הקרב העקוב מדם לשחרור דבר אלוהים

• כתבות נוספות בסדרה:
• חלק 1: כוחו של דבר אלוהים
• חלק 2: עלייתו ונפילתו של דבר אלוהים
• חלק 3: כאשר דבר אלוהים חדל מלהתקיים

כשהדת שלטה, העולם המערבי החשיך.  כאשר דבר אלוהים הופיע שוב, אומות קמו כדי ליצור את הציוויליזציות המתקדמות ביותר אי פעם.  זה הסיפור.

בשנת 393 לספירה למדו אנשי אלוהים אדוקים את כתבי היד הרבים שהופצו בין הכנסיות.  הם הפרידו בין הכתבים שהם יכלו לאשר שנכתבו באמת על ידי שליחיו המקוריים של ישוע לבין כתבי היד הבלתי ניתנים לאימות.  רק 27 ספרים ייכללו בברית החדשה.  אין ספק שמחקר רב ותפילה הושקעו בקבלת החלטות היסטוריות כה חשובות.

עוד לפני שהברית החדשה הושלמה רשמית כספר, הורה הקיסר קונסטנטינוס לחלק 50 ספרי תנ"ך יווניים לכנסיות השונות בקונסטנטינופול, בירתו.  במשך זמן קצר, דבר אלוהים בלטינית וביוונית התפשט במהירות.  אבל כאשר האימפריה הרומית התמוטטה (476 לספירה), והכנסייה השתלטה על השלטון, הכל החל להשתנות.

עיתונאי חילוני בהפינגטון פוסט ציין, 

האם לא הייתם מניחים שהכנסייה שזה עתה הוקמה [על ידי הקיסר קונסטנטינוס] תרצה שמאמיניה ישקעו בברית החדשה, במיוחד לאור העובדה שהכנסייה עשתה מאמצים רבים כדי לחסל בשורות מתחרות? והאם הדרך הטובה ביותר להפיץ את "החדשות הטובות" לא תהיה להבטיח שלכל נוצרי תהיה גישה ישירה לכתבי הקודש?

זה לא מה שקרה. הכנסייה למעשה הרתיעה את האוכלוסייה מלקרוא את התנ"ך בכוחות עצמם – מדיניות שהתעצמה במהלך ימי הביניים ומאוחר יותר, עם הוספת איסור על תרגום התנ"ך לשפות אם". ¹

הצלילה לאנאלפביתיות

התרחשו אירועים אחרים שהאטו שלא במתכוון את העתקת התנ"ך לעולם הנוצרי.  רומא חולקה לשתי אימפריות, כאשר רומא וקונסטנטינופול היו שתי הבירות.  הפלתה של רומא לא הייתה הרחק מאחור. הלטינית נמוגה והוחלפה בשפות אירופאיות מקומיות רבות.  בחלק המזרחי, המכונה האימפריה הביזנטית, הפכה היוונית לשפה הרשמית של האליטה – אך גם שם היו שפות מקומיות רבות אחרות המדוברות על ידי ההמונים. 

ספרי הקודש המשיכו להיכתב בכתב יד בלטינית וביוונית.  אבל רוב האזרחים לא ידעו לקרוא אף אחת מהשפות.  באופן כללי, רק פקידים משכילים ועשירים ידעו קרוא וכתוב.  

במשך מאות שנים, הכנסייה הקתולית לא קידמה את החינוך אפילו בקרב נזיריה.  פירוש הדבר היה שהיה מחסור בחכמי דת משכילים.  נזירים חסרי השכלה אלה נותרו להעתיק את כתבי הקודש בלטינית גם אם לא היו שולטים בשפה.  

 "באופן מעניין, התיאולוגים הנוצרים שהייתה להם השפעה עצומה על התרבות הנוצרית כמו אוגוסטינוס, ג'רום, טרטוליאן ומאוחר יותר ויקליף, היו כולם בעלי השכלה גבוהה באוניברסיטאות לפני שהפכו לנזירים".  (עובדה זו היא לקח לעת עתה, שכן האוניברסיטאות של ימינו מאכלסות בעיקר פרופסורים, פוליטיקאים ואינטלקטואלים חסרי אלוהים.  החינוך חשוב – לטוב ולרע). ²

חינוך לעשירים בלבד

בימי הביניים החשוכים ביותר, לא היו בתי ספר לעניים; עם זאת, היה חינוך בערים ובעיירות רבות לילדי העשירים. אוקספורד וקיימברידג' צמחו לאוניברסיטאות לפני שנת 900 לספירה; בשנת 1320 היו 30,000 סטודנטים באוקספורד!  אוניברסיטאות היו קיימות באיטליה, צרפת וגרמניה – כולן לימדו לטינית.

עד סוף ימי הביניים, הייצור של טקסטים דתיים וחילוניים עבר למעתיקים מקצועיים. מוכרי ספרים מיקמו חנויות ליד האוניברסיטאות ובתי הספר של הקתדרלה, וכך פרח סחר הספרים. כמובן, מכיוון שרוב האנשים בימי הביניים היו אנאלפביתים, ספרי תנ"ך מלאים באיורים נפלאים הפכו פופולריים.

בגלל גודלם העצום של ספרי התנ"ך השלמים, הם חולקו למספר כרכים, וכל אחד מהם היה יקר מאוד. רק העשירים, הקתדרלות והאוניברסיטאות יכלו להרשות זאת לעצמם. 

מכיוון שמעטים כל כך ידעו לקרוא, ומכיוון שספרי הקודש היו יקרים מאוד, הרשויות הקתוליות הגיעו בנוחות למסקנה שלחברי הקהילה שלהם באמת אין צורך רב בכתבי הקודש עצמם.  קיפוח זה יהפוך אז לחוק. 

הרעבת הכבשים

כך היה במשך 1,000 שנה, שהשלטונות הקתוליים, עם האפיפיורים שלהם ומועצותיהם, לקחו בכוח את דבר אלוהים מהכבשים שהיו אחראיות עליהן. בכך הוכיחו הקתולים (שגינו את היהודים על התנהגותם לאורך ההיסטוריה) שמעשיהם של המנהיגים היהודים – שליטה ושחיתות – היו פשוט טבע האדם. הקתולים ביצעו בדיוק את אותו חטא שירמיהו הנביא האשים בו את מנהיגי היהודים בימים עברו.

ככל שחלפו מאות השנים, השליטה והשליטה על עמי אירופה ובכל מקום שבו שלטה הכנסייה נעשתה קיצונית יותר. תרגום התנ"ך לאחת השפות המקומיות הפך לפשע שעלול לעלות לחוקר בחייו – בחרבה של הכנסייה הקתולית.

צו של מועצת טולוז (1229 לספירה): "אנו אוסרים גם כי יש להתיר למאמינים להחזיק בספרי הברית הישנה או החדשה; אבל אנחנו אוסרים עליהם בתכלית האיסור לתרגם את הספרים האלה".

פסיקת מועצת טרגונה משנת 1234 לספירה: "איש אינו רשאי להחזיק בספרי הברית הישנה והחדשה בשפה הרומאנית, ואם מישהו מחזיק בהם עליו למסור אותם לבישוף המקומי תוך שמונה ימים לאחר פרסום צו זה, כדי שניתן יהיה לשרוף אותם..."

כאשר דבר אלוהים נלקח בכוח מהאזרחים על ידי השלטונות עם תקנות קפדניות לחסל "כופרים", ואסר על תרגום התנ"ך לשפות האם של העמים, החטא כבש את הכנסייה, החל מהמנהיגים וכלה בעולם הנוצרי.

קול אמיץ עולה

אבל תמיד הייתה התעוררות מחתרתית וכמיהה לקרוא בתנ"ך.  נעשו ניסיונות רבים לתרגם את התנ"ך לשפות שונות, אך המתרגמים נתפסו על ידי הכנסייה ונענשו ככופרים.   אפילו במאה ה-10, חוקר תנ"ך שהצליח להישאר אנונימי העז להכניס את הבשורות לאנגלית.  אבל הוא יכול היה להפיץ אותו רק בפרטיות, כי זה היה אסור בכל העולם הנוצרי.

אחרים בארצות שונות באירופה ניסו בחשאי לתרגם חלקים מהתנ"ך.  פיטר וולדו הזמין תרגום בצרפת עד שהכנסייה החרימה אותו ב-1184.

חסידיו, שנקראו וולדנסיאנים, הסתעפו בכל רחבי אירופה וניהלו מערכה מחתרתית להבאת התנ"ך לעם.  במשך מאות שנים, הכנסייה פתחה באינקוויזיציה אינסופית כדי להפסיק את ההטפה וחלוקת כתבי הקודש; הקבוצה כמעט הושמדה במאה ה-17.  

אבל חלקם נמלטו לאיטליה, צרפת, ספרד וגרמניה.  בהשפעתם, אזרחי מדינות אלה התאחדו במאות ה-13 וה-14 כדי לדרוש ספרי תנ"ך שלמים בשפתם.

וכפי שאומרת ההשגחה, לשפות המדוברות באירופה היו עכשיו מספיק נזילות, דיוק, רוחב של בחירת מילים ויופי כדי לתמוך בגרסאות גדולות ובלתי נשכחות של כתבי הקודש בשפות האם של העם. ³

ג'ון ויקליף 1328 - 1384

על הבמה הופיע מהפכן דגול בשם ג'ון ויקליף, שהדוקטרינה המרכזית שלו הייתה: "כל נוצרי צריך ללמוד את הספר הזה כי הוא כל האמת!" הוא היה פרופסור ותיאולוג מאוניברסיטת אוקספורד והראשון שתרגם את הברית החדשה לאנגלית ל"... לעזור לאנשים נוצרים ללמוד את הבשורה בשפה שבה הם יודעים הכי טוב את משפטו של ישו".

הכנסייה גינתה את ויקליף, אך אוניברסיטת אוקספורד הגנה עליו מפני מעצר.  הוא גם תקף בחריפות את כוחו ועושרו של הממסד הכנסייתי והפך למנהיג פופולרי מאוד באוקספורד.  כתיאולוג נודע, הוא נקרא לייעץ לפרלמנט במשא ומתן עם האפיפיור.

זה היה עולם שבו הכנסייה הייתה כל-יכולה, וככל שהיה לוויקליף יותר קשר עם רומא, כך הוא נעשה זועם יותר. האפיפיורות, הוא האמין, ריחפה משחיתות ומאינטרסים אישיים והוא היה נחוש לעשות משהו בנידון.

ויקליף האמין באמונה שלמה שכתבי הקודש צריכים להיות זמינים לכולם. הוא ראה באוריינות את המפתח לשחרור העניים. אנשים רגילים, שלא דיברו לטינית ולא ידעו לקרוא, יכלו ללמוד על אמונתם רק מהכמורה, שברור שהייתה להם אג'נדה משלהם.

באופן בלתי נמנע, בשל לחץ מצד האפיפיורות, הוא הורשע על ידי הארכיבישוף מקנטרברי ופוטר מאוקספורד. עם זאת, אמונתו בסמכותם של כתבי הקודש ולא של האפיפיור עוררה מחלוקת גדולה. 

הוא המשיך בתרגום התנ"ך כולו לאנגלית, ואף על פי שמת שלוש שנים מאוחר יותר, קבוצת המלומדים שלו סיימה את התנ"ך כולו בשנת 1395. למרות מאמציה של הכנסייה לדכא את כתבי הקודש, האנשים הפשוטים החלו סוף סוף לקבל הזדמנות לקרוא את דבר אלוהים.

על "כפירה" זו הוקע ויקליף לאחר מותו על ידי ארונדל, הארכיבישוף מקנטרברי. על פי צו המועצה, "עצמותיו של ויקליף הוצאו ונשרפו בפומבי, והאפר הושלך לנהר סוויפט".

יאן הוס 1372 – 1415 

באותו הזמן, כבר היו אנשים משכילים אחרים של אלוהים שהתקוממו באזורים שונים של אירופה ודרשו שהעם יקבל תנ"ך בשפתו.  הם שילמו בחייהם.

יאן הוס היה תאולוג צ'כי מאוניברסיטת פראג.  הוא נחשב לרפורמטור הכנסייה השני אחרי ג'ון ויקליף. הוא הוסמך לרבנות והיה למטיף בבוהמיה.  אבל השינוי הגדול שהוא עבר היה כשגילה את התנ"ך.  הוא העיד שהשאיר אחריו טיפשות וטיפשות "כאשר אלוהים נתן לי ידע בכתבי הקודש".

כתביו של ג'ון ויקליף עוררו את התעניינותו בתנ"ך. הוא רצה לשים דגש רב יותר על התנ"ך.  בהפיכתו לרפורמטור, הוא הציע להרחיב את סמכותן של מועצות הכנסייה המקומיות – מה שאומר להקטין את סמכותו של האפיפיור!  הוא הרגיש דחף לנקות את הריקבון המוסרי של הכמורה.  הוא החל להטיף לרעיונות כמו לבטוח בכתבי הקודש, "לרצות להחזיק, להאמין ולטעון לכל מה שכלול בהם כל עוד יש בי נשימה".

בינתיים היו שלושה אפיפיורים נבחרים, שכל אחד מהם טען שהוא האפיפיור הלגיטימי.  אחד משלושת האפיפיורים החרים את הוס ואסר עליו להטיף.  בראותו את הניוון המוסרי המוחלט של האפיפיורות, כולל הפינוקים המקוללים שסחרו בהם האפיפיורים כדי למלא את אוצרם, נשען הוס ביתר שאת על התנ"ך שהכריז עליו כסמכות הסופית של הכנסייה.

הוא בילה שנתיים בקדחתנות בחיבור מספר מסות, שאחת מהן נקראה "הכנסייה".  בספר הוא טען כי "המשיח לבדו הוא ראש הכנסייה... ולמרוד באפיפיור טועה זה לציית למשיח".

בנובמבר 1414 התכנסה מועצת קונסטנץ, והוא הובא בפני בית משפט של קנגורו שדן אותו למוות.  תגובתו הייתה: "אני פונה לישוע המשיח, השופט היחיד שהוא כל יכול וצודק לחלוטין.  בידיו אני מתחנן לענייני, לא על בסיס עדי שקר ומועצות טועות, אלא על אמת וצדק".

הוא הועלה על המוקד בשנת 1415, אפרו הושלך לאגם כדי שלא יישאר דבר מה"כופר".  מתוך אפר זה צמחה תנועה חזקה המבוססת על התנ"ך, האחים המורביים, ששלחה מאות רבות של מיסיונרים ברחבי העולם ומילאה תפקיד משפיע בהמרת דתם של האחים וסלי, בין היתר.  למעשה, המיסיונרים המורביים היו התנועה המיסיונרית הפרוטסטנטית הראשונה בקנה מידה גדול, והיא נותרה זרם דתי עד היום.

הוצאת גוטנברג 1450 

במלאות הזמן הומצא הכלי הגדול ביותר להפצת דבר אלוהים מאז נכתב התנ"ך.  אין ספק שזו הייתה מתנה שהמלאכים שבשמיים חיכו לה!  מכבש הדפוס גוטנברג החל לפעול בשנת 1450.  בתוך ארבע שנים הודפס התנ"ך הראשון.  זה היה לא אחר מאשר התנ"ך הקתולי של הוולגטה בלטינית – כי עדיין, רק העשירים והאליטה ידעו לקרוא, והוולגטה הייתה התנ"ך היחיד הידוע ברבים.  אבל מכבש הדפוס של גוטנברג הביא את אחד השינויים הגדולים ביותר עבור האנושות כולה.  זה היה הזרז שהוליד את חידוש האמונה האמיתית באלוהים, קידום החינוך ושגשוג חסר תקדים.

מכבש הדפוס יהפוך במהרה לאויב הגדול ביותר של הכנסייה הקתולית, משום שעד מהרה ספרי הקודש הודפסו הרבה יותר מהר ממה שהכנסייה יכלה לשרוף אותם. אף על פי כן, הוא גם הפך לזרז בכנסייה הקתולית עצמה, בין אם תרצה בכך ובין אם לאו, לשבור לאט לאט את שלשלאות המאסר של כתבי הקודש לחבריה שלה.

אך המלחמה על השימוש החופשי בדבר אלוהים בשפות רבות הייתה רחוקה מלהסתיים.

אותו מאבק נמשך גם בישראל המודרנית, שבה רק מעטים מבני עמו הנבחר של אלוהים זוכים לגישה לדבר אלוהים בשפה שהם יכולים להבין. היום, אתם יכולים לעזור להביא תנ"ך חדש וקריא בעברית לעם ישראל. בה, תהיה להם הזדמנות להיות מודעים לעומק אהבתו של אלוהים כלפיהם, כפי שהיא מתגלה בדברו שלו. 

החלק האחרון של סדרה זו יופיע בגיליון פברואר של דו"ח מעוז ישראל.

1. http://b.link/huffpost-article
2. http://b.link/jstor-article
3. http://b.link/waldensians