماعة. عندما عُرضت عليه وظيفة في الجماعة، رفض الفكرة. كونه إسرائيليًا، لم يفهم فكرة التفرغ للخدمة الدينية. قال: "أحب التطوع، فلماذا تدفعون لي أجرًا؟"

لكن سرعان ما أدرك أهمية التركيز الكامل على تنمية الجماعة، فأصبح أول موظف في تيفيريت يشوع. وبعد أن توقف عن العمل في الجامعة، أصبح لديه المزيد من الوقت لتطوير خدمة الشباب، من بين أمور أخرى. أسس موتي وعدد من الشباب الآخرين مجموعة تُدعى "نيجد" - وهو اختصار عبري يعني تقريبًا "شباب منطقة تل أبيب" ويعني أيضًا "مقاومة الوضع الراهن"! جمعوا المراهقين من مختلف الطوائف في المنطقة للمشاركة في أنشطة. لا تزال هذه المجموعة قائمة حتى اليوم، وحتى مراهقو موتي أصبحوا جزءًا منها.

في طفولته، عاش موتي في حي فقير، وكان يضطر باستمرار إلى تجاوز مدمني المخدرات للوصول إلى مدخل مبناه. ومن خلال انخراطه المبكر وتعاطفه العميق مع المهمشين، وُلدت مبادرة "إطعام تل أبيب". لسنوات، قدّمت "إطعام تل أبيب" أكثر من ألف وجبة ساخنة شهريًا لضحايا تل أبيب. وقال موتي بفرح: "اليوم، لديّ أصدقاء - إخوة وأخوات في الله - كانوا في السابق مدمنين على المخدرات، وهم الآن طاهرون ويسيرون في دروب الله".

الدائرة الكاملة

في خريف العام الماضي، وخلال الأعياد اليهودية الكبرى، تواصل جيل، الذي كان قائدًا لكنيسة تيفيريت يشوع على مدار السنوات التسع الماضية، مع موتي لتولي رئاسة الجماعة. وسيركز جيل وتمار جهودهما على الجانب الإداري للجماعة.

اعترف موتي بأنه لم يفكر قط في أن يصبح قسًا. كان يستمتع بالاستقرار الذي يوفره له الحفاظ على رباطة جأشه وحضور جميع الصلوات. بالإضافة إلى ذلك، فهو لا يجيد الإنجليزية. مع أن موتي أكمل دراساته العليا في اللاهوت والإرشاد الكتابي، إلا أن عسر القراءة الذي يعاني منه جعل من الصعب عليه دراسة لغات أخرى طوال حياته. قد تتساءل، لماذا تُعتبر الإنجليزية معيارًا لرعية كنيسة ناطقة بالعبرية؟

في السنوات الأولى لنمو الجماعة في إسرائيل، كانت تُعقد الصلوات الجماعية عادةً في المنازل، وكانت التكاليف الإدارية تقتصر على الوجبات الخفيفة والكراسي القابلة للطي. ومع ازدياد أعداد الجماعات عن الحد الأقصى للمنازل، تم استئجار أماكن للاجتماعات. تكمن المشكلة الرئيسية في أن أكبر نفقات الكنيسة في إسرائيل هما المركبات والعقارات.

قد يكون هذا صادمًا للكثيرين، لكن استئجار مكان في مدينة رئيسية لجماعة من 100 إلى 200 شخص (وهو عدد كبير في إسرائيل) قد يكلف بسهولة ما يزيد عن 20,000 دولار شهريًا. وستحتاج الجماعة المتنامية إلى سيارة نقل (حوالي 100,000 دولار)، إذ يوجد دائمًا من يحتاج إلى توصيلة من وإلى الجماعة لعدم توفر وسائل النقل العام يوم السبت. وهذا عبء ثقيل جدًا على عشور وتقدمات بضع مئات من الإسرائيليين من الطبقة المتوسطة الذين يدفعون بالفعل ضرائب وإيجارات مرتفعة على شققهم.

الأخبار الجيدة والأخبار الأقل جودة

الخبر السار هو أن المسيحيين حول العالم قد ساهموا وساهموا في تغطية العديد من هذه النفقات. وقد كان لهذا الإسهام من جانب الكنيسة أثرٌ عظيمٌ في نمو الكنيسة في إسرائيل! لذا، سأتناول المسألة التالية بحذر.

الخبر الأقلّ تفاؤلاً هو أنه لجمع التبرعات لرعاياهم، يضطرّ القساوسة الإسرائيليون إلى السفر والتحدث باستمرار، بالإضافة إلى الإعلان عن أنشطتهم في الخارج لجذب المتبرعين. قد يقضي بعض القساوسة ستة أشهر من السنة خارج إسرائيل. والنتيجة الأبرز لهذه المشكلة هي أنه لا يمكن لأيّ قسٍّ لكنيسة لها مبنى في إسرائيل أن يُكرّس كل اهتمامه لرعيته.

يؤثر هذا الوضع الصعب على جودة التلمذة والخدمة التي يتلقاها الإسرائيليون في جماعاتهم. كما قد يُعرّض خدمة المؤمنين الجدد للخطر، إذ قد يخافون من نشر قصصهم على الإنترنت لأغراض جمع التبرعات. ولكن ما الخيار الآخر المتاح للقادة؟

إذا اعتبرنا أن متوسط التبرعات يبلغ حوالي 100 دولار، فإن القساوسة الإسرائيليين يتفاعلون مع مئات، إن لم يكن آلاف، الأشخاص سنويًا - كلٌّ منهم يرغب في الجلوس لتناول القهوة والاستماع إلى شهادات ورؤية صور... آلاف الأشخاص من غير أتباعهم. التبرعات مُحيية، لكن المنهجية لا هوادة فيها، وتتطلب كل جهد في سبيلها.

أتردد في مناقشة هذا الأمر لأنني لا أريد أن أثني المسيحيين عن الانخراط بكل إخلاص في إعادة إعمار إسرائيل ماديًا وروحيًا. لكنني أؤمن بصدق قرائنا وشركائنا الراغبين في إحداث أكبر أثر إيجابي ممكن لملكوت الله في إسرائيل. ولتحقيق ذلك، نحتاج إلى تغيير جذري في النموذج.

يمكننا إعادة صياغة هذا النموذج معًا. تتمثل الرؤية في أن يُعلّم القساوسة المحليون أبناء رعيتهم العشور والكرم، بينما يلتزم المسيحيون بدعم جماعة إسرائيلية كمبدأ أساسي، دون الاعتماد على قسٍّ نشط في جمع التبرعات. اقرأ قسم "سلام من القدس" في تقرير ماعوز إسرائيل لمعرفة الطريقة!

وهذا هو أحد الأسباب التي تجعل تعيين موتي راعيًا لكنيسة تيفيريت يشوع أمرًا مهمًا للغاية.

وهذا هو السبب الذي يجعلنا نقول إنه أول "قس أصلي" لجماعة كبيرة في إسرائيل ــ أول قس إسرائيلي من مواليد البلاد لا يتحدث الإنجليزية، والذي لن ترى عيناه إلا شعبه أمامه.

هذه مجرد البداية، ولكنها قد تكون بداية لشيء عظيم!