El nacimiento de Tiferet Yeshua

En vísperas del Año Nuevo de Israel 5756, conocido en la Biblia como la Fiesta de las Trompetas, el Estado judío declaró un año completo (oficialmente, la celebración duró 16 meses completos: el año hebreo 5756 fue de septiembre a septiembre y el de 1996 duró de enero a diciembre) de celebraciones por el aniversario de la coronación del rey David, cuando marchó sobre Jerusalén y la convirtió en la capital de Israel (David, hijo de Jesé, había sido ungido siete años antes en Hebrón, pero ahora era coronado rey de Jerusalén y de las doce tribus de Israel).

Los arqueólogos y rabinos de Israel concluyeron que Jerusalén se convirtió en la capital de Israel en el año 1004 a. C. Por lo tanto, el año 1996 d. C. del calendario gregoriano marcaría el 3000 aniversario de Jerusalén como capital del Reino de Israel.

Aún más asombroso para los judíos mesiánicos, este también sería el bimilenario del nacimiento de Yeshúa según el calendario gregoriano (aunque este cálculo podría tener un error de uno o dos años, para nosotros fue un año aceptable para celebrar el segundo cumpleaños milenario de Yeshúa). Muchos eruditos coinciden en que Yeshúa el Mesías nació en el año 4 a. C. porque Herodes el Grande (quien mató a los bebés en Belén) murió en el año 4 a. C. Así que el año de 1996 también marcó el bimilenario del nacimiento de Yeshúa.

Ari y yo habíamos estado lidiando con la idea de que Dios quería que plantáramos una congregación, otra vez. Hablamos de lo que sentíamos con nuestros compañeros de ministerio, Arni y Yonit Klein, y todos estuvieron de acuerdo.

Así que, mientras nuestra nación celebraba este momento histórico, nuestro pequeño grupo de creyentes se reunió para celebrar nuestro primer servicio juntos a pocos kilómetros al norte de Tel Aviv. Lo llamamos "Congregación HaSharon", ya que vivíamos en la llanura de Sharon, cerca del mar Mediterráneo. Con el tiempo, nuestra casa se nos quedó pequeña, trasladamos nuestro lugar de reunión a Tel Aviv y rebautizamos la congregación como Tiferet Yeshua (La Gloria de Yeshua).

Israel celebra solo

Tuvimos la suerte de asistir a la celebración inaugural de Israel: un espectáculo de luz y sonido espectacular e inédito que marcó el inicio del 3000.º aniversario. Durante los meses siguientes, se programaron más de 100 convenciones, incluyendo varios eventos cristianos.

Pero Israel celebraba solo. En un inquietante ensayo para el día en que algunas naciones no irían a celebrar la Fiesta de Sucot (Tabernáculos) en Jerusalén (Zacarías 14:17), en 1996, las naciones boicoteaban estas celebraciones de su Rey, quien, más que cualquier hombre que jamás haya vivido, simbolizaba al Mesías venidero. El rey David, nacido en Belén y coronado rey de Israel en Jerusalén, recibió la promesa de que su descendencia algún día gobernaría el mundo para siempre (2 Samuel 7:16; Miqueas 5:2; Isaías 9:6-7; Salmo 2:7-8).

Los medios israelíes informaron que ningún jefe de estado asistió a la gala inaugural. De hecho, no acudió ningún embajador europeo. Tampoco el embajador estadounidense. La razón esgrimida fue que centrarse únicamente en la historia judía de la ciudad era inapropiado.

Extrañamente, y tristemente, las celebraciones iniciales de la vida y el reinado del rey David fueron desagradables recordatorios para el mundo de que existe un Dios que aún reclama la soberanía sobre los asuntos de este mundo. El hecho de que Él pudiera tener su propio plan para esta ciudad dejó a las naciones incómodas.

Proféticamente sentimos que éste iba a ser un año crucial en el que se tendrían que tomar decisiones nacionales de vida o muerte.

La decisión de Yitzhak Rabin de dividir a Israel

Paralelamente a las celebraciones nacionales, justo antes del atardecer de ese Rosh Hashaná (Año Nuevo), el primer ministro Yitzhak Rabin firmó el acuerdo de Oslo II con Yasser Arafat, poniendo en marcha la creación de una Autoridad Palestina en Judea y Samaria que, a su vez, se convertiría en un estado islámico. Sus fronteras llegarían hasta el límite del área metropolitana de Tel Aviv, lo que significa que Israel tendría solo 14 km de ancho en algunas zonas. Con un sentimiento de desánimo, leemos que Rabin declaró: «El título de propiedad de la tierra de Israel no es la Biblia».

Además, tras la ratificación del acuerdo, Rabin liberó de inmediato a 1.000 terroristas, entre 600 y 700 de ellos asesinos convictos. Rabin planeaba liberar cinco veces esa cantidad en los próximos dos años. Por supuesto, se produciría una nueva oleada de atentados terroristas.

Escribí en el Informe Maoz Israel de septiembre de 1995: «Israel está conmocionado hasta los cimientos. La gente espera la próxima bomba en un autobús. Todos buscan una verdadera solución al tumulto y la devastación en el país. Sin embargo, nadie tiene una respuesta. Nadie puede tenerla, excepto los nacidos de nuevo, llenos del Espíritu, creyentes valientes en el Mesías».

La vida continúa, una nueva congregación echa raíces

Es notable cómo los ciudadanos israelíes siguieron viviendo sus vidas con cierta rutina en medio de la incertidumbre y los continuos ataques terroristas en todo el país. Es cierto que, con la posibilidad de atentados con bombas en autobuses, no nos gustaba especialmente detenernos en un semáforo en rojo con un autobús en el carril de al lado. Pero Dios nos había llamado a fundar una congregación para un momento como este. Tanto los nuevos creyentes como aquellos que estaban interesados pero aún no se habían comprometido, todos necesitaban mucha atención. Y no había muchos otros creyentes que sirvieran de ejemplo.

Los sábados no había autobuses, así que Ari viajaba varias horas para recoger a miembros de nuestro grupo a 32, 48, incluso 64 kilómetros de distancia. Salía temprano por la mañana, predicaba un sermón, pasaba un par de horas con visitantes y clientes habituales, y a menudo llegaba a casa alrededor de la medianoche después de dejar a todos en sus casas varias veces.

Cuando los israelíes pensaban en los seguidores de Yeshúa, inmediatamente imaginaban la fría formalidad de las catedrales. Queríamos que experimentaran el seguimiento de Yeshúa como parte de la vida cotidiana. Trabajar desde nuestro centro Maoz, una casa grande, les daba a los nuevos buscadores una sensación de hogar. Los hacía sentir cómodos. También teníamos un patio trasero donde, después de los servicios, compartíamos un almuerzo, mientras nuestros nuevos creyentes conversaban sin cesar mientras les explicaban la Buena Nueva. Muchos nos han dicho que esos años en el centro Maoz fueron fundamentales para su propio renacimiento y crecimiento en su relación con Yeshúa, nuestro Mesías.

Además, teníamos el mar Mediterráneo a 15 minutos, donde llevamos a nuestros nuevos creyentes para que se sumergieran, siendo sepultados simbólicamente y resucitados con Yeshúa. Nos encontrábamos yendo a esa playa una y otra vez con los nuevos creyentes.

El miedo se apodera de la nación

A medida que los ataques terroristas de todo tipo no hacían más que aumentar, los términos de los acuerdos de Oslo II pesaron profundamente en la conciencia israelí. El primer ministro Yitzhak Rabin y Yasser Arafat acordaron que los palestinos contarían con 9.000 policías. Sin pestañear, Arafat reunió rápidamente una fuerza de 30.000 hombres armados; la mayoría de sus oficiales eran antiguos jefes terroristas. Se rumoreaba que su objetivo era transformar su "fuerza policial" en un ejército palestino bien equipado de más de 50.000 hombres.

Los editores de The Jerusalem Post lo resumieron de esta manera:

Por primera vez, habrá un gran ejército de la OLP en las afueras de los principales centros de población de Israel, y controlará zonas estratégicas que dominan el corazón del país. Esperar que tal acuerdo traiga algo más que disturbios, terrorismo y, en última instancia, guerra, es vivir en un mundo de fantasía. [6]

Algo por nada

¿Qué recibía Israel a cambio? Que Arafat reconociera el derecho de Israel a existir y detuviera el terrorismo en el territorio controlado por la OLP. Esas eran las mismas promesas incumplidas que había hecho bajo Oslo I mientras seguía liderando los ataques terroristas que mataron a cientos de civiles israelíes.

La pregunta que muchos se hacían era: ¿por qué Rabin y Shimon Peres (coautor de Oslo II) entregan la herencia de Israel a cambio de nada? Charles Krauthammer, el conocido periodista judío conservador (y laico) estadounidense de The Washington Post, logró aclarar la polémica:

“Aunque creas fervientemente que Israel debe renunciar a Cisjordania, ¿qué clase de estrategia de negociación absurda es entregarla ahora, pieza por pieza, a cambio de nada?

Cualquier novato en negociaciones les diría a los israelíes: «Reténganlo todo. Comience ya las negociaciones sobre el estatus final. ¿Quieren Jerusalén? Reténganla, a cambio, por ejemplo, de ceder Cisjordania».

Pero si ya han cedido Cisjordania para cuando lleguen las negociaciones sobre Jerusalén, lo único que podrán ofrecer sobre Jerusalén será la mitad: la mitad que reclaman los palestinos, la mitad tan sagrada y central para los judíos. ¿Y qué ofrecerán cuando los palestinos exijan el regreso de, digamos, dos millones de refugiados palestinos? ¿Una contraoferta de un millón?[7]

Incluso el senador estadounidense Jesse Helms y el congresista Benjamin Gilman intentaron "salvar a Israel de sí mismo". En ambas cámaras, propusieron limitar y restringir la ayuda estadounidense a la Autoridad Palestina a menos que Arafat cumpliera su palabra. Increíblemente, Israel no hizo nada para fomentar esta propuesta.

Era solo cuestión de tiempo para que Arafat exigiera la antigua ciudad de Jerusalén, incluyendo el Muro Occidental, el último vestigio del Templo de Salomón. Tal como dice la Biblia en Zacarías 12:3: «Acontecerá en aquel día que haré de Jerusalén una piedra pesada para todos los pueblos... y todas las naciones de la tierra se unirán contra ella».

El Cuerpo se Levanta: Oración de Intercesión por la Nación

En una muestra de unidad sin precedentes entre la pequeña comunidad mesiánica de Israel, dieciséis congregaciones se habían reunido recientemente cerca de la orilla del río Yarkón (cerca de Tel Aviv). Los eucaliptos que se alzaban sobre nosotros eran gigantescos y majestuosos, brindándonos sombra del calor aún húmedo del aire mediterráneo.

Una gran multitud de judíos mesiánicos ya se había reunido, y autobuses llenos seguían llegando y descargando a sus pasajeros: creyentes judíos sefardíes, asquenazíes y etíopes. Los 600 a 700 adultos que llegaron iban en serio. Eliahu Ben Haim, de Intercesores por Israel, un ministerio de oración en Jerusalén, hizo un llamado a las congregaciones para reunirse en un momento de ayuno y humillación, clamando a Dios por los pecados de nuestra nación.

Nuestra congregación tenía apenas una semana de establecida y llegamos el día de reposo durante los diez Días de Reverencia, entre la Fiesta de las Trompetas y Yom Kippur, el Día de la Expiación (30 de septiembre de 1995).

Uno de los líderes mesiánicos en Jerusalén, Reuven Berger, hizo un llamado que hizo eco de los gritos de nuestros profetas de la antigüedad:

Él engrandece a las naciones y las destruye; las engrandece y las dispersa. Priva de razón a los gobernantes de la tierra. (Job 12:23-24)

Luego adoramos y suplicamos al Señor Dios que tuviera misericordia de los líderes gubernamentales de nuestra nación, de nuestro pueblo y de nosotros mismos, el Cuerpo del Mesías. Aunque había diversas perspectivas políticas representadas entre la multitud, todos coincidieron en que nuestra nación, en su impiedad, había perdido el rumbo. Habíamos venido a confesar nuestros pecados y los de nuestro pueblo, como lo hizo el profeta Daniel.

Nuestro tiempo terminó con una oración colectiva para los equipos de evangelismo que iban a un concierto de heavy metal esa noche para predicar a la gente que hacía fila para comprar entradas. El informe que recibimos indica que muchos adolescentes pidieron oración al equipo y un joven aceptó al Señor al instante. Los jóvenes estaban tan hambrientos de literatura que los equipos se quedaron sin material impreso: Biblias, libros y folletos.

Uno de los miembros de nuestro equipo que ha participado en muchas campañas similares alrededor del mundo dijo: “Excepto por una reunión en Ucrania, nunca he visto adolescentes tan abiertos y hambrientos por el Evangelio”.

Un sueño: El desastre del tren

Sin embargo, a escala nacional, los planes de Rabin para dividir a Israel continuaron. A mediados de octubre, mientras preparaba el Informe Maoz Israel de noviembre, dejé constancia de que nunca antes había sentido tanta tristeza por el inevitable resultado de los Acuerdos de Oslo I y II. Tras reflexionar mucho sobre el rumbo que tomaría nuestra nación, me fui a la cama y tuve un sueño.

Estábamos viendo un terrible descarrilamiento de tren. Los numerosos vagones de pasajeros yacían en diferentes ángulos, descarrilados. Fuimos a mirar dentro del tren y nos quedamos atónitos al encontrar los vagones llenos de soldados israelíes, todos encadenados a sus asientos. Cuando ocurrió el accidente, no pudieron salir. Estaban muertos, con la piel desgarrada. Sin embargo, de alguna manera, aún se podían reconocer sus rasgos doloridos y resignados.

Empecé a contar las filas de asientos. Había sesenta y seis asientos en cada vagón. En cada fila había seis asientos, tres a cada lado del pasillo. Empecé a llorar desconsoladamente hasta que desperté.

Dos semanas después, era el 4 de noviembre de 1995. A las 21:30 recibimos la noticia: el primer ministro Rabin había sido asesinado. A las 23:02 se anunció: Rabin había muerto.