דוד משורר התהילים

ליסה סטיוארט לא נולדה למשפחה עצלנית. שני סבה וסבתה ידעו כתריסר שפות כל אחד וסבה היה מרגל למען המהפכה נגד הצאר ברוסיה. הוא רצה שרוסיה תהיה מדינה דמוקרטית, אך נתפס והוגלה לסיביר על ידי המשטר הצארי. ליסה מעולם לא ידעה את שמו האמיתי של סבה, שכן הוא תמיד נקרא בשם הבדוי המחתרתי שלו. למרות שסבה וסבתה מעולם לא ראו את חלומם על רוסיה דמוקרטית, הם קיבלו בסופו של דבר אישור לעבור לארצות הברית בשנת 1921 והגיעו בדיוק בזמן ללידת אמה של ליסה שלושה ימים לאחר מכן.

ליסה גדלה כאמריקאית דור שני, אך שורשיה היהודיים-רוסיים יישארו ניכרים בחינוכה – במיוחד בכל הנוגע לחשיבותו של חינוך טוב. בית הספר הטוב ביותר בעיירה שלה במישיגן היה בית ספר לותרני – וכך, למרות היותה יהודייה, היא הלכה לבית ספר לותרני. מגיל צעיר הייתה לליסה כמיהה עמוקה לדעת אם יש אלוהים. אך למרות סקרנותה, היא מעולם לא הסתפקה בתשובות שסיפקו אנשי הכמורה הלותרנית בבית ספרה. לכן, השאלות נותרו ללא מענה. 

ליסה נכנסה לקולג' בדיוק בזמן לסצנת האוניברסיטה המאוכזבת והמרדנית של שנות השישים. בחיפושיה אחר אמת רוחנית, היא אימצה את כל מה שנקרה בדרכה. "אני יודעת שאלוהים שם עליי את היד שלו", אמרה. ניסיתי את כל התרגולים הרוחניים האפלים ולקחתי כל מיני סמים פסיכדליים. אבל מסיבה כלשהי, החברים שלי – שכולם צרכו סמים קשים בעצמם – לא הרשו לי לקחת את הדברים הקשים.  זמן לא רב לאחר מכן כל החברים האלה היו או בכלא או מתו".

בסופו של דבר, היא עייפה מהסצנה והחליטה שהיא מעדיפה חיים של נזיר. חברה של משפחה שהכירה החזיקה בבעלותה 120 דונם ביער הלאומי אולימפיק במדינת וושינגטון, שעליה הייתה בקתה ישנה. היא הסכימה להשכיר את כל הנכס והבקתה לליסה תמורת דולר אחד לשנה. אז, ליסה בילתה את זמנה בתיקון הבקתה ובעבודה לקראת תואר במכללה במרחק 50 קילומטרים משם.

מהבקתה, העדות הקרובה ביותר לציוויליזציה הייתה תחנת דלק בודדת במרחק של כחמישה קילומטרים משם, שם ליסה נהגה ללכת לעתים קרובות. אלה היו חיי נחמה מושלמים, למעט לילה אחד שבו גבר, שנתן לה טרמפ כמה ימים קודם לכן, הגיע לבקתה שלה שיכור וניסה לפרוץ פנימה. אחר כך היא ישנה עם אקדח מתחת לכרית. אבל, זה יתברר כ"אירוע" היחיד שהיה לה אי פעם.

דוד

דייוויד לודן היה גם הוא ממישיגן, אם כי משפחתו לא התעניינה בפוליטיקה והייתה חקלאית במשך דורות. אפשר לומר שלדיוויד היה שם הולם, כי כל מה שעניין אותו כשגדל היה מוזיקה. הוא למד פסנתר, הצטרף למקהלת בנים ובגיל 8 החל לכתוב מוזיקה - בהשראת מלחינים כמו באך. הוא לא היה דתי, אבל אהב את הצליל הגדול של מקהלות. משפחתו עברה בסופו של דבר לקליפורניה, שם מצא מקהלה נוספת להצטרף אליה והפך למנצחה בגיל 16. בגיל 19 כבר למד אופרה, ותוך שנים ספורות הגיע עד ברודוויי.

ממלחין לשחקן, לזמר אופרה ולמעצב תאורה, הכישרון, המיומנות והוורסטיליות של דייוויד הקנו לו את תפקיד מנהל הבמה ובסופו של דבר מפקח ההפקה של בלט ג'ופרי ברחבי ארצות הברית. במסגרת עבודתו, הוא הגיע לסיאטל למספר חודשים.

דייוויד ואחד מחבריו, שנזקקו להפסקה מעומס העבודה בסיאטל, החליטו על שבוע של קמפינג ביער הלאומי אולימפיק. הם אכלו דגים מהנחל במשך שבוע עד שהחליטו שהגיע הזמן להמבורגר מיושן וטוב. הם התרחשו בתחנת דלק באמצע שום מקום, ונכנסו.

מכל הדברים שהם ציפו למצוא בתחנת דלק מבודדת שבה עצרו גברים חסונים לארוחת צהריים, אישה צעירה שישבה ליד שולחן עמוס בספרי קולג' לא הייתה אחת מהן.

ליסה היפה

כשליסה הרימה את מבטה מהספרים וראתה שני גברים צעירים נכנסים, היא מיד נמשכה לאחד מהם. הם פתחו בשיחה ואז היא שאלה אותם אם הם הולכים לכיוון הבקתה שלה, אבל הם הסבירו שהם הולכים בכיוון ההפוך. אלא שכמה דקות לאחר שעזבו, סובב דוד את מכוניתו לאחור והחליט להסיע אותה לביתה. ליסה לא האמינה באלוהים, אבל עד שהם נפרדו, היא ידעה שאלוהים ייעד אותה להיות עם מי שלמדה ששמו דוד.  דייוויד אמר לליסה שהוא חייב להשלים את החוזה של אותה שנה עם הבלט, אבל ברגע שיעשה זאת – הוא יחזור.

דייוויד חזר לניו יורק כדי לסיים את החוזה שלו עם הבלט, אבל הוא לא הצליח להוריד את דעתו מליסה. הוא לא היה טיפוס של כתיבת מכתבים והבין שהוא אפילו לא יודע את שם משפחתה של ליסה. אבל במשך ששת החודשים שנותרו לו, הוא כתב לה שלושה מכתבים, ממוענים בפשטות לליסה היפה, סאפפו, וושינגטון. היא קיבלה את המכתבים.

כשדיוויד חזר לוושינגטון, הוא וליסה ראו במהירות את המחויבות העמוקה שיש להם זה לזו ונסעו לעיר האוניברסיטה שלה כדי לקבל רישיון נישואים. ליסה הכירה חבר שהיה יועץ רוחני של סיינטולוגיה שהסכים לערוך את טקס הנישואין שלהם ולחתום על הרישיון. דוד, שעסק אז באסטרולוגיה, חישב שלפי תאריכי הלידה שלהם, הם צריכים להתחתן בשעה 7:00 בבוקר. אבל כשהשעה 7:00 בבוקר התגלגלה ביום חתונתם, השר לא הגיע. מכיוון שלא רצו להחמיץ את חלון האהדה השמיימי שלהם, דיוויד וליסה אספו כמה היפים סמוכים כעדים ונישאו בעצמם. בסופו של דבר הגיע השר וחתם על המסמכים כדי לסגור משפטית את העסקה.

דייוויד וליסה גרו בבקתה הקטנה, ודייוויד עבד במפעל כריתת העצים המקומי. חוטבי עצים לא דאגו להיפים, אבל דייוויד גילה שמנהל המפעל, מרל, היה יוצא דופן. היפים תמיד ביקרו בביתו, ואשתו של מרל בישלה ואירחה אורחים ללא הרף. "למה אתה שונה מכל חוטבי העצים האחרים כאן?" דייוויד שאל אותו לבסוף יום אחד. מרל הסביר שזה בגלל ישו. הוא היה נוצרי וזה מה שהנוצרים עשו. במשך שבועות הם בילו שעות רבות ביום אחרי העבודה בשיחות על אמונה ואמת.  היו לו הרבה תשובות לשאלותיו של דייוויד, אבל היה זה אורח החיים של מרל שגרם לדייוויד להאמין שהוא יכול לבטוח בו. דייוויד החל לבקר בכנסייה שלו, ויום אחד חזר הביתה כדי לספר לליסה שהוא הקריב את חייו לאלוהים.

התגובה הראשונה של ליסה לא תהיה הולמת לשתף במאמר ידידותי לכל המשפחה כמו זה. היא למדה דתות והגיעה למסקנה שישוע הוא פארסה. במוחה, דייוויד אימץ את עולם הכנסייה הרדוד, החומרני והצבוע שהיא החלה לתעב – והיא הייתה שקרנית. השבועות הבאים כללו ויכוחים רבים בין השניים, אם כי, היא מודה, גם כל שאר הדברים שניסתה עד לנקודה זו לא עבדו. התנהגותו השלווה של דייוויד כשענה על רבות משאלותיה הייתה מסקרנת ומעצבנת כאחד. לכן ליסה התעקשה ללכת עם דייוויד כשהוא ביקר את מרל – אפילו אם זה היה רק כדי להוכיח את הטעות בדרכיו של דייוויד.

אבל בסופו של דבר, לא התשובות לשאלות הן שהביאו אותה; תחושת האהבה העמוקה שמרל ומשפחתו הקרינו היא ששבתה אותה. זה, והשאלה שהוא הציב, "מדוע אינך נותן לישוע את אותה ההזדמנות שנתת לכל הדתות האחרות שניסית?" ליסה לא האמינה, אבל הסכימה להתפלל. כשהשלימה את "תפילת החוטא", היא סיימה אותה תחת נשימתה ב—" בשם ישוע – אתן לך שבועיים."

ליסה הייתה רצינית. אם היא רצתה למחוק את ישוע מרשימת האמיתות האפשריות שלה, היא הייתה צריכה לתת לזה צ'אנס כנה. היא הייתה נותנת את כל כולה במשך שבועיים וממלאת אחר הוראותיו של מרל לקרוא בתנ"ך, להתפלל – ולבלות זמן עם מאמינים אחרים. היא נזכרת, "הקריאה בתנ"ך והתפילה לא היו מרגשות במיוחד, אבל החלק הקל היה להיפגש עם מאמינים אחרים".

שבועיים לאחר מכן, דייוויד וליסה היו בדרכם לכנסייה עם שני זוגות נוספים שהם הביאו כדי לשמוע את החדשות הטובות. דיוויד וליסה ידעו שהם אמורים להביא מעשר, אבל לא היה להם כסף.  עם זאת, הייתה להם פרה, ולכן החליטו לעשר עם החלב. לפתע, הצמיג שלהם התפוצץ, והטנדר התהפך שלוש פעמים במורד סוללה. עם חלב ודלק עפים לכל עבר, דיוויד שמע את ליסה צועקת, "ישוע, עזור לי!" אבל כשהמכונית עצרה לבסוף, ליסה כבר לא ישבה במושב לידו. דייוויד, שהיה תלוי הפוך, מיהר החוצה ומצא אותה קבורה מתחת לטנדר, כשכל כובד משקלו של הרכב מוחץ את פלג גופה התחתון. זוג חוטבי עצים שהיו בדרכם לאותה כנסייה שהיו עדים להרס מיהרו למטה ועזרו להרים את המכונית מליסה.

ליסה לא זכרה שזעקה לישוע, אבל היא לא הרגישה כאב או טראומה מההריסה. עם זאת, היא הרגישה נוכחות וידעה מיד באותו רגע שישוע אמיתי. בבית החולים הודיעו לליסה שהיא שברה שלוש צלעות, את ארובת הירך ואת האגן, ותהיה בגבס במשך כשלושה חודשים. חברתה ג'ודי, שהייתה גם היא בטנדר בזמן התאונה, תחלים גם היא זמן רב.

כשמרל שמע מה קרה, הוא הוציא את כל הרהיטים מפינת האוכל שלו והביא שתי מיטות כדי שיוכלו לטפל בליסה וג'ודי. גם ג'ודי וגם החבר שלה, שהיה גם הוא בתאונה, מסרו את חייהם לאלוהים במהלך תקופה זו ונישאו באופן רשמי בזמן שג'ודי עדיין הייתה בבית החולים. הם עדיין מאמינים היום.

כשישה שבועות לאחר תחילת ההחלמה, נודע לדוד על הטבילה וביקש מרל לטבול במים. ליסה לא התכוונה להישאר מחוץ לחוויה.  ומכיוון שאי אפשר להיכנס למים עם גבס, היא בחרה לחתוך את הגבס בעצמה וגם הייתה שקועה בה. זה היה לפני כ-50 שנה, והיא מעולם לא סבלה שוב מפציעותיה.

זמן קצר לאחר מכן, בעודם משתתפים בתפילה, הטיף הכומר מסר ודיבר על ישראל. איכשהו זה התחיל לעורר משהו בליסה לגבי המשמעות של יהדותה ואמונתה בישוע. גם דוד הרגיש את ההתרגשות ובעקבות זאת החל לכתוב ולהלחין מוזיקה מהתנ"ך. במשך שלוש שנים הם נסעו לאורך החוף המערבי ובקנדה, ניגנו ושרו והעידו על מה שאלוהים עשה למענם. הנסיעות והשרות היו מספקים מאוד, אבל גם דייוויד וגם ליסה יכלו לראות לאן זה הולך. הם נקראו לישראל.

בשנת 1973 הם ביקרו במחנה הלל בקנדה, שם ניגנו מרב ומרלה ווטסון כמה מהצורות המוקדמות ביותר של מוזיקת הלל שנכתבו בצליל יהודי. הם גם פגשו את שירה לינדזי (לפני שנישאה לארי סורקו-רם), שלאחר שעלתה לישראל שש שנים קודם לכן, היה לה מידע רלוונטי רב על עלייה לישראל. לאחר מכן, דוד וליסה החלו את תהליך העלייה שלהם מקנדה.

כאשר מרב ומרלה החלו לתכנן סיבוב הופעות מוזיקלי באירופה בשנה שלאחר מכן, דוד, עם ניסיונו בתכנון אירועים כאלה, עזר לארגן את הטיול שלהם. בערך באותו זמן אושרו מסמכי העלייה של דוד וליסה, אז הם הצטרפו לסיור ומשם קנו כרטיס בכיוון אחד לישראל.

יוצאים לישראל

כפי שקורה בדרך כלל בישראל, שום דבר לא הלך כמתוכנן. מרכז הקליטה שהיה אמור לקלוט אותם היה מלא מדי, וכך, עם 80 ליש"ט על שמם, נדחסו דיוויד וליסה לחדר מלון קטנטן. הם בילו את השנתיים הראשונות שלהם בנתניה בלימודי עברית ועם השלמתם שכרו בית בפאתי נתניה, לשם תכננה גם שירה לעבור.

בערך באותו זמן, שירה, שנסעה במהירות לדבר על ישראל בקליפורניה, פגשה את ארי, שחקן ושכנעה אותו שכיהודי שמאמין בישוע, ביתו נמצא בישראל. למרות הצלחתו בהוליווד באותה תקופה, הוא הסכים לנסות את ישראל, ותוך חצי שנה ארי ושירה נישאו. באותה שנה הקימו את מעוז ישראל ועברו לנתניה ליד דוד וליסה.  שניהם החלו לקיים קבוצות קטנות בבתיהם.

ארי ושירה חיפשו חלל גדול יותר לשתילת קבוצת בתים נוספת, ושמעו על הזדמנות לשכור בית בהרצליה – כ-20 דקות דרומית לנתניה. הבית היה סגור ונטוש מאז שבעליו נרצחו כמה שנים קודם לכן. המצב גרם לשכירות זולה, אבל הכנת המרתף המעופש למקום המפגש החדש שלהם הייתה עבודה של אהבה.

הייתה התרגשות רבה מצד המאמינים המקומיים שבאו להיפגש יחד, ועד מהרה נכחו בבית הרצליה כ-70 איש. ארי ושירה ראו בעיני רוחם קהילה שכולה יהודית בתרבות ובשפה. אבל הם לא יכלו להכחיש שהחלק של השירה בעברית של המפגש היה החלק הקשה ביותר להגשמה.

ראשית, הסגידה בעברית פירושה שהיו להם מעט מאוד שירים לבחור מתוכם. שנית, מבין המאמינים שחיו אז בישראל – רובם היו מתנדבים אמריקאים ומהגרים יהודים חדשים שרק למדו את היסודות של קניית מצרכים בעברית.  לכן, לא היה זה מפתיע שלא הייתה התלהבות רבה מתשוקתו של סורקו-רם לסגידה בעברית. סגידה באמצעות מוזיקה אמורה להיות חוויה מרגשת בין האדם לאלוהים. ושום דבר לא הורג את הרגש האינטימי הזה כלפי מהגרים כמו לשיר מילים מוזרות עם צלילי הבטן שהעברית דורשת. ארי ושירה שיתפו את בני לוד במאבקיהם, והם הסכימו לרדת ולהשתלט על התפילה במשך שנה שלמה כדי לעזור לקהילה להתרגל לרעיון. הייתה זו תחילתה של הקהילה הישראלית הראשונה של סורקו-רם, דוברת עברית.  באותה תקופה הקימו בני לודנס קהילה משיחית משלהם בנתניה.

דוד משורר התהילים

בהתייחסו לחזון ההלל בעברית, דוד לא הסתפק בגרסאות מתורגמות של המזמורים האנגלו הקודרים. הוא החל לכתוב שירים מהתנ"ך, והתאים אותם למוזיקה של התרבות סביבו. הצליל שהוא היה החלוץ היה משחרר את האופי החגיגי של התרבות היהודית. (יהודים אוהבים לרקוד!) באופן מעניין, דווקא באותה תקופה – כשיהודים החלו להתפלל ולחגוג בעברית – החלו נוצרים ברחבי העולם לאמץ שירי חגיגה בכנסיות שלהם ואפילו לרקוד לצליליהם – בהתנשפות – שלהם.

למרות שדוד המשיך לכתוב שירי הלל, לבו מעולם לא נטש את אהבתו הראשונה למוזיקה קלאסית. הוא ידע שיש ישראלים רבים שאוהבים מוזיקה קלאסית כמוהו, והיה נחוש להוכיח שאפשר להטיף לתנ"ך עם תזמורת סימפונית. גם הפעם הרעיון התקבל בספקנות, אבל ארי ושירה הבינו מיד את ערכו. תומכי מעוז הסכימו ותרמו לאורך השנים עשרות אלפי דולרים לפעילותם של בני לוד.

דוד כתב והפיק יצירות רבות, כולל אופרה שלמה, "דוד ובת שבע", כדי להדגיש תשובה כנה ואמיתית.  הוא גם הפיק את היצירה הקלאסית האייקונית "המשיח של הנדל" בעברית. בבסיסו, המשיח של הנדל הוא מצגת בת שעתיים של כתבי הברית הישנה והחדשה על ביאת המשיח ישוע. יחד עם חלוץ משיחי נוסף, אריה בר דוד, דוד התאים בדקדקנות את המילים למוזיקה שורה אחר שורה. בשל מעמדו האיקוני, דיוויד הצליח להעביר את המסר הזה על ישוע ללא בושה בעשור האחרון לאלפי ישראלים, כולל ניצולי שואה ואינטלקטואלים – בעברית המקורית. את המסר הזה, בכל צורה אחרת, עדיין קשה להפיץ בפומבי בישראל כיום.

"כשהצגנו את האופרה בתל אביב, אתה וארי הייתם האנשים שתמכו בה מאוד כי האמנת בה", אמרה לאחרונה ליסה לשירה. "התיאטרון היה קרוב לתפוסה מלאה, והמאמינים יכלו להביא את חבריהם הלא מאמינים – בזכותך. אנשים התרגשו מאוד ויש לנו עדויות רבות שהגיעו מזה. אתה מבין את המקום של התרבות והאמנות. מעטים מאוד בקהילה המשיחית שלנו אפילו היום מבינים באמת את הפוטנציאל של האמנות והתרבות להשפיע על עולמנו".

למרות שהיו כמה שירים מקוריים שנכתבו על ידי המבקרים הראשונים בארץ, דוד היה הראשון שפרסם ספר שירים של שירי ההלל העבריים שלו, והראשון שהקליט מוזיקה יהודית משיחית כדי שניתן יהיה לשיר את השירים בכל רחבי העולם. שיריו כמו "רוני בת ציון" הפכו למצרך מרכזי בהרכבים של מוזיקה משיחית ואף תורגמו לאנגלית. למעשה, חלק מהילדים בתוכנית "עושים מוזיקה לילדים" של מעוז משתמשים ביצירותיו הקלאסיות כחומר לימוד.

דוד וליסה לודן מתגוררים עד היום בנתניה ובאמצעות הארגון שלהם, קמתי, הם ממשיכים לכתוב ולבצע מוזיקה ברחבי העולם. חייהם הם עדות ליכולתו של אלוהים ללכוד את ליבו ודמיונו של כל מי שהוא בוחר ולקחת אותם להרפתקה שלא רק משנה אותם – אלא גם משפיעה על דור שלם של מתפללים.

המוזיקה של דוד ממשיכה להתפרש על פני דורות ולכן הוא תמיד ייזכר כאבי תנועת המוזיקה היהודית המשיחית של ישראל.

אתם יכולים לעזור למעוז ישראל לתמוך באמנים מבוססים כמו דיוויד וליסה לודן וגם במוזיקאים צעירים אך מוכשרים שרק מרטיבים את הרגליים. אתה יכול לתת חסות למשורר תהילים או לעזור לספק את הכלים הדרושים להם לעבודתם.

איך שלא תבחרו להשתתף, אתם יכולים להיות סמוכים ובטוחים שקולות ההלל יהדהדו מעיר המלך הגדול! והיה לכם חלק בהבאת הצלילים הנפלאים האלה – השירים, הקולות, הכלים, הריקודים וההלל הנובעים מלב ישראל – ירושלים.