محامٍ تحول إلى قس

لقد مر أقل من ثلاث سنوات على تأسيس الكنيسة ، ولكنها تُوصف بأنها واحدة من أسرع الجماعات نموًا في إسرائيل، على الرغم من أن "ملجأهم الرئيسي" غير المثير للإعجاب يضم أقل من 50 شخصًا. إن غالبية النمو تتم تحت الرادار إلى حد كبير مع ظهور شبكة من المجموعات المنزلية في البلدات والمدن في جميع أنحاء وسط إسرائيل. من الصعب معرفة كيف يتمكن جوزيف (ليس اسمه الحقيقي)، المحامي الذي تحول إلى قس والذي كتبنا عنه في الربيع الماضي، من مواكبة جميع القادة الشباب الذين يربيهم. ولكن بطريقة ما، فإنه يتمكن من جعل كل من يربط ذراعيه يشعر وكأنه فرد من أفراد الأسرة المقربين. إن الجزء الأكثر أناقة في هذه الجماعة الشابة الناطقة بالعبرية هو أن النمو ليس من أولئك الذين يهاجرون من جماعات أخرى. لقد تم جلب معظم أفراد الجماعة إلى الرب من قبل جوزيف نفسه، أو من قبل أولئك الذين أحضرهم إلى الرب ثم رباهم ليفعلوا الشيء نفسه. أود أن أعطيك التفاصيل بالأرقام والأماكن، ولكن كلما أخبرتك أكثر، كلما كشفت أكثر عن المنظمات الموجودة والتي لديها الهدف المعلن المتمثل في القضاء على يسوع من إسرائيل.

تواصل كوبي وجوزيف لأول مرة قبل تفشي جائحة كوفيد. كان جوزيف يتحدث عن رؤيته لإنشاء أول جماعة إثيوبية ناطقة بالعبرية في البلاد. قال: "لقد حان الوقت. هاجر شعبي من إثيوبيا منذ عقود، وكثيرون منا يجيدون العبرية أكثر من الأمهرية - وبعضنا لا يجيد الأمهرية إطلاقًا. نحن بحاجة إلى جماعة تُلبّي احتياجات الشباب الإثيوبي الذين قضوا معظم حياتهم، أو كلها، كإسرائيليين".

وعلى الرغم من القيود والإغلاقات، نمت جماعة جوزيف بشكل مطرد من لا شيء إلى عدة عشرات في العام الأول.

بما أن مساعدة الأفكار الناشئة على النمو لتصبح أعمالاً ناشئة في إسرائيل هو أحد شغف ماعوز، فقد كنا نرغب في المشاركة في نجاح هذه الجماعة الجديدة. كلما راقبنا كيف كان يوسف يُدرّب ويتلمذ شعبه، ازداد يقيننا بأنه قائدٌ سيُنعم على الإسرائيليين غير الإثيوبيين بالجلوس تحت قيادته. سألناه أخيراً: "هل تريد تأسيس جماعة للإسرائيليين الإثيوبيين، أم للإسرائيليين؟" فابتسم قائلاً: "عندما وضعتُ رؤية هذه الجماعة، كتبتُ أنني أريدها أن تكون جماعةً لجميع أسباط إسرائيل الاثني عشر!"

اتخذت عائلتنا من هذه الجماعة مقرًا لها. ومن المثير للاهتمام، أنه على الرغم من الطابع الإثيوبي المميز للصلوات، نرى أسبوعيًا غير إثيوبيين ينجذبون إلى ما يمكن وصفه بتجربة روحية منعشة للغاية. تتكون الجماعة في الغالب من شباب وعائلات شابة. أنا وكوبي، في الأربعينيات من عمرنا، غالبًا ما نكون أكبر الحاضرين سنًا!

إن موهبة يوسف، كمبشر جريء وراعٍ مُلِمٍّ، تُشكل مزيجًا فريدًا في أي مكان، فما بالك بإسرائيل. لا شك أن قلةً من القادة يعرفون كيف يُرشدون هذا المزيج من المواهب انطلاقًا من خبرة. لذا، جلستُ مؤخرًا مع يوسف لأُلقي نظرة على تجاربه الأولى وما يعتقد أنه سيستفيد منه المسيحيون حول العالم في نشر الإنجيل في إسرائيل.

هل تتذكر المرة الأولى التي تحدثت فيها عن يسوع مع شخص ما؟

أشهد! في أول مرة شهدتُ فيها لشخص ما، كنتُ مراهقًا، وكنتُ قد تلقيتُ يسوع المسيح مؤخرًا. نشأتُ في عائلة يهودية محافظة ذات هوية يهودية راسخة. كان فهمُ كيف كان يسوع المسيح جزءًا من التاريخ اليهودي أمرًا مثيرًا للغاية بالنسبة لي، كنتُ أعرف أنني أريد إخبار أحدهم، لكنني لم أكن أعرف من أختار. ثم في أحد الأيام، ركبتُ سيارة أجرة مع سائق عربي. بالكاد كنتُ أعرف كيف أشرح ما كان عليّ قوله باللغة العبرية، فالمفاهيم الروحية تتضمن كلمات غير شائعة في المحادثات اليومية. كنتُ مليئًا بالحماس والجرأة، وكنتُ أقفُ في المقعد الأمامي وأنا أُلقي عليه بكل المعلومات التي لديّ.

بدا سائق التاكسي مفتونًا بي. لا أدري إن كان أكثر دهشةً من حديث يهودي عن يسوع، أم من حديث مراهق معه بشغفٍ كبير عن حياته.

غادرتُ سيارة الأجرة وأنا أشعر بسعادة غامرة. لقد فعلتُ ذلك! تحدثتُ عن يسوع. أدليتُ بشهادتي. أنا متأكدٌ من أنني خلطتُ بعض الأمور في حماسي، لكن جوهر رسالتي كان واضحًا: يسوع هو الطريق إلى أبينا الله. هو يغفر الخطايا، وقد عرفتُه شخصيًا.

كان الحديث مع عائلتي قصة مختلفة. كوني من عائلة يهودية ممتدة محافظة وتقليدية، وأحيانًا متشددة دينيًا، توقعتُ ردود فعلهم القاسية. لم أكن مخطئًا. كانوا ينظرون إليّ في عينيّ ويوبخونني. إسرائيل ثقافة قبلية بامتياز، ونبذ شخص واحد قد يعني نبذًا من دائرة أصدقائه وعائلته بأكملها. لذلك، كمراهقة، كان من الصعب عليّ مواجهة هذا الرفض من عائلتي الممتدة.

هل كانت هناك نقطة أدركت فيها أن الشهادة كانت أكثر من مجرد إخبار الناس عن يسوع؟

مع أنني كنت متحمسًا لإخبار الناس عن يسوع، إلا أنني سرعان ما أدركت أن أسلوب حياتي أثّر فيهم أكثر من مدى إتقاني لعرض معتقداتي بالكلمات. نادرًا ما يُعجب الإسرائيليون بأي شيء. نعيش في بلد صعب والحياة شاقة. ربما لهذا السبب يُلاحظون عندما يكون من حولهم في وضع جيد. عندما كنت في الجيش، سُئلت مرارًا وتكرارًا: "ما هذا السلام الذي نشعر به فيك؟". لن يكون للعبارات الذكية تأثير يُذكر إذا رآني الناس أفقد أعصابي أو أغش في اختبار في اليوم السابق. من ناحية أخرى، فإن الكلمات البسيطة - أو حتى عدم وجود كلمات على الإطلاق - تُعبّر كثيرًا عندما يشاهدني الناس أسير في طرق الرب (حتى لو لم يعرفوا كيف يُسمّونها كذلك).

عندما درستُ في مدرسة ثانوية يهودية دينية، اشتكى زملائي إلى مدير المدرسة بسبب حديثي عن يسوع. كنتُ متوترًا جدًا من استدعائي، ولكن لأنني كنتُ طالبًا مثاليًا، لم يُسفر ذلك عن شيء.

في الجامعة، حدث الشيء نفسه. اشتكى زميلي في السكن لمشرف السكن الجامعي من أنني أُقيم دروسًا للكتاب المقدس في غرفتي. كنا أصدقاء، لكنه لم يكن ليتنازل في هذا الجانب. عندما استُدعيتُ لمقابلة المشرف الرئيسي، شرحتُ له أن ما أفعله هو حقي الكامل كإسرائيلي في دولة ديمقراطية. كان يعلم أنني الشخص الذي درس بجد، وساعد الآخرين، وفاز في مسابقة "أنظف غرفة في السكن الجامعي". لذلك، بعد أن التقينا، جمع المشرف طلاب السكن الجامعي وأخبرهم أن عليهم جميعًا أن يكونوا مثلي. مع أنه كان يقصد أن يتصرفوا مثلي، إلا أنه لا يمكن لأحد أن ينكر أن معتقداتي وسلوكي مترابطان.

هناك طرق عديدة للشهادة. ما هي الطرق التي وجدت أنها الأقل فعالية في إسرائيل؟

لا أعتقد أن هناك طريقة مثالية للشهادة. كما أنني لن أقبل بوصف بعض طرق الشهادة بأنها "سيئة"، ولكن هناك بالتأكيد طرق أقل فعالية في الثقافات المختلفة.

أولًا، أينما ذهبنا، أعتقد أنه يجب علينا فهم الثقافة والناس من حولنا قبل أن نتحمل مسؤولية تمثيل رسالة الإنجيل. على سبيل المثال، إذا دخلت امرأة كنيسًا يهوديًا متشددًا، فلا ينبغي أن تتوقع منهم أن يستمعوا إليها ولو بكلمة واحدة، إذ لا يُسمح لهم بالتحدث إلى النساء. أو، إذا وقفتُ على زاوية شارع في إسرائيل حاملًا لافتة وبدأتُ أُنادي برسالتي بصوت عالٍ، فإن الرد الوحيد الذي أتوقعه هو الاستهزاء، وربما حتى رمي بعض الحجارة في طريقي.

من الناحية الثقافية، لا يُجدي التخلي المفاجئ عن الإيمان نفعًا هنا لعدة أسباب. أولها أن اليهود لديهم شعور قوي بالهوية مرتبط بتاريخهم. إن مطالبتهم بإيمان مختلف عن آبائهم وأسلافهم أشبه بطلب تغيير الكواكب في عقولهم. سبب آخر هو وجود الكثير من الخلافات التاريخية بين اليهود ومن يدّعون اتباع يسوع؛ هناك ببساطة نقاشات مهمة أخرى يجب إجراؤها قبل التطرق إلى الموضوع.

لقد عشتَ في إسرائيل لعقود، معظم حياتك، ولا شك أنك شاهدتَ العديد من المجموعات الدولية تزورها، بعضها برغبة قوية في الشهادة لليهود. ما رأيك في هذه الجهود؟

سأبدأ بالقول إنني أؤمن بأن الأجانب يأتون إلى بلدنا بنوايا حسنة. أؤمن بأنهم أناس طيبون يحبون الرب. ولكن بصفتنا مؤمنين يهودًا في إسرائيل، نقضي وقتًا طويلًا في توضيح الالتباس الذي يسببه الزوار ذوو النوايا الحسنة الذين يفتقرون إلى الفهم الثقافي. كما نواجه اختلافات ثقافية وحواجز لغوية متنوعة عندما يسمع الإسرائيليون الإنجيل باللغة الإنجليزية لأول مرة بدلًا من العبرية.

من أهمّ القضايا المطروحة أن المسيحيين سيأتون ويطالبون اليهود باعتناق المسيحية. لا يوجد في الكتاب المقدس ما ينصّ على وجوب تجنّب اليهود لليهودية ليؤمنوا بيسوع. بل على العكس تمامًا - فقد اضطرّ الرسل إلى توضيح الأمر للأمم أنّه ليس من الضروريّ أن يصبحوا يهودًا ليؤمنوا بيسوع. كان عليهم توضيح ذلك لأنّ الإيمان بيسوع كان آنذاك مُعترفًا به كعقيدة يهودية فقط. لذا علينا أن نُخصّص وقتًا لشرح لهم أنّ اتباع يسوع لا يعني التخلي عن تراث أسلافهم.

ماذا تقول للمسيحيين الذين يأتون إلى إسرائيل ويريدون مشاركة محبتهم ليسوع مع الإسرائيليين؟

إذا أراد أحدهم فقط أن يملأ خانة "شهدتُ في إسرائيل" بما يُشعره بالسعادة، فليفعل ما يشاء. أما إذا أراد المسيحيون أن يروا ثمارًا طويلة الأمد لتلاميذ ناضجين في إسرائيل، فإنني أنصح بأمرين: أولًا، خصّص وقتًا للتعرف على إسرائيل وثقافتها وتاريخها.

لا أريد أن أثني الزوار عن مصادقة الإسرائيليين والانفتاح على معتقداتهم - ففي النهاية، لله الكلمة الفصل في كيفية وصوله إلى الإسرائيليين. لكن من المهم أن نفهم أن هناك آلاف السنين من العلاقة المعقدة بين الله والشعب اليهودي، مُدرجة في صفحات لا تُحصى من آيات الكتاب المقدس، وآلاف السنين الأخرى من العلاقة المعقدة بين الكنيسة الأممية واليهود بعد كتابة الصفحات الأخيرة من العهد الجديد. لا يمكنك ببساطة أن تدخل في هذه الديناميكية وتبوح بما لديك لتقوله - حتى لو كنت تشعر أنه من الرب - وتتوقع أن يختفي كل ذلك.

هذا يقودني إلى توصيتي الثانية، وهي بذل قصارى جهدكم للتعاون مع مؤمنين إسرائيليين محليين ناضجين قادرين على تولي زمام الأمور بعد عودتكم إلى دياركم. إن جلب شخص ما إلى الرب أشبه بإنجاب طفل روحي. لا إنجاب طفل دون خطة لكيفية رعايته بعد ولادته - فأنتم تعلمون أنه لا يستطيع الاعتماد على نفسه. السفر إلى بلد أجنبي و

إن إحضار شخص إلى الرب ثم الرحيل دون أن يجد من يرعاه هو أمرٌ غير مسؤول. ولكن إذا كنتَ على علاقة بمؤمنين إسرائيليين مُهيئين لرعاية المؤمنين الجدد، فسيكون تأثيرك طويل الأمد، وقد تتمكن حتى من العودة إلى الأرض بعد سنوات، والتمتع بصحبة الشخص الذي أحضرته إلى أبواب السماء.

إن رؤية ما كانت عليه جماعة يوسف قبل عام عندما كتبنا عنه لأول مرة، وما هو عليه اليوم، دليل على فضل الله على عمله. فالمعبد الرئيسي مكتظ، وأصغر الأطفال يتعلمون دروس السبت على أرضية المطبخ، وكبارهم يتعلمون في الخارج على الشرفة، وقد استولى المراهقون على مساحة مكتب يوسف الصغيرة. هذه مشاكل جيدة. سنعمل معًا على تجاوز مصاعب النمو. ومن المؤكد أن شدة سعي تلاميذه إلى الله لا يمكن أن تغيب عن عرش الله، ونتطلع إلى رؤية كيف ستبدو هذه البذرة بعد جيل من الآن.