أصوات في الصحراء

عندما أخبرني شيلو أن والده، أبراهام، من أصل بريطاني، صُدمتُ. سألته بغمزة: "إذن، كيف تكون لغتك الإنجليزية سيئة لهذه الدرجة... أعني، لشخص يتحدث أحد والديه الإنجليزية؟". ضحك قائلًا: "والدتي من مواليد إسرائيل، وقد عشتُ طوال حياتي في نفس الشارع. انتقلنا عدة مرات خلال نشأتنا، ولكن دائمًا إلى مكان مختلف في نفس الشارع في معاليه أدوميم (ضاحية في الجانب الصحراوي من القدس).

نشأت والدة شيلو في عائلة يهودية تقليدية. في أواخر مراهقتها، سمعت هي وبعض صديقاتها عن يسوع المسيح. قبلن الدعوة إلى الملكوت ولم يتراجعن. مع ذلك، لم يكن والداها راضيين عن قرارها، ورفضا أي محاولة منها للتحدث إليهما عن إيمانها.

لكن صلواتها لم تذهب سدى. فقبل أقل من عام من وفاته، استيقظ جد شيلو من غيبوبته بعد أن عاش تجربة حية مع يسوع. غيّر هذا ما تبقى من حياته، مع أن زوجته، التي عاشت أهوال الحرب العالمية الثانية ولم تستطع تقبّل وجود إله أصلًا، ظلت متمسكة بإيمانها. وبعد حوالي عشرين عامًا، وقبل شهرين من وفاتها، رقّت جدّة شيلو وتقبّلت حقيقة الله الذي يحرس إسرائيل وابنه يسوع.

كان إبراهيم شابًا عندما شعر برغبةٍ في أرض إسرائيل. لكن كان عليه الانتظار حتى بلوغه ليخطو الخطوة الكبرى بالانتقال إلى أرض الميعاد. بعد وصوله إلى إسرائيل بفترة وجيزة، التقى بزوجته المستقبلية وتزوجها عند انضمامه إلى جيش الدفاع الإسرائيلي. بعد إتمام خدمته العسكرية (مع أنه استمر كاحتياطي حتى سن الخمسين)، حصل على درجة الماجستير في علم النبات من الجامعة العبرية في القدس.

كان إبراهيم مولعًا بالطبيعة، ولكنه كان مولعًا بالصحراء بشكل خاص، فانتقل هو وزوجته إلى مستوطنة صغيرة آنذاك تُدعى معاليه أدوميم في صحراء يهودا. وبحثًا عن جماعة مع مؤمنين آخرين، انضما إلى جماعة كانت تجتمع في القدس في عطلات نهاية الأسبوع. وخلال الأسبوع، كان عدد كبير من المصلين - جميعهم من معاليه أدوميم - يعقدون اجتماعًا منزليًا في منتصف الأسبوع في منازل مختلفة في مدينتهم، بما في ذلك منزلهم.

كانت رحلة الذهاب إلى اجتماعات القدس أسبوعيًا مُرهقة (فالسبت هو يوم العطلة الوحيد للإسرائيليين)، وبدأ أعضاء المجموعة المحلية تدريجيًا يشعرون بالحاجة إلى تأسيس جماعة في معاليه أدوميم. توجه إبراهيم إلى قادة الجماعة وسألهم إن كانوا سيباركون جهودهم في تأسيس جماعة في مدينتهم. طلبت منه القيادة الانتظار عامًا والدعاء معهم بشأن ذلك، فوافق، وبعد عام أُرسلت مجموعتهم مع مباركة. أطلقوا على أنفسهم اسم جماعة معاليه أدوميم، تيمّنًا بالمدينة التي التزموا بالتأثير فيها. كان ذلك قبل 16 عامًا.

في الأيام الأولى، كان منزل إبراهيم في معاليه أدوميم ملتقىً لهم. في نهاية كل أسبوع، كان يُنقل معظم أثاث المنزل إلى الخارج ويُكدس في الفناء. كانت غرف النوم تُصبح صفوفًا للأطفال، والكراسي البلاستيكية تملأ كل مساحة متاحة.

طفل القس

قضى شيلو معظم حياته في هذه الجماعة. ورغم السمعة السيئة التي قد يتمتع بها أبناء القساوسة، لم يُصَبْ بتمردٍ حاد. كان واضحًا له دائمًا من هو الملك. مع ذلك، اعترف بأنه في سن المراهقة، لم يعد الإيمان أولويةً لديه. كان يسوع المسيح مهمًا، وكذلك أصدقاؤه والحياة التي تمنى أن يعيشها.

في سن الخامسة عشرة تقريبًا، التقى شيلو بسارة في أحد معسكرات الشباب الصيفية. دعته لحضور اجتماعات الشباب الأسبوعية في بيت الصلاة بالقدس. أعجب بها كثيرًا، وكان سعيدًا بإيجاد فرصة للتواجد معها.

في أحد تلك الاجتماعات، تحدث أحد قادة الشباب عن مثل يسوع عن السبل الواسعة والضيقة. "أدركتُ أثناء حديثه أن السبل الواسعة والضيقة لا تخص كل من في العالم، بل تخص فقط من يتكبّد عناء محاولة سلوك طريق ما - من ظنّوا أنهم مؤمنون. نظرتُ إلى حياتي وقلتُ في نفسي: إذا كان الطريق ضيقًا، فلن يكون سهلًا. يجب بذل التضحيات للسير فيه - وأنا في الحقيقة لا أضحي بأي شيء لاتباع يسوع. منذ تلك اللحظة، غيّرتُ طريقة حياتي."

قائد العبادة

بدأت رحلة شيلو مع الموسيقى في السادسة من عمره. أبدت والدته اهتمامها بالعزف على البيانو، فاشترت له بيانو، وكانت حازمة في مطالبتها له بالتدرب يوميًا. كان يكرهه آنذاك، لكنه يشكرها الآن لأنه فتح أمامه آفاقًا واسعة من الإبداع.

كتب شيلو أول ترنيمة عبادة له في الثالثة عشرة من عمره، وكان يقود العبادة في جماعة والده وفي بيت صلاة في القدس في الخامسة عشرة من عمره. قال لي شيلو: "في البداية، كنت أقود العبادة لأنها كانت ممتعة. ولكن عندما التحقت بالخدمة العسكرية الإلزامية، أدركت أن الموسيقى والعبادة سيلعبان دورًا هامًا في دعوتي".

مع ذلك، استهلك الجيش كل شيء، لذا طوال السنوات الثلاث التالية من حياة شيلو، أُجِّل كل شيء. حسنًا، كل شيء تقريبًا. تمكّن من قيادة العبادة عندما سُمح له بالعودة إلى المنزل في عطلات نهاية الأسبوع. وبمباركة والديه، تمكّن أيضًا من الزواج من حبيبته سارة.

بعد إنهاء خدمته في الجيش، تلقى شيلو عرض عمل في مجال التكنولوجيا المتقدمة. كان العقد مكتوبًا بالفعل، وكان قد أمضى السنة الأخيرة من خدمته يتدرب على هذا المنصب. ومع ذلك، قبل أسابيع قليلة من توقيع عقد العمل، بدأ شيلو يسمع في صلاته اسم بيت الصلاة الذي كان يقود فيه العبادة في سن المراهقة. أوضح شيلو: "لم أخبر أحدًا قط أنني أرغب في العمل كموظف في بيت صلاة لأنني لم أرغب في ذلك أبدًا. كنت أرغب في العمل كمبرمج كمبيوتر. ولكن عندما اتصل بي رئيس بيت الصلاة ليسألني إن كنت أرغب في الخدمة، عرفت أن الرب يؤكد لي ما كان يقوله لي".

كان صديقي الذي أمضى عامًا في تدريبي مندهشًا للغاية عندما أخبرته بتغيير خططي. اعتذرتُ بشدة وشرحتُ له أنني يجب أن أتبع ما يقوله لي الرب. مع ذلك، كنتُ في داخلي أصارع، لأنني استمتعتُ حقًا بعالم التكنولوجيا المتطورة، وبصفتي إسرائيليًا، لم أشعر أن العزف على الجيتار وغناء الأغاني وظيفة مناسبة لي - بالتأكيد سيكون الفرق في الراتب ملحوظًا.

بعد عامين، اتصل بي ذلك الصديق نفسه فجأةً وعرض عليّ نفس الوظيفة بشروط أفضل مع خيار العمل من المنزل عندما يكون لديّ وقت فراغ. كان الأمر كما لو أن الرب رأى أنني تخلّيت عن شيء أحبه من أجله، وهو بدوره منحني القدرة على القيام بكليهما.

تجاوز المنزل

مع ازدياد عدد أتباع معاليه أدوميم بشكل يفوق منزل إبراهيم، انتقلوا إلى حقل ذي أشجار قليلة الزرع - وهو حقل لا يفكر إلا الإسرائيليون في تسميته "غابة". لكن بعد بضعة أشهر، اشتدت حرارة الصيف لدرجة تمنع إقامة الصلوات في الهواء الطلق. كان عليهم ابتكار حلول مبتكرة، لأن استئجار قاعة اجتماعات كان مكلفًا للغاية.

في النهاية، لم يجدوا مكانًا يناسب ميزانيتهم سوى كهف على حافة حديقة أثرية قرب البحر الميت، يعود تاريخها إلى عهد يسوع المسيح. كانت علاقتهم جيدة بمسؤولي الحديقة، لكن سرعان ما عبّرت العائلات الشابة عن مدى صعوبة مشاركتهم في القداس أثناء مشاهدة أطفالهم في موقع أثري. كان إيجاد مكان جديد للقاء ضرورة ملحة.

في إحدى الليالي، بينما كانت والدة شيلو تدعو الله أن يفرجها، سمعت كلمة "بولينغ". في اليوم التالي، وبينما كانت تقود سيارتها مع صديقتها بحثًا عن أماكن محتملة للقاء، مرّتا بمكان عليه لافتة كبيرة مكتوب عليها "بولينغ". وإذ كانت الكلمة حاضرة في ذهنها، دخلتا لإلقاء نظرة. في الواقع، كانت هناك صالة بولينغ مفتوحة، والطابق السفلي متاح للإيجار! وبالطبع، "صدف" وجود المالك، فتمكنتا من معاينة المكان (الذي كان ملهىً ليليًا أُغلق مؤخرًا). كان المالك شخصًا رائعًا، وقدم لهما سعرًا مناسبًا جدًا لحجم المكان.

بدا كل شيء مثاليًا إلى أن تحدثوا إلى محاسبهم، الذي أوضح لهم على الفور عدم امتلاكهم الميزانية الكافية لاستئجار مكان كهذا. لم يكونوا جماعةً تُموّل من الخارج، بل كانوا يعتمدون على أعشار وتقدمات أكثر من ثمانين من أتباعهم. ومع ذلك، شعرت القيادة بوحدة ثقتها بأن هذا هو المكان الذي اختاره الله لهم، فوقعوا عقد الإيجار. ومنذ الشهر الأول لانتقالهم، تضاعفت تبرعات الجماعة لتغطية الإيجار. كان ذلك قبل تسع سنوات.

ما وراء المدينة

أوضحت شيلو: "كانت أول مرة أغادر فيها إسرائيل في رحلة وزارية مع ماعوز، عندما اصطحبوا مجموعة من الإسرائيليين إلى مؤتمر رابطة اليهود الأمريكيين اليهود (MJAA) في بنسلفانيا. حصلت على إذن خاص من الجيش للذهاب لبضعة أسابيع، وذهبت ضمن وفد ماعوز الموسيقي، الذي كنا نسميه بمودة " فرقة من الأرض" . والتصق الاسم بي.

لم أزر الولايات المتحدة من قبل، لذا كانت الصدمة الثقافية صادمة بعض الشيء، لكن كمية الطعام التي تذوقتها كانت غامرة. بشكل عام، كانت التجربة مذهلة، وفتحت عينيّ على ما يمكن أن نمنحه نحن الإسرائيليون للعالم. كان رد الفعل تجاه " فرقة من الأرض" إيجابيًا للغاية، لدرجة أن ماعوز، عند عودته إلى إسرائيل، سجل ألبومًا بعنوان "فرقة من الأرض". وقد سُجلت أغنيتان من أغانيي خلال تلك الفترة.

كانت أول مرة أسافر فيها إلى الخارج بمفردي لخدمة العبادة مع ماوز أيضًا. أراد أحد شركائهم من سنغافورة تنظيم مؤتمر وطلب منهم ترشيح قائد عبادة من إسرائيل. رشحوني، فذهبت. كانت هذه أول مرة أسافر فيها إلى العالم الكبير وأخدم بمفردي مع سارة، وقد فوجئت بسهولة تحقيق ذلك. بعد أن تحررت من قيودي، بدأت أسافر بانتظام وأقود العبادة.

بعد بضع سنوات من هذا، جاءتني إحدى رعيّتنا وقالت: "لديك الكثير من الأغاني الرائعة! عليكِ تسجيلها". أخبرتها أن الكثيرين لديهم أغاني، لكن هذا لا يعني بالضرورة أن عليهم تسجيلها. شجعتني أكثر، بل وعرضت عليّ تغطية التكاليف، فوافقتُ على دراسة الأمر.

وافق آفي بيرودين، الذي عمل سابقًا في مشروع "فرقة من الأرض" ، على إنتاج ألبومي، وأوصى بالتسجيل في استوديو " زمالة الفنانين" التابع لـ "ماوز" في القدس. لم أكن أعرف الكثير عن " زمالة الفنانين" أو رؤيتها آنذاك، لكن كانت لديّ علاقة جيدة مع "ماوز"، وكانت مرافقهم عالية الجودة، لذا كان الأمر منطقيًا.

بحلول أواخر عام ٢٠١٩، كنتُ قد ألّفتُ ما يكفي من أغاني العبادة العبرية الجديدة لألبوم ثانٍ، وعدتُ إلى استوديو FoA للتخطيط لتفاصيل تسجيل جديد. كان لديهم بعض المشاريع المُرتقبة لمطلع عام ٢٠٢٠، لذا خططتُ للبدء في وقتٍ ما من مارس.

ثم ضرب كوفيد، وأُغلق كل شيء. كل شيء، باستثناء فرق الطوارئ ومحلات البقالة - و(بسبب ثغرة قانونية) استوديو جمعية أصدقاء أميركا ! لذا، بينما كان الشعب في منازلهم خلال الموجة الأولى، جلست أنا وآفي في الاستوديو نُرتّب ونُسجّل عشر ترانيم عبادة عبرية، ونُحضر موسيقيًا واحدًا في كل مرة لتسجيل أجزائه.

مع انتهاء المشروع الثاني وعودة الأمور إلى طبيعتها (قليلاً!)، بدأتُ أُقدّر حقاً جانب "الزمالة" في زمالة الفنانين . تعرّفتُ أكثر على رؤيتهم للعبادة الإسرائيلية ودعم الموسيقيين وقادة العبادة المحليين. لم يكونوا مجرد استوديو، بل كانوا يبنون مجتمعاً للمؤمنين الموهوبين من مختلف الوزارات والجماعات، الذين لم يكتفوا بالتعاون معاً، بل بنوا بعضهم بعضاً في الرب.

بيت للقاء، بيت للصلاة

معاليه أدوميم مدينةٌ في الصحراء ذاتها، حيث وصف إشعياء صوتًا ينادي في البرية: "أعدّوا طريق الرب". لهذه الصحراء تاريخٌ عريقٌ وجميلٌ من أناسٍ صرخوا إلى الله، فاستجاب لهم الخالق نفسه. الملك داود، وإيليا، ويوحنا المعمدان، وحتى يسوع المسيح، ما هم إلا بعضٌ من الأصوات التي دوّت عبر التلال الصخرية لهذه الأرض. حتى خلال قرون سبي بني إسرائيل، نشأت الأديرة في هذه المنطقة تحديدًا، إذ أدركت هي الأخرى الغنى الروحي لأرض بني إسرائيل الصحراوية.

قبل ستة عشر عامًا، لعب إبراهيم دورًا في توفير مكانٍ لتجمع المؤمنين في معاليه أدوميم. والآن، بعد ثلاثة عشر عامًا من المشاركة في بيت صلاة في القدس، يلعب ابنه شيلو دوره في إنشاء بيت صلاة كجزء من جماعة ما، حيث ستُسمع أصواتٌ كثيرة في الصحراء.

على مر السنين، لم يقتصر نمو هذه الجماعة على عدد أفرادها فحسب، بل ازداد نفوذها داخل المجتمع. ينظر إليهم الكثير من غير المؤمنين كأشخاص صالحين (وهو إنجازٌ بالنظر إلى الصورة النمطية التي يحملها معظم الإسرائيليين عن المؤمنين اليهود)، مما يسمح لهم بنشر نور يسوع ومساعدة من يعانون من حولهم.

قبل نحو عام، عندما غيّرت جائحة كوفيد طريقة أداء الجميع للصلوات الدينية، وظلّ الإسرائيليون في حالة إغلاق لأشهر، واجهت قيادة الجماعة صعوبة في دفع إيجار مبنى لا يمكنهم استخدامه. كان الانتقال سيوفر المال على المدى القصير، ولكن عند إعادة فتحه، سيصبح أعضاء الجماعة بلا مأوى. كان القرار بالإجماع: حان وقت الشراء. لم تتلاشَ الحاجة إلى مكان للاجتماع، وقد أثبت هذا المكان أنه مفيد لأبناء جماعتهم. في نهاية المطاف، سيعزز شراء قاعة الاجتماعات مكانة جماعتهم في المدينة.

وافق مالك المبنى (الذي يُدرك أيضًا التأثير الإيجابي للجماعة على المنطقة) على بيع العقار لهم بأقل من قيمته السوقية شريطة أن يتمكنوا من سداد دفعة أولى بحلول ديسمبر 2021. وقّعوا عقد شراء، وبعد بضعة أشهر، عندما بدأت الأمور تتحسن، ارتفعت أسعار العقارات في المنطقة بشكل كبير. والسبب؟ مدينة التصميم، وهي مشروع تطوير معماري وتكنولوجي طموح مستوحى من المدن الصحراوية مثل دبي، كانت تُبنى على مرأى من حيهم.

كان الله وحده يعلم قبل تسع سنوات أن يوجه إبراهيم وجماعة ماساتشوستس إلى الاستقرار في موقعٍ ناءٍ، يقع الآن على بُعد خطوات من منطقةٍ ستصبح مركزًا ثقافيًا وتجاريًا وأزياءً لجميع سكان إسرائيل. ولا يسع المرء إلا أن يتساءل عما يُخبئه الله لهذا التطور الجديد. ولكن المؤكد هو أن شعبه مُتمركزون هناك بالفعل للقيام بدورهم في جعل إسرائيل أرضًا للحضور من جديد.