Noa ... Eine orthodoxe Israelin folgt Yeshua

Vor einigen Monaten musste mein guter Freund Ido, ein neuer Gläubiger in unserer Gemeinde, im Rahmen eines Kurses, den er besuchte, eine Rede halten. Dabei beschloss er, über den Befreiungsprozess zu berichten, den er bei Tiferet Yeshua erlebt hatte. Obwohl er Yeshuas Namen nicht erwähnte, war klar, dass ihn am Ende seiner Rede einige Zuhörer nach weiteren Einzelheiten fragen würden.

Noa, die offensichtlich orthodox war, ging nach Idos Vortrag auf ihn zu und stellte ihm Fragen über die Gemeinde und was er mit „Erlösung“ meinte. Ido erzählte ihr freudig von seinem Glauben an Jeschua und lud sie ein, zur Gemeinde zu kommen.

Noa kam und lernte gern etwas über Jeschua. Sie liebte den Lobpreis und die Anbetung – es war so anders als der monotone liturgische Gesang in der Synagoge, wo jeder Aspekt des Gottesdienstes einem strengen traditionellen Muster folgt. Langsam begann Noa zu verstehen, dass der Glaube an Jeschua kein „fremder Import“ war, sondern ein Glaube, der fest im Judentum verwurzelt war. Alle ersten Gläubigen waren Juden und unser Glaube basiert auf den Hebräischen Schriften und dem Neuen Testament – einem Buch, das ebenfalls von Juden verfasst wurde.

Noa begann einen von mir geleiteten Jüngerschaftskurs, der sich mit den Grundlagen des Glaubens an Jeschua befasst, wie etwa Jeschuas Opfer, Reue, messianische Prophezeiungen in den hebräischen Schriften, die Bedeutung des Studiums des Wortes Gottes und schließlich die Bedeutung der Wasserimmersion.

Interessanterweise nahm Ido an einigen Unterrichtsstunden teil und beteiligte sich sogar an Noas Jüngerschaft. Obwohl er erst seit relativ kurzer Zeit gläubig ist, hat Ido offensichtlich eine Begabung für Evangelisation und Jüngerschaft. Für mich war es ein ganz besonderes Erlebnis, einen Mann zu sehen, der selbst erst kürzlich Jünger geworden war und jemanden zum Glauben an Jeschua führte und begann, ihn zu Jüngern zu machen. Es ist wichtig zu verstehen, dass Beten für religiöse Juden das Aufsagen von Gebeten aus dem Gebetbuch, dem Siddur, bedeutet. Im orthodoxen Judentum ist das Gebet zentral und wichtig, aber es gibt nicht so etwas wie ein einfaches Sprechen und die Kommunikation mit Gott durch Gebete. Jedes Gebet im orthodoxen Judentum hat einen festgelegten Ablauf, der bestimmt, wann und was man im Laufe des Tages beten soll.

Religiöse Mädchen sind von einigen der Pflichtgebete befreit, die gläubige Männer tagsüber verrichten müssen. Noa sprach jedoch jeden Morgen nach dem Aufwachen das Gebet „Modeh Ani“, ein Dankgebet an Gott für das friedliche Aufwachen. Nach jeder Mahlzeit betete Noa „Tfilat Mezuman“ und dankte Gott für das Essen. Es gibt im Judentum noch viele weitere vorgeschriebene, obligatorische Gebete, von denen einige von tiefer Schönheit sind, aber keines davon entspringt einem persönlichen, spontanen Herzensschrei zu Gott.

In Tiferet Yeshua lernte Noa eine andere Art des Gebets kennen, die sie noch nie zuvor erlebt hatte, da sie immer nur vorgeschriebene Gebete vom Papier gelesen hatte. Noa gefiel, wie wir in der Gemeinde beteten, doch spontanes Beten gelang ihr zunächst nicht. Doch das änderte sich während eines unserer Gottesdienste, gegen Ende der Predigt. Die ganze Gemeinde teilte sich in kleine Gruppen auf, um über verschiedene Themen zu beten – und auch füreinander. Noa war in einer dieser Gruppen und genoss es sehr, den spontanen, persönlichen Gebeten der Menschen in ihrer Gruppe zuzuhören. Als sie an der Reihe war, öffnete sie einfach den Mund und begann zum ersten Mal in ihrem Leben direkt aus einem Herzen voller Liebe zu beten. Sie war überglücklich, dass Gott ihr die Fähigkeit geschenkt hatte, ein persönliches Gebet aus ihrem Herzen zu sprechen!

Gelobt sei Gott! Ein weiterer Israeli weiß, wie man den Himmel anfleht!

Letzte Woche fuhren wir zum Jordan bei Tiberias, wo Noa untergetaucht werden sollte. Sie freute sich riesig auf diesen besonderen Tag. Ido begleitete uns zusammen mit zwei Autos voller Zeugen. Es war wichtig, dass Ido Noa mit mir untertauchte, denn er war es, der sie zu Jeschua geführt hatte. Wir erklärten Noa, dass wir uns beim Untertauchen mit dem Tod Jeschuas identifizieren, der den Tod des alten Menschen mit all seinen Begierden und sündigen Wünschen symbolisiert. Und sobald wir aus dem Wasser kommen, identifizieren wir uns mit der Auferstehung Jeschuas von den Toten (Römer 6,6) und beginnen durch die Kraft des Heiligen Geistes ein neues Leben (Römer 6,4).

Noa verkündete, dass sie ihr Leben dem Messias Israels, Jeschua, weihte. Sie dankte Gott für ihre neue Erlösung und stieg ins Wasser. Es war ein kraftvoller und heiliger Moment, und der Heilige Geist war beim Eintauchen wirklich stark gegenwärtig. Gott erfüllte uns mit Freude, was uns zeigte, wie glücklich er darüber war, dass diese „Tochter Zions“ sich entschieden hatte, seinen Wegen zu folgen. Wir sangen und beteten gemeinsam und kehrten mit großer Freude und Frieden im Herzen nach Tel Aviv zurück.