Die Geburt von Tiferet Yeshua

Am Vorabend des israelischen Neujahrsfestes 5756, das in der Bibel als Posaunenfest bekannt ist, rief der jüdische Staat ein ganzes Jahr voller Feierlichkeiten aus (offiziell dauerte die Feier volle 16 Monate – das hebräische Jahr 5756 ging von September bis September und 1996 von Januar bis Dezember.) und zwar zum Jahrestag der Krönung von König David, als er in Jerusalem einmarschierte und es zur Hauptstadt Israels machte (David, der Sohn Isais, war sieben Jahre zuvor in Hebron gesalbt worden, doch nun wurde er zum König von Jerusalem und allen zwölf Stämmen Israels gekrönt.).

Israels Archäologen und Rabbiner kamen zu dem Schluss, dass Jerusalem im Jahr 1004 v. Chr. zur Hauptstadt Israels wurde. Daher würde das Jahr 1996 n. Chr. des gregorianischen Kalenders Jerusalems 3000-jähriges Jubiläum als Hauptstadt des Königreichs Israel markieren.

Noch erstaunlicher für messianische Juden ist, dass dies gemäß dem Gregorianischen Kalender auch der 2000. Jahrestag von Yeshuas Geburt wäre (obwohl diese Berechnung ein oder zwei Jahre abweichen könnte, war es für uns ein akzeptables Jahr, um Yeshuas zweiten tausendjährigen Geburtstag zu feiern). Viele Gelehrte stimmen darin überein, dass Yeshua der Messias im Jahr 4 v. Chr. geboren wurde, weil Herodes der Große (der die Babys in Bethlehem tötete) im Jahr 4 v. Chr. starb. Das Jahr 1996 markierte also auch Yeshuas 2000. Geburtstag!

Ari und ich hatten mit dem Gedanken gerungen, dass Gott von uns wollte, eine Gemeinde zu gründen – wieder einmal. Wir besprachen unsere Gefühle mit unseren Partnern im Dienst, Arni und Yonit Klein, und sie waren alle einverstanden.

Als unser Land diesen historischen Moment feierte, versammelte sich unsere kleine Gruppe von Gläubigen zu unserem ersten gemeinsamen Gottesdienst wenige Kilometer nördlich von Tel Aviv. Wir nannten sie „HaSharon-Gemeinde“, da wir in der Sharon-Ebene nahe dem Mittelmeer lebten. Irgendwann wurde unser Zuhause zu klein, wir verlegten unseren Versammlungsort nach Tel Aviv und benannten die Gemeinde in Tiferet Yeshua (Die Herrlichkeit Yeshuas) um.

Israel feiert allein

Wir hatten das Glück, an der Eröffnungsfeier Israels teilzunehmen – einer spektakulären und beispiellosen Licht- und Tonshow zum 3000-jährigen Jubiläum. In den darauffolgenden Monaten waren über 100 Kongresse, darunter auch zahlreiche christliche Veranstaltungen, geplant.

Doch Israel feierte allein. In einer unheimlichen Generalprobe für den Tag, an dem einige Nationen nicht mehr nach Jerusalem zum Laubhüttenfest (Sukkot) gehen werden (Sacharja 14,17), boykottierten die Nationen 1996 die Feierlichkeiten ihres Königs, der mehr als jeder andere Mensch den kommenden Messias symbolisierte. König David, der in Bethlehem geboren und in Jerusalem zum König von Israel gekrönt wurde, erhielt die Verheißung, dass seine Nachkommen eines Tages für immer über die Welt herrschen würden (2. Samuel 7,16; Micha 5,2; Jesaja 9,6-7; Psalm 2,7-8).

Israelische Medien berichteten, dass kein einziges Staatsoberhaupt an der Eröffnungsgala teilnahm. Tatsächlich war keiner der europäischen Botschafter erschienen. Auch der amerikanische Botschafter blieb verschollen. Als Begründung wurde angegeben, dass es unangemessen sei, sich ausschließlich auf die jüdische Geschichte der Stadt zu konzentrieren.

Seltsamerweise – und traurigerweise – erinnerten die Eröffnungsfeierlichkeiten zu König Davids Leben und Herrschaft die Welt unerfreulich daran, dass es einen Gott gibt, der immer noch die Herrschaft über die Angelegenheiten dieser Welt beansprucht. Die Vorstellung, dass er möglicherweise seinen eigenen Plan für diese Stadt hatte, versetzte die Nationen in Unbehagen.

Wir hatten das prophetische Gefühl, dass dies ein entscheidendes Jahr werden würde, in dem nationale Entscheidungen über Leben und Tod getroffen würden.

Yitzhak Rabins Entscheidung, Israel zu teilen

Parallel zu den nationalen Feierlichkeiten, kurz vor Sonnenuntergang an Rosch Haschana (Neujahr), unterzeichnete Premierminister Jitzchak Rabin mit Jassir Arafat das Oslo-II-Abkommen. Damit begann die Gründung einer Palästinensischen Autonomiebehörde in Judäa und Samaria, die wiederum zu einem islamischen Staat werden sollte. Dessen Grenzen würden bis an den Rand des Großraums Tel Aviv reichen, sodass Israel in manchen Gebieten nur 14 Kilometer breit wäre. Mit einem mulmigen Gefühl lasen wir Rabins Erklärung: „Der Eigentumstitel für Israels Land entspricht nicht der Bibel.“

Darüber hinaus ließ Rabin nach der Ratifizierung des Abkommens sofort 1.000 Terroristen frei – 600 bis 700 von ihnen verurteilte Mörder. Rabin plante, in den nächsten Jahren fünfmal so viele freizulassen. Natürlich folgte eine neue Welle von Terroranschlägen.

Im Maoz Israel Report vom September 1995 schrieb ich: „Israel ist bis ins Mark erschüttert. Die Menschen warten auf die nächste Busbombe. Alle suchen nach einer echten Antwort auf den Tumult und die Verwüstung im Land. Doch niemand hat eine Antwort. Niemand kann die Antwort haben, außer den Wiedergeborenen, die vom Heiligen Geist erfüllt sind und mutig an den Messias glauben.“

Das Leben geht weiter, eine neue Gemeinde fasst Wurzeln

Es ist bemerkenswert, wie die israelischen Bürger inmitten der Unsicherheit und der anhaltenden Terroranschläge im ganzen Land ihr Leben einigermaßen normal weiterführten. Zwar standen wir angesichts möglicher Busbombenanschläge nicht gern an einer roten Ampel, während auf der Nebenspur ein Bus fuhr. Aber Gott hatte uns berufen, für diese Zeit eine Gemeinde zu gründen. Und junge Gläubige und Interessierte, die sich noch nicht verpflichtet fühlten, brauchten viel Aufmerksamkeit. Und es gab nicht viele andere Gläubige, die als Vorbilder dienen konnten.

Samstags fuhren keine Busse, sodass Ari stundenlang unterwegs war, um Mitglieder unserer Gruppe aus 30, 50 oder sogar 65 Kilometern Entfernung abzuholen. Er fuhr frühmorgens los, hielt eine Predigt, verbrachte ein paar Stunden mit Besuchern und Stammgästen und kam oft gegen Mitternacht nach Hause, nachdem er alle mehrmals zu Hause abgesetzt hatte.

Wenn Israelis an die Jünger Jeschuas denken, denken sie sofort an die kühle, formelle Atmosphäre von Kathedralen. Wir wollten, dass sie Jeschuas Nachfolge als Teil ihres alltäglichen Lebens erleben. Die Arbeit in unserem Maoz-Zentrum, einem großen Haus, gab den neuen Suchenden ein Gefühl von Zuhause. Die Menschen fühlten sich dort wohl. Wir hatten auch einen Hinterhof, in dem wir nach dem Gottesdienst ein gemeinsames Mittagessen einnahmen, während unsere neuen Gläubigen endlose Gespräche führten und ihnen die Frohe Botschaft erklärten! Viele haben uns erzählt, dass die Jahre im Maoz-Zentrum grundlegend für ihre eigene Wiedergeburt und ihr Wachstum in der Beziehung zu Jeschua, unserem Messias, waren.

Außerdem war das Mittelmeer nur 15 Minuten entfernt, wo wir unsere neuen Gläubigen zur Taufe brachten, wo sie symbolisch mit Jeschua begraben und auferweckt wurden. Immer wieder fuhren wir mit neuen Gläubigen an diesen Strand.

Angst überkommt die Nation

Angesichts der zunehmenden Zahl terroristischer Anschläge aller Art lasteten die Bedingungen des Oslo-II-Abkommens schwer auf dem israelischen Gewissen. Premierminister Jitzchak Rabin und Jassir Arafat hatten vereinbart, den Palästinensern 9.000 Polizisten zu stellen. Ohne mit der Wimper zu zucken, stellte Arafat daraufhin rasch eine 30.000 Mann starke bewaffnete Truppe zusammen; die meisten Offiziere waren ehemalige Terroristenführer. Gerüchten zufolge wollte er seine „Polizei“ in eine gut ausgerüstete palästinensische Armee mit über 50.000 Mann verwandeln.

Die Herausgeber der Jerusalem Post fassten es folgendermaßen zusammen:

Zum ersten Mal wird eine große PLO-Armee am Rande der wichtigsten Ballungszentren Israels stationiert sein und strategische Gebiete im Herzen Israels kontrollieren. Wer von einem solchen Arrangement etwas anderes als Unruhen, Terrorismus und letztlich Krieg erwartet, lebt in einer Welt der Illusionen. [6]

Etwas für nichts

Was erhielt Israel im Gegenzug? Dass Arafat Israels Existenzrecht anerkennen und den Terrorismus in den von der PLO kontrollierten Gebieten stoppen würde. Dies waren dieselben gebrochenen Versprechen, die er im Rahmen des Oslo-I-Abkommens gegeben hatte, während er weiterhin die Terroranschläge anführte, bei denen Hunderte israelische Zivilisten ums Leben kamen.

Viele fragten sich: Warum geben Rabin und Shimon Peres (Mitinitiator von Oslo II) Israels Erbe umsonst her? Charles Krauthammer, der bekannte amerikanische konservative (und säkulare) jüdische Journalist der Washington Post, konnte die Aufregung aufklären:

Selbst wenn Sie fest davon überzeugt sind, dass Israel das Westjordanland aufgeben muss, was ist das für eine absurde Verhandlungsstrategie, es jetzt Stück für Stück und umsonst herauszugeben?

Jeder Verhandlungsneuling würde den Israelis raten: Haltet alles zurück. Beginnt jetzt mit den Verhandlungen über den endgültigen Status. Ihr wollt Jerusalem? Dann haltet durch – im Gegenzug, sagen wir, für den Verzicht auf das Westjordanland.

Aber wenn Sie das Westjordanland bereits aufgegeben haben, wenn es zu den Jerusalem-Verhandlungen kommt, wird das Einzige, was Sie in Bezug auf Jerusalem anbieten können, die Hälfte Jerusalems sein – die Hälfte, die die Palästinenser beanspruchen, die Hälfte, die für die Juden so heilig und zentral ist. Und was werden Sie anbieten, wenn die Palästinenser die Rückkehr von, sagen wir, zwei Millionen palästinensischen Flüchtlingen fordern? Ein Gegenangebot von einer Million?“[7]

Sogar US-Senator Jesse Helms und der Kongressabgeordnete Benjamin Gilman versuchten, „Israel vor sich selbst zu retten!“ In beiden Häusern schlugen sie vor, die amerikanische Hilfe für die Palästinensische Autonomiebehörde zu begrenzen und einzuschränken, falls Arafat sein Wort hielte. Unglaublicherweise unternahm Israel nichts, um diesen Vorschlag zu unterstützen.

Es war nur eine Frage der Zeit, bis Arafat die antike Stadt Jerusalem inklusive der Klagemauer, dem letzten Überrest von Salomons Tempel, fordern würde. Wie es in der Bibel in Sacharja 12,3 heißt: „Zu der Zeit werde ich Jerusalem zum Laststein für alle Völker machen … und alle Völker der Erde werden sich gegen sie versammeln.“

Der Leib erhebt sich: Fürbitte für die Nation

In einem beispiellosen Akt der Einigkeit innerhalb der kleinen messianischen Gemeinde Israels hatten sich kürzlich sechzehn Gemeinden am Ufer des Yarkon (nahe Tel Aviv) versammelt. Die Eukalyptusbäume über uns waren gigantisch und majestätisch und spendeten uns Schatten vor der noch immer feuchten Hitze der Mittelmeerluft.

Eine große Menge messianischer Juden hatte sich bereits versammelt, und immer mehr Busse fuhren vor und ließen ihre Passagiere aussteigen – sephardische, aschkenasische und äthiopische Juden. Die 600 bis 700 Erwachsenen, die gekommen waren, meinten es ernst. Eliahu Ben Haim von Intercessors for Israel, einer Gebetsgruppe in Jerusalem, rief die Gemeinden dazu auf, zu einer Zeit des Fastens und der Demut zusammenzukommen und Gott für die Sünden unseres Landes anzuflehen.

Unsere Gemeinde war erst eine Woche alt und wir kamen am Sabbat während der zehn Tage der Ehrfurcht, zwischen dem Posaunenfest und Jom Kippur, dem Versöhnungstag (30. September 1995).

Einer der messianischen Führer in Jerusalem, Reuven Berger, rief in einem Ton, der an die Rufe unserer alten Propheten erinnerte:

Er macht Völker groß und vernichtet sie; er macht Völker größer und zerstreut sie. Er macht die Herrscher der Erde ohnmächtig. (Hiob 12,23-24)

Dann beteten wir an und flehten Gott, den Herrn, um Gnade für die Regierungschefs unseres Landes, für unser Volk und für uns, den Leib des Messias, zu bitten. Obwohl in der Menge unterschiedliche politische Ansichten vertreten waren, waren sich alle einig, dass unser Land in seiner Gottlosigkeit vom rechten Weg abgekommen war. Wir waren gekommen, um unsere Sünden und die unseres Volkes zu bekennen, wie es der Prophet Daniel getan hatte.

Unsere Zeit endete mit einem gemeinsamen Gebet für die Evangelisationsteams, die am Abend zu einem Heavy-Metal-Rockkonzert fuhren, um den Menschen in der Warteschlange für Tickets zu predigen. Wie wir erfuhren, baten viele Jugendliche das Team um Gebete, und ein junger Mann nahm den Herrn sofort an. Die Jugendlichen waren so hungrig nach Literatur, dass den Teams sämtliche Drucksachen – Bibeln, Bücher und Traktate – ausgingen.

Einer aus unserem Team, der an vielen solchen Kampagnen auf der ganzen Welt teilgenommen hat, sagte: „Außer bei einem Treffen in der Ukraine habe ich noch nie Teenager gesehen, die so offen und hungrig nach dem Evangelium waren.“

Ein Traum: Das Zugunglück

Auf nationaler Ebene jedoch gingen Rabins Pläne zur Spaltung Israels weiter. Mitte Oktober, als ich den Maoz-Israel-Bericht für November vorbereitete, stellte ich fest, dass ich noch nie zuvor so viel Trauer über den unausweichlichen Ausgang der Oslo-Abkommen I und II empfunden hatte. Nachdem ich lange über die Richtung nachgedacht hatte, in die sich unser Land bewegte, ging ich zu Bett und hatte einen Traum.

Wir sahen ein schreckliches Zugunglück. Die vielen Passagierwaggons lagen in unterschiedlichen Winkeln, entgleist. Wir schauten in den Zug und waren fassungslos, als wir die Waggons voller israelischer Soldaten entdeckten, die alle an ihre Sitze gefesselt waren. Als sich das Unglück ereignete, konnten sie nicht mehr aussteigen. Sie waren tot, und ihre Haut war abgenagt. Doch irgendwie konnte man noch ihre schmerzerfüllten, resignierten Züge erkennen.

Ich begann, die Sitzreihen zu zählen. In jedem Wagen gab es 66 Sitze. In jeder Reihe befanden sich sechs Sitze – drei auf jeder Seite des Ganges. Ich begann unkontrolliert zu weinen, bis ich aufwachte.

Zwei Wochen später war es der 4. November 1995. Um 21:30 Uhr erhielten wir die Nachricht: Premierminister Rabin war erschossen worden. Um 23:02 Uhr wurde bekannt gegeben: Rabin war tot.