Eliezer Ben Yehuda, Pai da Língua Hebraica Moderna - Parte 2: O Visionário

Quando Eliezer Ben Yehuda decidiu deixar a Europa e ir para Jerusalém em 1881, não havia uma única pessoa na Terra Santa, ou em qualquer outro lugar do mundo, que falasse hebraico como língua materna. Não existia hebraico falado no dia a dia — apenas palavras para serem lidas na Bíblia e em passagens rabínicas.

Mas Eliezer se apaixonou pela língua hebraica. Além disso, ele a via como a ferramenta para recriar um povo judeu unido que retornaria à sua antiga terra natal. Ainda mais estranho, ele parece ter sido o único ser humano no mundo que compreendeu a conexão entre a língua e a terra.

Ele tinha planos de se casar com Devora Yonas, filha de uma família abastada, agora na Rússia, que o havia adotado extraoficialmente quando ele era órfão de 14 anos. Mas então, para sua grande consternação, aos 23 anos, seus sonhos foram destruídos quando foi diagnosticado com tuberculose. Ele escreveu ao pai de Devora, Solomon, dizendo-lhe que não poderia mais se casar com a filha, pois o médico disse que ele poderia ter apenas seis meses de vida. Decidiu que deveria viver em Jerusalém e terminar seus dias lá.

Para dizer o mínimo, Salomão, o pai de Dévora, ficou aliviado ao receber a carta de Eliézer. Todos amavam Eliézer como parte da família, mas não havia como sua filha se casar com um homem doente a caminho de uma terra distante e desolada.

Mas quando Salomão deu a notícia a Dévora, ela não quis nem saber. Contou aos pais que ia se casar com Eliezer! Ela havia esperado sete anos para se casar com ele e nada a impediria agora. Sua mãe, Rivka, estava fora de si. Como ela poderia deixar a filha ir para aquela terra esquecida por Deus com um homem moribundo?

Ela saiu sem passaporte

Surpreendentemente, seu pai finalmente cedeu. Ele viu o amor que ela nutria pelo homem e decidiu deixá-la ir. Esta era realmente uma família extraordinária. Eles combinaram um encontro com Eliezer, que estaria em Viena uma semana antes de partir para Jerusalém, e em dois dias ela foi contrabandeada para fora da Rússia sem passaporte.

Eliezer estava delirando de alegria. Ele escreveu em seu diário:

"Nem a minha doença, nem uma vida de tristeza que parece ser o meu destino a impediram de compartilhar a minha vida. Nossas vidas se tornaram uma só, e a primeira família hebraica dos tempos modernos havia surgido."

Quando se encontraram em Viena, ele lhe contou sobre a mudança de rumo que sua vida havia tomado sob a influência de Tchatchnikof, seu mentor católico que transformara o jovem idealista em um ativista político. Agora, convencido da veracidade de sua visão, ele estava pronto para escrever e publicar suas ideias — tudo em hebraico, que ainda estava aprendendo.

Fale somente hebraico!

Ele disse à futura esposa: "Dévora, você será a primeira mãe hebreia em quase dois mil anos. Nosso filho será o primeiro bebê em todos esses séculos que virá ao mundo ouvindo apenas a beleza da nossa língua ancestral!"

E então veio a realidade. Ele lhe disse que havia certas condições para o sucesso da missão de sua vida. Suas palavras para Devora foram mais ou menos assim:

“Devo pedir-lhe, querida Devora, que de agora em diante fale apenas hebraico. Devemos dar o exemplo ao nosso povo, para aqueles que virão depois de nós. O hebraico precisa reviver! Precisa se tornar mais do que apenas uma língua de exercício literário! Devemos governar nossa casa em hebraico, criar nossos filhos em hebraico, fazer amor em hebraico — e se brigarmos e discutirmos, até isso devemos fazer em hebraico.”

Ela respondeu: "Mas eu realmente não sei nada de hebraico, querida!" Ele insistiu: "Até você saber, fique quieta em hebraico." Na mesma hora, ainda na Europa, ele começou a lhe ensinar palavras em hebraico. Isto é uma "árvore", uma "janela", uma "rua", uma "lanterna".

A caminho de Jerusalém

No outono de 1881, o novo casal, acompanhado pelo amigo polonês de Eliezer, Tchatchnikof, parou no Egito e encontrou um rabino para casá-los.

Chegaram a Jerusalém, uma cidade de 25 mil habitantes, dos quais mais da metade eram judeus. Ficaram impressionados com a miséria e a miséria da cidade. Esgotos a céu aberto e um fedor por toda parte. E estavam praticamente sem dinheiro. Mas Dévora era uma pessoa tão única quanto seu marido.

O zelo dos profetas também se tornou o zelo dela. Ela era agora a esposa de Eliézer e em breve realizaria o desejo do seu amado. Ela se tornaria a primeira mãe hebreia dos tempos modernos. Teria muitos filhos, e eles seriam as primeiras crianças em quase dois milênios a falar hebraico desde o nascimento!

Outro Encontro Milagroso

Como vários de seus artigos em hebraico escritos na Europa haviam sido publicados em um jornal de Jerusalém, o editor, Dov Frumkin, e sua família aguardavam a chegada de Eliezer e sua esposa. Em um desses "acontecimentos casuais", Frumkin disse a Eliezer que estava viajando por seis meses para vender assinaturas de seu jornal na Rússia e lhe ofereceu um emprego imediato como editor assistente. Ele receberia um salário equivalente a US$ 5,00 por mês.

Num golpe de sorte, Eliezer acreditou que poderia prover o sustento para si e para a esposa, e lançar-se na carreira jornalística. "A trombeta", disse ele, "foi levada aos seus lábios para soar o toque da libertação". Ele anunciou: "Convoquei uma guerra para reconquistar a terra e a língua de Israel". Essa seria a obra de sua vida. Percebeu imediatamente que o maior obstáculo aos seus objetivos era a extrema alienação entre os pequenos grupos de judeus religiosos em Jerusalém. Decidiu que assumiria a responsabilidade de uni-los para que esses grandes objetivos pudessem ser alcançados. Ele próprio se tornaria religioso!

Eliezer e Devora se tornam ortodoxos

Embora admitisse reservadamente que muitas das tradições judaicas eram antiquadas e outras nada tinham a ver com a Torá ou o Judaísmo, ele e Devora assumiram o jugo da Torá, mantendo um lar kosher, o Shabat e os feriados, frequentando a sinagoga e observando as tradições do Judaísmo. Ele deixou crescer cachos nas orelhas e uma barba comprida. Rezava todas as manhãs com seu xale de oração e filactérios. Acreditava que a disciplina religiosa seria um agente de união para os judeus em todos os lugares. Qualquer coisa para unir os judeus de Jerusalém!

Mas, infelizmente! Os ortodoxos viam Ben Yehuda como um pagão e um inimigo do povo judeu, pois ele estava profanando a língua sagrada da Bíblia e a usando na linguagem cotidiana. Eles não conseguiam imaginar usar essa linguagem para dizer: "Levem o lixo para fora!" E se tornaram os inimigos ferozes e violentos de Eliezer por toda a sua vida.

A família Ben Yehuda mudou-se para sua primeira casa alugada. Ela ficava de frente para o "Muro das Lamentações", mas eles tiveram que atravessar sete pátios sujos, com escombros até os tornozelos, para chegar lá. E para chegar aos seus quartos, era preciso subir uma escada de corda.

Sozinho em Jerusalém

Ainda mais deprimente, ele e Devora tinham poucos amigos em Jerusalém. Havia um casal que chefiava uma instituição de caridade judaica na Inglaterra, Michael Pines e sua esposa, que se tornaram amigos de Eliezer e Devora. Devido a uma educação religiosa (mas não extremista), eles sabiam hebraico suficiente para se comunicar. Os quatro fizeram um pacto de falar apenas hebraico um com o outro. Para Ben Yehuda, sempre visionário, "aquela noite foi o início do renascimento do hebraico como língua comum na Terra dos Pais!"

Ele deveria saber, no entanto. Seu empregador hassídico, Dov Frumkin, odiava os Pines porque eles faziam parte da corrente anti-hassídica. E quanto a Devora, como era terminantemente proibida de falar em qualquer outra língua, ela se via sozinha a maior parte do tempo. Em vez disso, passava o tempo praticando palavras e frases que Eliezer escrevia para ela. Ela o esperava voltar para casa depois do trabalho à noite para mais uma aula de hebraico.

A comunidade de 16.000 judeus em Jerusalém era uma "geração de separação". Cada pequeno grupo falava a língua da terra de onde vinha, isolados uns dos outros. Seus vários rabinos asquenazes (da Europa) tinham o maior desdém pelos judeus sefarditas (das terras islâmicas). E cada pequena comunidade falava sua própria língua.

Rothschild insiste no francês em sua escola

O Barão Edmond Rothschild foi o maior filantropo dos tempos pré-Estado de Israel. Por meio de sua instituição de caridade, a Aliança Israelita Universal , ele comprou propriedades para colonos perto da região de Jaffa, doou aos agricultores vinhedos e vinícolas com uvas francesas e construiu uma escola em cada novo assentamento.

Mas, para ele, o renascimento nacional do hebraico como língua nacional era uma utopia! Na verdade, toda a ideia de multidões de judeus fazendo aliá para Israel era pura fantasia. Sim, ele ajudaria os pobres na Terra Santa, mas o barão francês exigia que o francês fosse ensinado como língua principal em todas as suas escolas! Ele simplesmente via o hebraico como uma língua morta.

Eliezer escreveu um artigo mordaz, um apelo à guerra contra a Aliança de Rothschild, no qual o via como um inimigo perigoso para todo o conceito de um renascimento nacional na terra de Israel. Sim, a Aliança era prática. Rothschild queria preparar esses estudantes para que pudessem atuar em qualquer lugar do mundo.

A Visão

Mas a visão de Ben Yehuda era completamente diferente: a ressurreição da terra e da língua do povo judeu. Anos depois, ele escreveu: Parece que na história das nações há momentos em que os realistas não conseguem liderar adequadamente, e somente os sonhadores, aqueles que não levam os fatos em conta, conseguem cruzar a fronteira inexpugnável da realidade e criar uma realidade melhor para a nação! Ben Yehuda tinha um sonho e uma paixão. Era tudo o que ele tinha.

Fontes: Cumprimento da Profecia, Eliezer Ben Yehuda, por Eliezer Ben Yehuda (neto) 2008; Língua dos Profetas, A História da Vida de Eliezer Ben Yehuda por Robert St. John 1952; https://goo.gl/MVmMUK; https://goo.gl/8r29uN