ميلاد تيفيريت يشوع

في عشية رأس السنة الإسرائيلية 5756، والمعروفة في الكتاب المقدس بعيد الأبواق، أعلنت الدولة اليهودية عامًا كاملاً (رسميًا، استمر الاحتفال لمدة 16 شهرًا كاملة - كانت السنة العبرية 5756 من سبتمبر إلى سبتمبر واستمرت 1996 من يناير إلى ديسمبر.) للاحتفالات بالذكرى السنوية لتتويج الملك داود عندما سار إلى القدس وجعلها عاصمة لإسرائيل (كان داود، ابن يسى، قد تم مسحه قبل سبع سنوات في حبرون (الخليل)، لكنه الآن توج ملكًا على القدس وجميع أسباط إسرائيل الاثني عشر.).

استنتج علماء الآثار والحاخامات الإسرائيليون إلى أن القدس أصبحت عاصمة إسرائيل في عام 1004 قبل الميلاد. لذلك، فإن عام 1996 م وفقًا للتقويم الغريغوري سيمثل الذكرى السنوية الثالثة آلاف للقدس كعاصمة لمملكة إسرائيل.

والأمر الأكثر إثارة للدهشة بالنسبة لليهود المسيحيين هو أن هذا العام سيكون أيضًا الذكرى السنوية الـ 2000 لميلاد يسوع وفقًا للتقويم الغريغوري (على الرغم من أن هذا الحساب قد يكون خاطئًا بعام أو عامين، إلا أنه بالنسبة لنا كان عامًا مقبولًا للاحتفال بعيد ميلاد يسوع الألفي الثاني). يتفق العديد من العلماء على أن يسوع المسيح ولد في عام 4 قبل الميلاد لأن هيرودس الكبير (الذي قتل الأطفال في بيت لحم) مات في عام 4 قبل الميلاد. لذا فإن عام 1996، كان أيضًا يمثل الذكرى السنوية الـ 2000 لميلاد يسوع!

كنت أنا وأري نتصارع مع فكرة أن الله يريد منا أن نزرع جماعة - مرة أخرى. ناقشنا ما شعرنا به مع شركائنا في الخدمة، أرني ويونيت كلاين، وكانوا موافقين.

لذا، بينما كانت أمتنا تحتفل بهذه اللحظة التاريخية، اجتمعت مجموعتنا الصغيرة من المؤمنين للاحتفال بأول خدمة لنا معًا على بعد أميال قليلة شمال تل أبيب. كنا نطلق عليها اسم "جماعة هاشارون" لأننا كنا نعيش في سهل شارون بالقرب من البحر الأبيض المتوسط. وفي نهاية المطاف، كنا نكبر وننتقل إلى مكان اجتماعنا في تل أبيب ونغير اسم الجماعة إلى تيفيريت يشوع (مجد يسوع).

إسرائيل تحتفل بمفردها

لقد كنا محظوظين بحضور احتفال افتتاح إسرائيل ـ وهو عرض مذهل وغير مسبوق للصوت والضوء يمثل بداية الذكرى السنوية الـ 3000. وخلال الأشهر المقبلة، كان من المقرر عقد أكثر من مائة مؤتمر، بما في ذلك عدد من الأحداث المسيحية.

ولكن إسرائيل كانت تحتفل بمفردها. ففي بروفة غريبة لليوم الذي لن تصعد فيه بعض الأمم للاحتفال بعيد المظال في القدس (زكريا 14: 17)، قاطعت الأمم في عام 1996 هذه الاحتفالات بملكها الذي يرمز أكثر من أي رجل عاش على الإطلاق إلى المسيح القادم. الملك داود، الذي ولد في بيت لحم وتوج ملكًا على إسرائيل في القدس، تلقى الوعد بأن نسله سيحكم العالم إلى الأبد ذات يوم (صموئيل الثاني 7: 16، ميخا 5: 2، إشعياء 9: 6-7، مزمور 2: 7-8).

ولقد أشارت وسائل الإعلام الإسرائيلية إلى أن رئيس دولة واحد لم يحضر حفل الافتتاح. بل إن أياً من السفراء الأوروبيين لم يحضر. كما لم يحضر السفير الأمريكي. وكان السبب وراء ذلك هو أن التركيز فقط على التاريخ اليهودي للمدينة كان غير مناسب.

ومن الغريب ــ والمحزن ــ أن الاحتفالات بافتتاح حياة الملك داود وملكه كانت بمثابة تذكير غير سار للعالم بأن هناك إلهاً لا يزال يدعي السيادة على شؤون هذا العالم. إن احتمال أن يكون لديه خطته الخاصة لهذه المدينة ترك الأمم في حالة من عدم الارتياح.

لقد شعرنا نبوياً بأن هذا العام سيكون عاماً محورياً للغاية حيث سيتم اتخاذ الخيارات الوطنية بشأن الحياة والموت.

قرار إسحاق رابين بتقسيم إسرائيل

بالتوازي مع الاحتفالات الوطنية، وقبيل غروب شمس رأس السنة، وقع رئيس الوزراء إسحاق رابين اتفاقية أوسلو الثانية مع ياسر عرفات، مما وضع الساعة في الحركة لبدء إنشاء سلطة فلسطينية في يهودا والسامرة، والتي بدورها ستصبح دولة إسلامية. ستمتد حدودها إلى حافة منطقة تل أبيب الكبرى، مما يجعل إسرائيل بعرض 14 كيلومترًا فقط في بعض المناطق. وبشعور بالحزن، قرأنا أن رابين أعلن، "إن صك ملكية أرض إسرائيل ليس كتابًا مقدسًا".

وعلاوة على ذلك، بمجرد التصديق على الاتفاقية، أطلق رابين على الفور سراح 1000 إرهابي - 600-700 منهم قتلة مدانون. خطط رابين للإفراج عن خمسة أضعاف هذا العدد على مدى العامين التاليين. بطبيعة الحال، ستتبع موجة جديدة من الهجمات الإرهابية.

كتبت في تقرير معوز إسرائيل في سبتمبر 1995: "لقد اهتزت إسرائيل من جذورها. "ينتظر الناس انفجار الحافلة التالية. ويبحث الجميع عن إجابة حقيقية للاضطرابات والفوضى في البلاد. ولكن لا أحد لديه إجابة. ولا يمكن لأحد أن يحصل على الإجابة، إلا المولودين من جديد، والممتلئين بالروح القدس، والمؤمنين الجريئين بالمسيح."

تستمر الحياة، وتترسخ جذور الجماعة الجديدة

من المثير للدهشة كيف استمر المواطنون الإسرائيليون في عيش حياتهم بشكل روتيني إلى حد ما في خضم حالة عدم اليقين والهجمات الإرهابية المستمرة في جميع أنحاء بلدنا. صحيح أنه مع احتمال وقوع تفجيرات الحافلات، لم نكن نحب التوقف عند إشارة المرور الحمراء مع وجود حافلة في المسار المجاور. لكن الله دعانا لتأسيس جماعة لمثل هذا الوقت. والمؤمنون الشباب الجدد، وأولئك الذين كانوا مهتمين ولكن لم يلتزموا بعد - يحتاجون جميعًا إلى الكثير من الاهتمام. ولم يكن هناك الكثير من المؤمنين الآخرين الذين يخدمون كقدوة.

في أيام السبت لم تكن هناك حافلات، لذلك كان آري يسافر لعدة ساعات لالتقاط أعضاء مجموعتنا من مسافة 20 أو 30 أو حتى 40 ميلاً. كان يغادر في الصباح الباكر، ويلقي عظة، ويقضي بضع ساعات مع الزوار والمنتمين، وغالبًا ما يصل إلى المنزل حوالي منتصف الليل بعد بضع جولات من توصيل الجميع إلى منازلهم.

عندما يفكر الإسرائيليون في أتباع يسوع، فإنهم يفكرون على الفور في الشعور الرسمي البارد للكاتدرائيات. أردنا أن يعيشوا تجربة اتباع يسوع كجزء من الحياة اليومية العادية. لقد منح العمل في مركز معوز، وهو منزل كبير، الباحثين الجدد شعورًا بالوطن. لقد جعل الناس يشعرون بالراحة. كان لدينا أيضًا فناء خلفي حيث كنا نتناول وجبة غداء مشتركة بعد الخدمات، بينما كانت تجري محادثات لا نهاية لها بين مؤمنينا الجدد وهم يشرحون البشارة للباحثين الجدد! أخبرنا الكثيرون أن تلك السنوات التي قضوها في مركز معوز كانت الأساس لولادتهم الجديدة ونموهم في علاقة مع يسوع، مسيحنا.

كما كان البحر الأبيض المتوسط ​​على بعد 15 دقيقة، حيث أحضرنا مؤمنينا الجدد ليُغمروا، ويُدفنوا رمزيًا ويقوموا مع يسوع. وجدنا أنفسنا متجهين إلى ذلك الشاطئ مرارًا وتكرارًا مع مؤمنين جدد.

الخوف يسيطر على الأمة

مع تزايد الهجمات الإرهابية من كل نوع، كانت شروط اتفاق أوسلو الثانية تثقل كاهل الوعي الإسرائيلي. فقد اتفق رئيس الوزراء إسحاق رابين وياسر عرفات على أن الفلسطينيين سوف يمتلكون تسعة آلاف شرطي. ثم سارع عرفات إلى تشكيل قوة من ثلاثين ألف رجل مسلح؛ وكان أغلب ضباطها من زعماء الإرهابيين السابقين. وقد ترددت شائعات مفادها أن هدفه كان تحويل "قوة الشرطة" إلى جيش فلسطيني مجهز تجهيزاً جيداً يتألف من أكثر من خمسين ألف رجل.

وقد لخص محررو صحيفة جيروزاليم بوست الأمر على النحو التالي:

وللمرة الأولى، سوف يكون هناك جيش كبير لمنظمة التحرير الفلسطينية على مشارف المراكز السكانية الرئيسية في إسرائيل، وسوف يسيطر على مناطق استراتيجية تهيمن على قلب إسرائيل. إن توقع أن يؤدي مثل هذا الترتيب إلى أي شيء سوى الاضطرابات والإرهاب والحرب في نهاية المطاف، هو بمثابة العيش في عالم من الخيال.

شيء مقابل لا شيء

ماذا كانت إسرائيل تحصل عليه في المقابل؟ كان من المفترض أن يعترف عرفات بحق إسرائيل في الوجود وأن يوقف الإرهاب في الأراضي التي تسيطر عليها منظمة التحرير الفلسطينية. وكانت هذه هي نفس الوعود المكسورة التي قطعها عرفات في إطار اتفاق أوسلو الأول بينما كان يواصل قيادة الهجمات الإرهابية التي قتلت المئات من المدنيين الإسرائيليين.

كان السؤال الذي يطرحه كثيرون هو: لماذا يتنازل رابين وشمعون بيريز (المهندس المشارك في اتفاق أوسلو الثاني) عن ميراث إسرائيل بلا مقابل؟ كان تشارلز كراوثامر، الصحافي اليهودي المحافظ (والعلماني) الأميركي المعروف في صحيفة واشنطن بوست، قادراً على اختراق الغموض:

"حتى إذا كنت تؤمن بشدة بأن إسرائيل لابد وأن تتخلى عن الضفة الغربية، فما نوع الاستراتيجية التفاوضية السخيفة التي تتلخص في تسليمها الآن، قطعة قطعة، بلا مقابل؟

إن أي مبتدئ في التفاوض لابد وأن يقول للإسرائيليين: انتظروا كل شيء. وابدأوا مفاوضات الوضع النهائي الآن. هل تريدون القدس؟ انتظروا ـ في مقابل التخلي عن الضفة الغربية على سبيل المثال.

ولكن إذا كنت قد تخليت بالفعل عن الضفة الغربية بحلول موعد مفاوضات القدس، فإن الشيء الوحيد الذي سيكون لديك لتقديمه بشأن القدس هو نصف القدس ـ النصف الذي يطالب به الفلسطينيون، النصف المقدس والمحوري بالنسبة لليهود. وماذا سيكون لديك لتقديمه عندما يطالب الفلسطينيون بعودة، على سبيل المثال، مليوني لاجئ فلسطيني؟ عرض مضاد بعودة مليون لاجئ؟"

حتى السيناتور الأميركي جيسي هيلمز والنائب بنيامين جيلمان حاولا "إنقاذ إسرائيل من نفسها!" في كلا المجلسين، اقترحا الحد من المساعدات الأميركية للسلطة الفلسطينية وتقييدها ما لم يف عرفات بوعده. ومن غير المعقول أن إسرائيل لم تفعل شيئاً لتشجيع هذا الاقتراح.

لم يكن الأمر سوى مسألة وقت قبل أن يطالب عرفات بالمدينة القديمة القدس بما في ذلك الحائط الغربي، آخر بقايا هيكل سليمان. تماماً كما يقول الكتاب المقدس في زكريا 12: 3: "ويكون في ذلك اليوم اني اجعل اورشليم حجرا مشوالا لجميع الشعوب … ويجتمع عليها كل امم الارض".

الجسد ينهض: صلاة شفاعية من أجل الأمة

في عرض غير مسبوق للوحدة بين المجتمع اليهودي المسيحي الصغير في إسرائيل، اجتمعت ستة عشر جماعة مؤخرًا بالقرب من ضفاف نهر اليركون (بالقرب من تل أبيب). كانت أشجار الكينا فوقنا عملاقة ومهيبة، مما منحنا الظل من حرارة الهواء الرطب في البحر الأبيض المتوسط.

كان حشد كبير من اليهود المسيحيين قد تجمعوا بالفعل، واستمرت الحافلات في التوقف وإنزال ركابها - مؤمنون من اليهود السفارديم والأشكناز والإثيوبيين. كان البالغون البالغ عددهم 600-700 شخص الذين جاءوا كانوا جادين في عملهم. أطلق إيلياهو بن حاييم من شفعاء لإسرائيل (Intercessors for Israel)، وهي خدمة صلاة في القدس، نداءً للجماعات للتجمع معًا لفترة من الصيام وإذلال أنفسنا، والصراخ إلى الله من أجل خطايا أمتنا.

وبعد مرور أسبوع واحد فقط على تأسيس جماعتنا، أتينا في يوم السبت خلال الأيام العشرة من الرهبة، بين عيد الأبواق ويوم كيبور، يوم الغفران (30 سبتمبر 1995).

لقد أطلق أحد القادة اليهود المسيحيين في القدس، رؤوفين بيرجر، نداءً ردد صرخات أنبيائنا القدماء:

يكثر الامم ثم يبيدها .يوسع للامم ثم يجليها. ينزع عقول رؤساء شعب الارض (أيوب 12: 23-24)

ثم سجدنا وتضرعنا إلى الرب الإله أن يرحم قادة حكومة أمتنا، وشعبنا، وأنفسنا، جسد المسيح. ورغم وجود وجهات نظر سياسية مختلفة في الحشد، إلا أن الجميع اتفقوا على أن أمتنا في عدم إيمانها قد ضلت طريقها. لقد أتينا للاعتراف بخطايانا وخطايا شعبنا، كما فعل النبي دانيال.

انتهى وقتنا بالصلاة الجماعية من أجل فرق التبشير التي خرجت لحضور حفل موسيقى الروك الثقيلة في ذلك المساء، لتشهد للناس في طابور التذاكر. التقرير الذي ورد هو أن العديد من المراهقين طلبوا الصلاة من الفريق وقبل أحد الشباب الرب على الفور. كان الشباب متعطشين للأدب إلى الحد الذي جعل الفرق تنفد منها كل قطعة من المواد المطبوعة التي كانت بحوزتها ـ الكتب المقدسة والكتب والكتيبات.

قال أحد أفراد فريقنا الذي شارك في العديد من الحملات المماثلة في مختلف أنحاء العالم: "باستثناء اجتماع واحد في أوكرانيا، لم أر قط مراهقين منفتحين ومتعطشين للإنجيل إلى هذا الحد".

الحلم: حادث القطار

ولكن على المستوى الوطني استمرت خطط رابين لتقسيم إسرائيل. ففي منتصف أكتوبر/تشرين الأول، بينما كنت أستعد لتقرير معوز إسرائيل لشهر نوفمبر/تشرين الثاني، سجلت أنني لم أشعر قط بمثل هذا الحزن على النتيجة الحتمية لاتفاقيتي أوسلو الأولى والثانية. وبعد تفكير طويل في الاتجاه الذي تسلكه أمتنا، ذهبت إلى الفراش ورأيت حلماً.

كنا ننظر إلى حطام قطار مروع. كانت عربات الركاب العديدة متوقفة بزوايا مختلفة، وقد سقطت عن المسار. ذهبنا لإلقاء نظرة داخل القطار، وذهلنا عندما وجدنا العربات مليئة بالجنود الإسرائيليين، وكل منهم مقيد إلى مقاعده. وعندما وقع الحادث، لم يتمكنوا من الخروج. كانوا موتى، ولحمهم ممزق. ومع ذلك، لا يزال المرء قادراً على التعرف على ملامحهم المؤلمة المستسلمة.

بدأت أحصي عدد صفوف المقاعد. كان هناك ستة وستون مقعداً في كل عربة. وفي كل صف كان هناك ستة مقاعد ـ ثلاثة على كل جانب من الممر. بدأت أبكي بلا توقف حتى استيقظت.

بعد أسبوعين كان يوم 4 نوفمبر 1995. في الساعة 9:30 مساءً تلقينا الخبر. رئيس الوزراء رابين تعرض لإطلاق نار. في الساعة 11:02 مساءً تم الإعلان عن مقتل رابين.