הכומר הילידי הראשון של ישראל?
למעלה: מוטי מכהן בקהילת תפארת ישועה בתל אביב
אתם עומדים להיות עדים לרגע היסטורי עבור מאמינים בישראל.
תפארת ישוע, שנולדה בשנת 1995 על ידי הורי ארי ושירה סורקו-רם, הייתה הקהילה הראשונה דוברת עברית בלבד, מלאת רוח הקודש, שנוסדה בישראל מאז ימי התנ"ך.
מוטי כהן היה בין הפירות הראשונים של פעילות ההסברה ברחובות תל אביב, כאשר מעוז ישראל ותפארת ישועה חברו יחד עם מספר משרדים מקומיים בסוף שנות ה-90.
רק לפני מספר שבועות, מוטי מונה לכומר החדש של תפארת ישוע, הקהילה בה הוא חבר מאז שהיה בן 16.
מוטי הוא באופן בולט הכומר הראשון יליד ישראל שאינו דובר אנגלית.
המשיכו לקרוא כדי לגלות מדוע זה כל כך משמעותי .
הייתי נער בתיכון כשמוטי כהן הופיע לראשונה בעולם שלי. היה לו קוקו, הוא אהב את מטאליקה והוא תמיד היה מוקף בילדים אחרים. מהזיכרונות המוקדמים ביותר שלי, עדתי לחבריי, ואני זוכר שרבים מהם גילו עניין. אבל מוטי היה האדם הראשון שאי פעם הובלתי אל אלוהים. (תוכלו לקרוא את עדותו המלאה כאן .)
החלטתו של מוטי ללכת בעקבות ה' התקבלה בשנת 1995 במה שהפך מאז לכנס נוער אגדי. הכנס זכה למעמדו משלוש סיבות עיקריות. ראשית, גודלו היה יוצא דופן לאותה תקופה - 130 בני נוער נכחו! שנית, הוא סימן את לידתה של תנועת נוער בשם "נשמה", אשר שינתה את הפרדיגמה של עבודת הנוער בישראל ובסופו של דבר התפתחה למחנות הנוער קציר של ימינו. ושלישית - כפי שקורה לעתים קרובות עם פריצות דרך רוחניות - הוא עורר מחלוקת. עיתונאי מקומי, שעצר במקרה באירוע שלנו, פרסם מאמר חריף מלא בהאשמות פליליות גסות נגד הוריי, תפארת ישועה וחמש הקהילות האחרות ששיתפו איתנו פעולה בארגון הכנס. כל מנהיגינו המשיחיים נחקרו על ידי המשטרה. טענותיה היו כה חסרות בסיס עד שבסופו של דבר היא פוטרה ועורך הדין של העיתון כתב לנו התנצלות.
סיפור הרקע
הייתי נער בתיכון כשמוטי כהן הופיע לראשונה בעולם שלי. היה לו קוקו, הוא אהב את מטאליקה והוא תמיד היה מוקף בילדים אחרים. מהזיכרונות המוקדמים ביותר שלי, עדתי לחבריי, ואני זוכר שרבים מהם גילו עניין. אבל מוטי היה האדם הראשון שאי פעם הובלתי אל אלוהים. (תוכלו לקרוא את עדותו המלאה כאן .)
החלטתו של מוטי ללכת בעקבות ה' התקבלה בשנת 1995 במה שהפך מאז לכנס נוער אגדי. הכנס זכה למעמדו משלוש סיבות עיקריות. ראשית, גודלו היה יוצא דופן לאותה תקופה - 130 בני נוער נכחו! שנית, הוא סימן את לידתה של תנועת נוער בשם "נשמה", אשר שינתה את הפרדיגמה של עבודת הנוער בישראל ובסופו של דבר התפתחה למחנות הנוער קציר של ימינו. ושלישית - כפי שקורה לעתים קרובות עם פריצות דרך רוחניות - הוא עורר מחלוקת. עיתונאי מקומי, שעצר במקרה באירוע שלנו, פרסם מאמר חריף מלא בהאשמות פליליות גסות נגד הוריי, תפארת ישועה וחמש הקהילות האחרות ששיתפו איתנו פעולה בארגון הכנס. כל מנהיגינו המשיחיים נחקרו על ידי המשטרה. טענותיה היו כה חסרות בסיס עד שבסופו של דבר היא פוטרה ועורך הדין של העיתון כתב לנו התנצלות.
מספר שנים לאחר מכן, כאשר מוטי התנדב במחנות הנוער קציר, הוא קיבל באופן בלתי צפוי דבר נבואי מאחד הדוברים במחנה. הוא אמר: "אתה כמו עץ שתול ליד הנהר עם שורשים עמוקים. הקהילה שלך היא הנהר הזה וכל מה שאתה צריך תמצא שם".
מוטי הסביר, "עבורי, הדבר הזה לא היה רק מדויק; זו הייתה הבטחה מאלוהים. כמי שמעריך מאוד יציבות ועקביות, היכולת לעגן את עצמי בקהילה אחת ולפתח שורשים עמוקים הייתה המתנה הטובה ביותר שיכולתי לקבל." הוא נזכר, "במהלך 30 השנים האחרונות הייתי חלק מתפארת ישוע. לא רק מצאתי את החברותא הרגילה. פגשתי את אשתי, הקדשתי את ילדינו וגיליתי את ייעודי. וכשגילינו שאנחנו מצפים לילדנו השישי, הקהילה - יחד עם מעוז וארגונים מקומיים אחרים - בירכה אותנו ברכב גדול מספיק עבור המשפחה הגדלה שלנו (וזה לא הישג של מה בכך בישראל, שבה מכוניות יקרות מאוד)."
ברכת דורות
לסיפורו של מוטי יש כמה הערות צד מרתקות.
מה שיבוא בהמשך מדגים עד כמה צעדינו מונחים על ידי אלוהים - אפילו בתוך כאוס לכאורה.
תפארת ישוע נוסדה במרתף שלנו ברמת השרון במהלך שנות התיכון שלי. ככל שהקהילה גדלה, בסופו של דבר גדלנו מהחלל הזה ועברנו לבניין בלב תל אביב לעונה. היינו שם כנראה שנה או שנתיים עד שביום רביעי רגיל בדרך כלל, האדם האחראי על המקום החליט לפתע שהקהילה שלנו אינה מוזמנת עוד להתכנס בבניין הזה, בתוקף מיידי.
אבי חיפש בבהלה ברחבי תל אביב כדי למצוא מקום שבו נוכל לקיים את תפילת השבת שלנו בשלושה ימים. אבי מזרחי, כומר קהילת 'אדוני רוי' באותה תקופה, שמע על המצב והציע באדיבות את מקומו מכיוון שקהילתו התכנסה ביום אחר. שרדנו את התפילה הראשונה ולמשך זמן מה, שתי הקהילות התכנסו באותו מקום. בסופו של דבר עברו ה' רוי והצלחנו לשכור את האולם שבו ממשיכה להתכנס תפארת ישוע עד היום.
אביו של מוטי היה אינסטלטור מקצועי באותה תקופה. יום אחד, כאשר היו בעיות אינסטלציה בפינת הקפה בקהילה, הוא ביקש מאביו לבוא לתקן אותה. כשהגיע אביו למקום, הוא היה המום. "אתה יודע מה המקום הזה?" הוא שאל. "כן", ענה מוטי, "כאן הקהילה שלנו מתכנסת כל שבת".
אביו חייך ואמר, "המקום הזה היה פעם אולם אירועים. אמך ואני התחתנו במקום הזה ממש, ועשית כאן את ברית המילה שלך (טקס הקדשת תינוק)."
בסופו של דבר, ילדיו של מוטי עצמו ערכו את טקסי הקדשה ובר המצווה שלהם באותו מקום. מיותר לציין שהמקום כבר היה ברכה במשך שלושה דורות!
הסוג הטוב ביותר של תיירים
מוטי נזכר, "אני זוכר פעמים רבות במהלך השנים שבהן קבוצות תיירים ביקרו בישראל. התיירים המרתקים ביותר היו אלה שעקבו אחר דו"ח מעוז ישראל. הם תמיד היו מעודכנים בדברים רבים שקורים בישראל. בין הסיפורים על הגוף הגדל בישראל היו עדכונים עליי. הפגישה איתם הרגישה קצת כמו להיות בסרט 'המופע של טרומן', שבו אתה פשוט חושב שאתה חי את חייך לבד, אבל במציאות, כל כך הרבה אנשים צופים בך מבחוץ. הם היו ניגשים אליי שוב ושוב ומספרים לי בהתרגשות איך הם עקבו אחר הסיפור שלי והתפללו עבורי מאז שהייתי נערה. זה היה מאוד ריגש אותי שזרים מחו"ל ראו בי ערך מספיק כדי לכלול אותי בתפילותיהם במשך שנים. זה גם עזר לי להבין את החשיבות של מה שאלוהים עושה בחיי בהקשר של ישועת ושיקום ישראל."
עובד ראשון
במשך שלוש שנים לאחר שירותו הצבאי, מוטי עבד באוניברסיטה מקומית והתנדב בקהילה. כשהציעו לו עבודה בקהילה, הוא התנגד לרעיון. כישראלי, הוא לא הבין את הרעיון של התנדבות במשרה מלאה. "אני אוהב להתנדב", אמר, "למה שתשלמו לי?"
עד מהרה, הוא הבין את החשיבות של היכולת להתמקד לחלוטין בפיתוח הקהילה והפך לעובד הראשון של תפארת ישוע. לאחר שכבר לא עבד באוניברסיטה, היה לו יותר זמן לפתח את משרד הנוער, בין היתר. מוטי וכמה צעירים נוספים הקימו קבוצה בשם "נגד" - ראשי תיבות שמתורגמים בערך ל"נוער אזור תל אביב" ופירושו גם "התנגדות לסטטוס קוו"! הם אספו בני נוער מקהילות שונות באזור לפעילויות. קבוצה זו עדיין קיימת כיום, ואפילו בני הנוער של מוטי הם חלק ממנה כיום.
כילד, מוטי התגורר בשכונה ענייה והיה צריך לדרוך באופן קבוע על מכורים לסמים כדי להגיע לכניסה לבניין שלו. מתוך חשיפה מוקדמת וחמלה עמוקה כלפי המודרים נולדה פעילותו, שנקראה "פיד תל אביב". במשך שנים, פיד תל אביב סיפקה יותר מ-1,000 ארוחות חמות בחודש לאבודי תל אביב. ומוטי שיתף בשמחה, "היום, יש לי חברים - אחים ואחיות באלוהים - שהיו פעם מכורים לסמים ועכשיו הם נקיים והולכים בדרכי האל".
מעגל שלם
בסתיו האחרון, במהלך חגי הנורא, גיל, שעמד בראש תפארת ישועה בתשע השנים האחרונות, פנה למוטי בבקשה לקבל על עצמו את תפקיד ראש הקהילה. גיל ותמר בתורם ירכזו את מאמציהם בצד המנהלי של הקהילה.
מוטי, יש להודות, מעולם לא שקל להיות כומר. הוא נהנה מהיציבות של החזקת המבצר והשתתפות בכל טקס. בנוסף, הוא אינו יודע אנגלית. למרות שמוטי השלים לימודי תואר שני בתאולוגיה וייעוץ מקראי, הדיסלקציה שלו הקשתה עליו ללמוד שפות אחרות כל חייו. מדוע, אתם שואלים, שאנגלית תהיה קריטריון לכומר של קהילה דוברת עברית?
ובכן, בשנים הראשונות לצמיחתה של הקהילה בישראל, תפילות הקהילה נערכו בדרך כלל בבתים ועלויות התקורה הוגבלו לחטיפים וכיסאות מתקפלים. ככל שהקהילות גדלו גדולות מדי עבור בתים, הושכרו מקומות לפגישות. הבעיה העיקרית היא ששתי ההוצאות הגדולות ביותר בישראל הן כלי רכב ונדל"ן.
זה כנראה יפתיע את רוב האנשים, אבל השכרת מקום בעיר גדולה עבור קהילה של 100-200 איש (גדול לישראל) יכולה בקלות לעלות למעלה מ-20,000 דולר לחודש. וקהילה שגדלה תזדקק לטנדר (בסביבות 100,000 דולר), שכן תמיד יש כאלה שצריכים הסעות אל הקהילה וממנה מכיוון שאין תחבורה ציבורית בשבת. זהו עומס בלתי אפשרי להעמיס על המעשרות והתרומות של כמה מאות ישראלים מהמעמד הבינוני שכבר משלמים מיסים גבוהים ושכר דירה על דירותיהם.
החדשות הטובות והפחות טובות
החדשות הטובות הן שנוצרים ברחבי העולם תרמו וסייעו לכסות את עלותן של רבות מההוצאות הללו. מעורבות זו של הכנסייה עשתה פלאים לצמיחת הכנסייה בישראל! ולכן, אני צועד בזהירות כדי להסביר את הבעיה הבאה.
החדשות הפחות טובות הן שכדי לגייס כספים לקהילות שלהם, כמרים ישראלים חייבים לנסוע ולדבר ללא הרף, וכן לפרסם את פעילותם בחו"ל כדי למשוך תורמים. חלק מהכמרים יכולים לבלות שישה חודשים בשנה מחוץ לישראל. התוצאה הגדולה ביותר של בעיה זו היא שאף כומר של קהילה עם בניין בישראל לא יכול להקדיש את כל תשומת ליבו לעמה.
תרחיש מאתגר זה משפיע על איכות התלמידות והשירות שמקבלים ישראלים בקהילותיהם. הוא עלול גם לסכן את השירות למאמינים חדשים, אשר עשויים להירתע מכך שסיפוריהם משותפים בכל רחבי האינטרנט למטרות גיוס כספים. אבל איזו ברירה אחרת עומדת בפני מנהיגים?
אם לוקחים בחשבון שהמתנה הממוצעת היא בסביבות 100 דולר, כמרים ישראלים יתקשרו עם מאות, אם לא אלפי אנשים מדי שנה - שכל אחד מהם רוצה לשבת לקפה, לשמוע עדויות ולראות תמונות... אלפי אנשים שאינם חברי הקהילה שלהם. המתנות מחיות, אך המתודולוגיה בלתי פוסקת, ודורשת הכל במרדף אחריה.
אני מהסס לדון בכך משום שאיני רוצה להרתיע נוצרים מלעסוק בלב שלם בשיקום הפיזי והרוחני של ישראל. אבל אני מאמין בכנותם של קוראינו ושותפינו המעוניינים להשפיע בצורה החיובית ביותר האפשרית על מלכות האלוהים בישראל. וכדי שזה יקרה, אנו זקוקים לשינוי פרדיגמה.
יחד נוכל לאפס את המודל הזה. החזון הוא שרועים מקומיים ילמדו את חברי הקהילה שלהם על מעשר ונדיבות, בעוד שנוצרים יכולים להתחייב לתמוך בקהילה ישראלית כעניין עקרוני שאינו תלוי בגיוס כספים פעיל מצד רועים. קראו את הפרק "שלום מירושלים" בדו"ח מעוז ישראל כדי לגלות כיצד!
זוהי אחת הסיבות לכך שמינויו של מוטי לכומר של קהילת תפארת ישועה כה משמעותי.
זו הסיבה שהוא כנראה "הכומר הילידי" הראשון של קהילה גדולה בישראל - הכומר הישראלי הראשון יליד הארץ שאינו דובר אנגלית, שעיניו יראו רק את עמו שלפניו.
זו רק ההתחלה, אבל זו יכולה להיות תחילתה של משהו גדול!
עמדו לצד מאמיני ישראל
מעוז ישראל מביאה את אמת ישוע לכל פינה בארץ. תרומתכם מציידת את המאמינים ומגיעה לאבודים - היו חלק מעבודה נצחית זו עוד היום.
