Verfolgung in Israel verstehen

„Noch mehr Pakete in der Post?“, fragte ich, als ich ins Auto stieg und den Stapel Umschläge zuschob. Es war das Jahr 1992, und ein jüdischer Gläubiger an Jeschua zu sein, war für die meisten Israelis noch immer eines der seltsamsten Dinge, von denen sie je gehört hatten. Es gab einen speziellen Briefkasten für die Post von Israelis, die mehr über unseren Glauben erfahren wollten, aber zögerten, ihre Identität preiszugeben. Wir konnten ihre anfängliche Angst verstehen und vermittelten ihnen einen Ansprechpartner in ihrer Nähe. Natürlich stammte nicht die gesamte Post, die eintraf, von Interessierten.

„Ja, ein Paket war voller Seiten aus dem Informationsbuch, das verteilt wurde – der Absender hatte es als Toilettenpapier benutzt, bevor er es verschickte.“ Ich durchwühlte den Stapel und fand ein weiteres Paket. Als ich es vorsichtig öffnete, um zu sehen, was drin war, quoll oben ein feines Pulver heraus – Asche. Sie hatten das Buch verbrannt und zurückgeschickt.

Ich war zu jung, um mich daran zu erinnern, ob dieser geheime Briefkasten jemals dazu geführt hat, dass Israelis zum Herrn kamen. Ich erinnere mich jedoch an die nie endenden Feindseligkeiten gegenüber uns jüdischen Gläubigen.

Ich erinnere mich an die orthodoxen Juden, die aussahen, als könnten sie Drachenfeuer spucken, sobald sie erkannten, wer wir waren. Ich erinnere mich an die Regierung, die Gesetze erließ, die den Glauben an den jüdischen Rabbi Jeschua als Verrat an allem Jüdischen definierten. Ich erinnere mich an die säkularen Israelis, die uns ansahen, als glaubten wir, Außerirdische würden unter uns leben. Sie waren nicht unbedingt feindselig, aber wir waren definitiv ein seltsamer Haufen für sie.

Ich erinnere mich auch an die Sommer, als wir in die USA flogen; dort traf ich Christen. Sie lächelten breit und freuten sich, uns zu bewirten. Sie liebten jeden. Sie ignorierten auch alles, was sie nicht verstanden. Ich erinnere mich, wie ich durch die Flure von Pfarrgebäuden und Schulen ging und die 10/40-Fensterkarte sah, die über die Wände gespannt war. Jedes Land innerhalb des „Fensters“ war bunt gefärbt mit Statistiken zu Bevölkerung, Wirtschaftsstatus, religiöser Zusammensetzung usw. Jedes Land außer Israel. Israel war grau, als wäre es nicht da.

Als Teenager begriff ich die theologischen Konsequenzen nicht – dass die Christen nicht wirklich wussten, was sie mit Israel anfangen sollten. Dass das Volk Israel jahrhundertelang kein Teil der christlichen Theologie gewesen war und sein plötzliches Wiederauftauchen auf der Weltbühne viele Theologen in Verlegenheit brachte und Kirchgänger mit Achselzucken zurückließ.

Einige theologische Ansätze gelangten ins Rampenlicht: Israel ist bereits erlöst; Israel wird nach der Entrückung erlöst; Israel lehnte Gott ab und erhält daher keine Erlösung mehr. Letzteres war tatsächlich die älteste Theorie – diejenige, auf die sich die Christen offenbar bald einigten, nachdem die ursprünglichen jüdischen Apostel ausgestorben waren und es mehr nichtjüdische Gläubige als jüdische gab. Mit dieser Theorie überzeugten sie auch Massen von Christen, Gott dabei zu „helfen“, jene Volksgruppe auszulöschen, die „Gott tötete“. Mit „auslöschen“ meinten sie töten oder sie zwingen, ihr böses jüdisches Erbe aufzugeben und zum Christentum zu konvertieren.

Moderne Christen sind größtenteils nicht feindselig eingestellt, obwohl viele von ihnen immer noch der alten Vorstellung anhängen, alle Juden sollten zum Christentum konvertieren. Dennoch haben viele Evangelikale die israelische Regierung mit ihrer unerschütterlichen Unterstützung des modernen Staates Israel verblüfft. Rundreisen, Gebete, politische Unterstützung und Milliarden von Dollar werden dem Konzept Israel buchstäblich in den Rachen geworfen. Diese Unterstützung hat die Herzen der Juden berührt und die Wunden der Vergangenheit geheilt. Doch die Unterstützung Israels durch Evangelikale könnte viel effektiver sein, wenn sie sich kurz Zeit nehmen würden, um darüber nachzudenken, wie und was sie unterstützen.

Zwar bezeichnete der Apostel Paulus in Römer 15 die Unterstützung Israels durch die Christen als selbstverständlich – eine natürliche Reaktion der Dankbarkeit für die geistlichen Segnungen, die Israel der Welt gebracht hatte. Paulus sprach jedoch nicht von Israel im Allgemeinen. Er sprach von den jüdischen Gläubigen in Israel.

Denn die Gläubigen in Mazedonien und Achaja haben eifrig eine Spende für die Armen unter den Gläubigen in Jerusalem gesammelt. Sie taten dies gern, weil sie sich ihnen gegenüber in einer echten Schuld fühlten. Da die Heiden von den Gläubigen in Jerusalem den geistlichen Segen der Frohen Botschaft empfangen hatten, glaubten sie, das Mindeste, was sie im Gegenzug tun konnten, sei, ihnen finanziell zu helfen. (Römer 15,26-27)

Können Sie sich vorstellen, dass Christen zu Paulus‘ Zeiten Spenden von Christen sammelten, um die Pharisäer mit frischer Kleidung und einer neuen Synagoge zu versorgen? Wie wäre es, wenn man jungen jüdischen Jungen das Studium unter der Anleitung der Sadduzäer finanziell ermöglichte? Und doch tun Christen weltweit heute genau das. Wenn ein Davidstern darauf abgebildet ist, unterstützen sie es.

Es ist subtil

Gelegentlich werde ich nach Verfolgung in Israel gefragt, und meine erste Reaktion ist ein Schulterzucken. Wir alle in Israel sind an die ständige Bedrohung durch Raketenbeschuss und Busbomben gewöhnt; aggressive Menschen, denen unsere Existenz missfällt, gehören zum Alltag. Aber ich muss mich bremsen und mir bewusst machen: Nur weil wir daran gewöhnt sind, heißt das nicht, dass religiöse Verfolgung gerechtfertigt ist. Und wenn man sie weiter schwelen lässt, könnte sie leicht noch schlimmer werden.

Die Verfolgung jüdischer Gläubiger in Israel erfolgte die meiste Zeit meines Lebens weitgehend subtil und hinter vorgehaltener Hand. Unsere Regierung schlägt Menschen, die behaupten, dem jüdischen Messias zu folgen, nicht den Kopf ab; so ein Land sind wir nicht. Sie tut aber auch wenig, um israelische Gläubige zu schützen, wenn andere Gruppen uns nur wegen unseres Glaubensbekenntnisses angreifen.

Die Regierung hat Gläubigen bestimmte Berufe nicht verboten; das wäre auch nicht nötig. Die kulturelle Angst vor messianischen Juden reicht aus, um einige Arbeitgeber trotz Antidiskriminierungsgesetzen davon abzuhalten, Gläubige einzustellen. Die Regierung wird messianischen Juden nicht das Recht verweigern, einen Saal zu mieten und gemeinsam Gottesdienste zu feiern; das wäre auch nicht nötig. Unternehmer haben zu viel Angst vor einem Boykott orthodoxer Juden (der eine große Zahl von Touristen einschließen würde), um ihre Räumlichkeiten an jüdische Jeschua-Gläubige zu vermieten. Daher müssen messianische Juden für Konferenzen und Sommercamps oft Räumlichkeiten in der Wildnis mieten – oder die Veranstaltung einfach ganz absagen.

Davon habe ich noch nie gehört

Vielleicht haben Sie sogar eine schöne und inspirierende Reise unternommen. Doch in der israelischen Denkweise besteht ein großer Unterschied zwischen einem nichtjüdischen christlichen Touristen, der hierherkommt, um Geld auszugeben und wieder nach Hause zu fahren, und einem israelischen Bürger, der sein Leben lang behauptet, dass Juden dazu bestimmt sind, Jeschua zu folgen.

Israel ist eine Demokratie und ein Staat, in dem Religionsfreiheit ein selbstverständliches Recht ist. Doch wie jeder Geschichtsstudent weiß, sind Gesetze nur so gut wie die Männer und Frauen, die sie durchsetzen.

Einer der bekanntesten Fälle religiöser Belästigung ist der von Pnina Pie, einer koscheren Bäckerei im Besitz von Pnina und ihrer Familie, die von religiösen Aktivisten angegriffen wurde, nur weil die Familie gläubig war. Es sei darauf hingewiesen, dass es kein Gesetz gibt, das christlichen oder muslimischen Arabern das Anbieten koscherer Speisen verbietet – es handelte sich um einen gezielten Angriff auf Juden, die sich zum Glauben an Jeschua bekannten. Wütend, als sie herausfanden, dass die Besitzer der Bäckerei gläubig waren, standen Aktivisten vor ihrer Bäckerei und warnten mit Flugblättern vor den schlimmen Folgen des Verzehrs eines köstlichen Croissants, das von seelenverdammenden Missionaren hergestellt wurde.

Als ihre Aktivitäten nur einen Teil der Kundschaft verschreckten, rannte ein Aktivist herein und riss das Koscher-Zertifikat von der Wand. In manchen israelischen Vierteln ist das Fehlen einer Koscher-Lizenz ein Todesurteil für ein Geschäft, da nicht nur ultraorthodoxe, sondern auch viele gläubige Juden ein solches Geschäft nicht besuchen. Trotz der Treue der Kunden konnten viele einfach kein gutes Gewissen haben, „nicht koscheres“ Gebäck zu kaufen und zu servieren.

Da wir die Konsequenzen für Gläubige im ganzen Land verstehen, sollten orthodoxe Beamte dieses Verhalten, Geschäfte jüdischer Gläubiger anzugreifen, unbeachtet lassen, halfen uns die Partner von Maoz, einen umfassenden Rechtsstreit zu finanzieren und den Fall vor den Obersten Gerichtshof Israels zu bringen. Der Oberste Gerichtshof sprach Pnina Pie das Recht zu, trotz des Glaubens des Besitzers koschere Speisen anzubieten. Wäre der Fall jedoch dabei geblieben, wären alle Bemühungen umsonst gewesen, denn die rabbinischen Behörden in Israel respektieren die Zuständigkeit des Obersten Gerichtshofs für ihre religiösen Entscheidungen grundsätzlich nicht!

Es bedurfte mehrerer weiterer Anläufe, bis das Gericht Geldstrafen verhängte und die rabbinische Autorität zum Einlenken bewegte. Heute bedient Pnina Pie zufriedene Kunden in zwei koscheren Lokalen. Dennoch siegte Pnina, weil messianische Juden und Christen weltweit für sie eintraten. Doch jüdische Gläubige in Israel sind insgesamt nicht zuversichtlich, dass Christen in Zeiten der Not für sie eintreten werden.

Es geht nicht um die Regierung. Es geht darum, wer in der Regierung ist.

Die israelische Regierung verfügt über zahlreiche Ministerien, von denen einige vermutlich von ultraorthodoxen Aktivisten unterwandert sind. Jahrzehntelang erschwerten die Machthaber jüdischen Gläubigen die Erlangung der Staatsbürgerschaft erheblich. Es war nicht immer klar, woher die Regierung das Privatleben gläubiger Juden, die einwandern wollten, kennen sollte. Gerüchten zufolge verließen sich Regierungsmitarbeiter jedoch auf „Detektive“, hauptsächlich von der Organisation Yad L'Achim, die Menschen ausspionierten, um herauszufinden, ob sie Anhänger Jeschuas waren.

Es war schon schlimm genug, dass die Regierung auf Grundlage von Informationen handelte, die ihr von zivilen, selbsternannten Spionen zukommen. Doch dann kamen Befürchtungen auf, dass auch Personen innerhalb des ultraorthodoxen Innenministeriums Informationen weitergaben. Es lässt sich nicht beweisen, da wir uns nicht in Regierungsgebäude einschleichen, aber aus heiterem Himmel erhielten wir – und Gläubige im ganzen Land – plötzlich „evangelistische“ Zeitschriften an unsere Privatadressen. Diese enthielten Artikel, die unsere irrigen religiösen Vorstellungen kritisierten und uns ermutigten, zum „wahren“ Judentum zu konvertieren. Die Zeitschriften waren unter unserem vollen Namen an uns adressiert – den wir außer in behördlichen Dokumenten nie verwenden. Obwohl wir von der Regierung also nie zu unserem Glauben befragt wurden, scheint es, als ob jemand in der Regierung eine Akte über uns angelegt und dieser Nichtregierungsorganisation Zugang zu unseren persönlichen Daten, einschließlich unserer Privatadresse, gewährt hat.

Es sei erwähnt, dass vor Jahren ein ultraorthodoxer Mob, der die Adresse meiner Mutter in die Hände bekam, einen Molotowcocktail vor ihre Tür warf und sie in ihrer Wohnung im dritten Stock einschloss, während der Flur in Flammen aufging. Glücklicherweise traf die Feuerwehr ein und löschte die Flammen.

Jahre später, nachdem meine Eltern verheiratet waren und in der Nähe von Tel Aviv lebten, wurde eine Autobombe unter ihrem Auto platziert. Glücklicherweise bemerkten sie das verdächtig aussehende Paket und riefen den Bombenräumdienst, der es herausholte und in die Luft sprengte.

Der – aufgrund seiner Brutalität – bekannteste Fall, in dem messianische Juden auf diese Weise angegriffen wurden, war der von Ami Ortiz, dem Sohn eines örtlichen Pastors. Er wurde Opfer einer Bombe, die als Purim-Geschenkpaket für seinen Vater getarnt war und vor der Veranda des Pfarrers abgelegt worden war. Ami war damals 15 Jahre alt, und es dauerte mehr als zwei Jahre und 14 Operationen, bis sein schwer verbrannter Körper wiederhergestellt war. Dank einer Überwachungskamera und massivem juristischen Druck war dieser Fall einer der wenigen, in denen ein Täter vor Gericht gestellt wurde und den Rest seiner Jahre im Gefängnis verbringen muss. Obwohl sich herausstellte, dass dieser spezielle Angriff das Werk eines religiösen Einzeltäters war, war er eindeutig von den gezielten Protesten gegen den Pastor in den Monaten zuvor inspiriert.

Ein weniger bekannter, aber äußerst beunruhigender Vorfall ereignete sich vor einigen Jahren: Eine gläubige Familie berichtete, ihre schulpflichtige Tochter sei ins Büro des Direktors gerufen und von einer Gruppe religiöser Männer zu den religiösen Aktivitäten ihrer Familie befragt worden. Man hatte sie ermahnt, das Gespräch geheim zu halten, und so kam sie erst dann auf die Idee, es jemandem zu erzählen, als der vor ihrem Haus geparkte Lieferwagen explodierte.

Glücklicherweise gibt es in unserer Regierung viele Menschen mit Prinzipien. Bei Ungerechtigkeiten kann ein messianischer Jude seinen Fall notfalls bis vor den Obersten Gerichtshof bringen. Der Oberste Gerichtshof hat eine recht gute Tradition darin, Recht über persönliche Meinungen zu stellen. Leider kann man den Obersten Gerichtshof nur mit erheblicher finanzieller Unterstützung und dem Druck der breiten Bevölkerung erreichen. Die kleine Gruppe der Gläubigen in Israel gilt nicht als breite Masse. Sollten sie versuchen, Stellung zu beziehen, würden viele von ihnen riskieren, selbst zur Zielscheibe zu werden. Die Frage ist also: Wer wird sich für die Gläubigen in Israel einsetzen?

In einer Zeit, in der Israel ständig diplomatischen Verurteilungen und Sanktionen ausgesetzt ist, erkennt Israel, dass die Evangelikalen vielleicht sein stärkster Verbündeter weltweit sind. Wie Esther, die in eine einflussreiche Position gebracht wurde, um das Volk Gottes vor dem Tod zu schützen – wer weiß, ob Sie für eine Zeit wie diese in diese Position gebracht wurden.

In nur zehn Jahren hat Maoz 229.000 US-Dollar in die Verteidigung der Rechte und Freiheiten messianischer israelischer Bürger investiert und jeden einzelnen Fall gewonnen! Viele dieser Gerichtsverfahren dauerten Jahre, bis ein gerechtes Urteil fiel, führten aber zu richtungsweisenden Entscheidungen zugunsten der legitimen Rechte jüdischer Gläubiger!

Auch Sie können verfolgte Gläubige in Israel durch Ihr Gebet unterstützen. Besonders, wenn Sie sich für den ausführlichen und einzigartigen wöchentlichen Gebetsbrief von Maoz Israel anmelden und ihn mit Ihren Gebetsgruppen teilen.