كيف بدأ كل شيء (الجزء العاشر)
ميلاد تيفيريت يشوع
في عشية رأس السنة العبرية 5756، المعروف في الكتاب المقدس بعيد الأبواق، أعلنت الدولة اليهودية عامًا كاملاً (رسميًا، استمر الاحتفال لمدة 16 شهرًا كاملة - كانت السنة العبرية 5756 من سبتمبر إلى سبتمبر واستمرت عام 1996 من يناير إلى ديسمبر.) للاحتفالات بالذكرى السنوية لتتويج الملك داود عندما سار إلى القدس وجعلها عاصمة إسرائيل (كان داود، ابن يسى، قد تم مسحه قبل سبع سنوات في الخليل، لكنه الآن توج ملكًا على القدس وجميع أسباط إسرائيل الاثني عشر).
وخلص علماء الآثار والحاخامات الإسرائيليون إلى أن القدس أصبحت عاصمة إسرائيل في عام 1004 قبل الميلاد. وبالتالي فإن عام 1996 ميلادي في التقويم الغريغوري سيصادف الذكرى السنوية الثالثة آلاف للقدس عاصمة لمملكة إسرائيل.
الأمر الأكثر إثارة للدهشة بالنسبة لليهود المسيحيين هو أن هذا العام يصادف أيضًا الذكرى الألفين لميلاد يسوع المسيح وفقًا للتقويم الغريغوري (مع أن هذا الحساب قد يكون خاطئًا بعام أو عامين، إلا أنه كان عامًا مقبولًا بالنسبة لنا للاحتفال بعيد ميلاد يسوع المسيح الألفي الثاني). يتفق العديد من العلماء على أن يسوع المسيح وُلد عام 4 قبل الميلاد لأن هيرودس الكبير (الذي قتل الأطفال في بيت لحم) مات في عام 4 قبل الميلاد. لذا، فإن عام 1996 صادف أيضًا الذكرى الألفين لميلاد يسوع المسيح!
كنتُ أنا وآري نتصارع مع فكرة أن الله يريد منا تأسيس جماعة - مرة أخرى. ناقشنا ما شعرنا به مع شريكينا في الخدمة، أرني ويونيت كلاين، وكانوا جميعًا موافقين.
لذا، وبينما كانت أمتنا تحتفل بهذه اللحظة التاريخية، اجتمعت مجموعتنا الصغيرة من المؤمنين للاحتفال بأول خدمة لنا معًا على بُعد أميال قليلة شمال تل أبيب. أطلقنا عليها اسم "جماعة هاشارون" لأننا كنا نعيش في سهل شارون قرب البحر الأبيض المتوسط. في النهاية، كبرنا وكبرنا، ونقلنا مكان اجتماعنا إلى تل أبيب، وأطلقنا على الجماعة اسم "تيفيريت يشوع" (مجد يشوع).
إسرائيل تحتفل بمفردها
لقد حالفنا الحظ بحضور حفل افتتاح إسرائيل، وهو عرض صوتي وضوئي مذهل وغير مسبوق، احتفاءً ببدء الذكرى السنوية الـ 3000. وخلال الأشهر التالية، كان من المقرر عقد أكثر من 100 مؤتمر، بما في ذلك عدد من الفعاليات المسيحية.
لكن إسرائيل كانت تحتفل وحدها. في بروفةٍ مُخيفةٍ لليوم الذي لن تصعد فيه بعض الأمم للاحتفال بعيد العُرش (المظال) في القدس (زكريا ١٤:١٧)، قاطعت الأمم عام ١٩٩٦ احتفالات ملكها الذي كان رمزًا للمسيح القادم أكثر من أي إنسانٍ عاش على الإطلاق. الملك داود، المولود في بيت لحم والمُتوّج ملكًا على إسرائيل في القدس، تلقى الوعد بأن نسله سيحكم العالم يومًا ما إلى الأبد (صموئيل الثاني ٧:١٦، ميخا ٥:٢، إشعياء ٩:٦-٧، مزمور ٢:٧-٨).
أشارت وسائل الإعلام الإسرائيلية إلى عدم حضور أي رئيس دولة حفل الافتتاح. في الواقع، لم يحضر أيٌّ من السفراء الأوروبيين، وكذلك السفير الأمريكي. وكان السبب المُقدَّم هو أن التركيز على التاريخ اليهودي للمدينة فقط أمرٌ غير لائق.
من الغريب - والمحزن - أن الاحتفالات ببدء حياة الملك داود وملكه كانت بمثابة تذكيرات مزعجة للعالم بوجود إله لا يزال يدعي السيادة على شؤون هذا العالم. إن احتمال أن تكون له خطته الخاصة لهذه المدينة قد ترك الأمم في حالة من عدم الارتياح.
لقد شعرنا نبويًا أن هذا العام سيكون عامًا محوريًا للغاية حيث سيتم اتخاذ خيارات وطنية بشأن الحياة والموت.
قرار إسحاق رابين بتقسيم إسرائيل
بالتوازي مع الاحتفالات الوطنية، وقبيل غروب شمس رأس السنة، وقّع رئيس الوزراء إسحاق رابين اتفاقية أوسلو الثانية مع ياسر عرفات، مُمهّدًا الطريق لبدء إنشاء سلطة فلسطينية في يهودا والسامرة، والتي ستصبح بدورها دولة إسلامية. ستمتد حدودها إلى أطراف مدينة تل أبيب، ما يجعل عرض إسرائيل 14 كيلومترًا فقط في بعض المناطق. قرأنا بشعورٍ مُحبطٍ أن رابين أعلن: "صك ملكية أرض إسرائيل ليس من التوراة".
علاوة على ذلك، فور التصديق على الاتفاق، أطلق رابين سراح ألف إرهابي، منهم ما بين 600 و700 مدان بجرائم قتل. وكان رابين يعتزم إطلاق سراح خمسة أضعاف هذا العدد خلال العامين التاليين. وبطبيعة الحال، ستتبع ذلك موجة جديدة من الهجمات الإرهابية.
كتبتُ في تقرير ماعوز إسرائيل الصادر في سبتمبر/أيلول 1995: "إسرائيل مُهتزة من جذورها. الناس ينتظرون انفجار الحافلة التالي. الجميع يبحث عن إجابة حقيقية للاضطرابات والخراب في البلاد. ومع ذلك، لا أحد يملك إجابة. لا أحد يملك الإجابة، إلا المولودين من جديد، الممتلئين بالروح القدس، والمؤمنين الجريئين بالمسيح".
تستمر الحياة، والجماعة الجديدة تتجذر
من اللافت للنظر كيف استمر المواطنون الإسرائيليون في عيش حياتهم بشكل روتيني نوعًا ما وسط حالة من عدم اليقين والهجمات الإرهابية المتواصلة في جميع أنحاء بلدنا. صحيح أنه مع احتمال وقوع تفجيرات في الحافلات، لم نكن نرغب في التوقف عند إشارة حمراء مع وجود حافلة في المسار المجاور. لكن الله دعانا لتأسيس جماعة لمثل هذا الوقت. والمؤمنون الشباب الجدد، وأولئك الذين كانوا مهتمين ولكنهم لم يلتزموا بعد، كانوا جميعًا بحاجة إلى اهتمام كبير. ولم يكن هناك الكثير من المؤمنين الآخرين ليكونوا قدوة.
لم تكن الحافلات متوفرة أيام السبت، فكان آري يسافر لساعات طويلة ليصطحب أعضاء مجموعتنا من مسافات بعيدة، تتراوح بين ٢٠ و٣٠ وحتى ٤٠ ميلاً. كان يغادر باكراً في الصباح، ويلقي عظة دينية، ويقضي بضع ساعات مع الزوار والزبائن الدائمين، وغالباً ما يعود إلى منزله حوالي منتصف الليل بعد بضع جولات لتوصيل الجميع إلى منازلهم.
عندما يفكر الإسرائيليون في أتباع يسوع، يتبادر إلى أذهانهم فورًا الشعور الرسمي البارد الذي تُحيط به الكاتدرائيات. أردناهم أن يعيشوا تجربة اتباع يسوع كجزء من حياتهم اليومية. العمل في مركز ماعوز، وهو منزل كبير، منح الباحثين الجدد شعورًا بالوطن، وطمأنينة. كان لدينا أيضًا فناء خلفي حيث كنا نتناول غداءً مشتركًا بعد الصلوات، بينما كانت تدور أحاديث لا تنتهي بين مؤمنينا الجدد وهم يشرحون البشارة للباحثين الجدد! أخبرنا كثيرون أن تلك السنوات التي قضوها في مركز ماعوز كانت أساسًا لنهضتهم ونموهم في علاقة مع يسوع، مسيحنا.
كذلك، كان البحر الأبيض المتوسط على بُعد خمس عشرة دقيقة، حيث اصطحبنا مؤمنينا الجدد ليُغمروا في الماء، رمزيًا ليُدفنوا ويُبعثوا مع يسوع. وجدنا أنفسنا نتجه إلى ذلك الشاطئ مرارًا وتكرارًا مع مؤمنين جدد.
الخوف يسيطر على الأمة
مع تزايد الهجمات الإرهابية بشتى أنواعها، شكّلت بنود اتفاقيات أوسلو الثانية عبئًا ثقيلًا على الوعي الإسرائيلي. اتفق رئيس الوزراء إسحاق رابين وياسر عرفات على أن يكون للفلسطينيين 9000 شرطي. ودون تردد، شكّل عرفات قوةً قوامها 30 ألف رجل مسلح؛ معظم ضباطها من زعماء الإرهاب السابقين. وسرت شائعاتٌ عن هدفه تحويل "قوة الشرطة" التابعة له إلى جيش فلسطيني مُجهّز تجهيزًا جيدًا يضم أكثر من 50 ألف رجل.
وقد لخص محررو صحيفة جيروزالم بوست الأمر على النحو التالي:
لأول مرة، سيكون هناك جيش كبير لمنظمة التحرير الفلسطينية على أطراف المراكز السكانية الرئيسية في إسرائيل، وسيسيطر على مناطق استراتيجية تُهيمن على قلب إسرائيل. إن توقع أن يُسفر هذا الترتيب عن أي شيء سوى الاضطرابات والإرهاب، وفي نهاية المطاف الحرب، هو مجرد وهم. [6]
شيء مقابل لا شيء
ماذا كانت إسرائيل ستحصل عليه في المقابل؟ أن يعترف عرفات بحق إسرائيل في الوجود ويوقف الإرهاب في الأراضي الخاضعة لسيطرة منظمة التحرير الفلسطينية. تلك هي الوعود نفسها التي قطعها عرفات في أوسلو الأولى، بينما استمر في قيادة الهجمات الإرهابية التي أودت بحياة مئات المدنيين الإسرائيليين.
كان السؤال الذي يطرحه الكثيرون هو: لماذا يتنازل رابين وشمعون بيريز (مهندس اتفاقية أوسلو الثانية) عن ميراث إسرائيل دون مقابل؟ استطاع تشارلز كراوثامر، الصحفي اليهودي الأمريكي المحافظ (والعلماني) المعروف في صحيفة واشنطن بوست، أن يجيب على هذا السؤال ببراعة:
"حتى لو كنت تعتقد بشدة أن إسرائيل يجب أن تتخلى عن الضفة الغربية، فما هي استراتيجية التفاوض السخيفة التي تتلخص في تسليمها الآن، قطعة قطعة، من دون مقابل؟
أي مبتدئ في المفاوضات سيقول للإسرائيليين: توقفوا عن كل شيء. ابدأوا مفاوضات الوضع النهائي الآن. تريدون القدس؟ تمسكوا بها - مقابل التخلي، مثلاً، عن الضفة الغربية.
لكن إذا تخليتم عن الضفة الغربية بحلول موعد مفاوضات القدس، فلن يكون لديكم سوى عرضٍ واحدٍ بشأن القدس - النصف الذي يطالب به الفلسطينيون، النصف المقدس والمحوري لليهود. وماذا ستقدمون عندما يطالب الفلسطينيون بعودة مليوني لاجئ فلسطيني مثلاً؟ عرضٌ مضادٌّ بعودة مليون لاجئ؟"[7]
حتى السيناتور الأمريكي جيسي هيلمز وعضو الكونغرس بنيامين جيلمان حاولا "إنقاذ إسرائيل من نفسها!". في كلا المجلسين، اقترحا الحد من المساعدات الأمريكية للسلطة الفلسطينية وتقييدها ما لم يفِ عرفات بوعده. ومن المدهش أن إسرائيل لم تفعل شيئًا لتشجيع هذا الاقتراح.
لم يكن الأمر سوى مسألة وقت قبل أن يطالب عرفات بمدينة القدس القديمة، بما فيها الحائط الغربي، آخر بقايا هيكل سليمان. كما يقول الكتاب المقدس في زكريا ١٢:٣: "ويكون في ذلك اليوم أني أجعل أورشليم حجرًا ثقيلًا لجميع الشعوب... وتجتمع عليها جميع أمم الأرض".
الجسد ينهض: صلاة شفاعة من أجل الأمة
في لفتةٍ غير مسبوقةٍ للوحدة بين أبناء الجالية المسيحية الصغيرة في إسرائيل، اجتمعت ست عشرة جماعةً مؤخرًا قرب ضفاف نهر اليركون (بالقرب من تل أبيب). كانت أشجار الكينا فوقنا ضخمةً مهيبة، تُظللنا من حرارة هواء البحر الأبيض المتوسط الرطبة.
كان حشد كبير من اليهود المسيحيين قد تجمع بالفعل، وواصلت الحافلات التوقف وإنزال ركابها - مؤمنون من اليهود السفارديم والأشكناز والإثيوبيين. كان البالغون الذين حضروا، والذين يتراوح عددهم بين 600 و700 شخص، جادّين في عملهم. دعا إيلياهو بن حاييم، من منظمة "شفعاء من أجل إسرائيل"، وهي خدمة صلاة في القدس، الجماعات إلى التجمع معًا لقضاء وقت من الصيام والتواضع، والصراخ إلى الله من أجل خطايا أمتنا.
وبما أن جماعتنا لم يتجاوز عمرها أسبوعًا واحدًا، فقد أتينا يوم السبت خلال الأيام العشرة من الرهبة، بين عيد الأبواق ويوم كيبور، يوم الكفارة (30 سبتمبر 1995).
أطلق أحد القادة المسيحانيين في القدس، رؤوفين بيرغر، نداءً يردد صرخات أنبيائنا القدامى:
يُعظم الأمم ثم يُبيدها، يُوسّع الأمم ثم يُبددها، يُسلب رؤساء الأرض عقولهم (أيوب ١٢: ٢٣-٢٤)
ثم سجدنا وتضرعنا إلى الرب الإله أن يرحم قادة حكومتنا، وشعبنا، وأنفسنا، جسد المسيح. ورغم وجود وجهات نظر سياسية مختلفة بين الحضور، اتفق الجميع على أن أمتنا، بإلحادها، قد ضلت طريقها. لقد جئنا لنعترف بخطايانا وخطايا شعبنا، كما فعل النبي دانيال.
انتهى وقتنا بصلاة جماعية لفرق التبشير التي خرجت لحضور حفل روك هيفي ميتال ذلك المساء، لتشهد للحاضرين في طوابير التذاكر. وردتنا تقارير تفيد بأن العديد من المراهقين طلبوا الصلاة من الفريق، وتقبل أحد الشباب الرب على الفور. كان الشباب متعطشين للكتب لدرجة أن الفرق نفدت منها كل المطبوعات التي كانت بحوزتهم - من كتب مقدسة وكتب ونشرات.
وقال أحد أعضاء فريقنا الذي شارك في العديد من الحملات المماثلة حول العالم: "باستثناء اجتماع واحد في أوكرانيا، لم أر قط مراهقين منفتحين ومتعطشين للإنجيل إلى هذا الحد".
حلم: حطام القطار
على الصعيد الوطني، استمرت خطط رابين لتقسيم إسرائيل. في منتصف أكتوبر، وبينما كنتُ أُعدّ تقرير "ماعوز إسرائيل" لشهر نوفمبر، سجّلتُ أنني لم أشعر قط بمثل هذا الحزن على النتيجة الحتمية لاتفاقيتي أوسلو الأولى والثانية. بعد تفكير طويل في مسار أمتنا، ذهبتُ إلى الفراش ورأيتُ حلمًا.
كنا نشاهد حادث قطار مروعًا. عربات الركاب العديدة متناثرة بزوايا مختلفة، وقد انحرفت عن مسارها. ذهبنا لنلقي نظرة داخل القطار، فذهلنا عندما وجدنا العربات مليئة بالجنود الإسرائيليين، جميعهم مقيدين بمقاعدهم. عندما وقع الحادث، لم يتمكنوا من الخروج. كانوا أمواتًا، وأجسادهم ممزقة. ومع ذلك، ما زال المرء قادرًا على تمييز ملامحهم المؤلمة والمستسلمة.
بدأتُ أحصي صفوف المقاعد. كان هناك ستة وستون مقعدًا في كل عربة. في كل صف ستة مقاعد - ثلاثة على كل جانب من الممر. بدأتُ أبكي بحرقة حتى استيقظتُ.
بعد أسبوعين، كان الرابع من نوفمبر/تشرين الثاني 1995. في الساعة التاسعة والنصف مساءً، تلقينا الخبر: أُطلِق النار على رئيس الوزراء رابين. وفي الساعة الحادية عشرة ودقيقتين مساءً، أُعلن عن مقتل رابين.
الوقوف مع المؤمنين في إسرائيل
ماعوز إسرائيل تنشر حقيقة يسوع في كل أرجاء الأرض. تبرعك يُهيئ المؤمنين ويصل إلى الضالين - كن جزءًا من هذا العمل الأبدي اليوم.