الجماعة الأولى

جماعة هاشارون

لم تكن جماعة آري وشيرا الجماعة الأولى التي تأسست في إسرائيل، ولكنها كانت الأولى من نوعها ــ والتي كانت تهدف بلا اعتذار إلى بناء مجتمع إسرائيلي ناطق باللغة العبرية ومملوء بالروح القدس. ولأسباب مختلفة، اضطرت الجماعة التي بدأت في غرفة معيشة آري وشيرا في إحدى ضواحي تل أبيب إلى الانتقال عدة مرات، وفي كل مرة كانت تفقد أشخاصاً لم يتمكنوا من الوصول إلى الموقع الجديد. كانت جماعتهم بحاجة إلى الاستقرار. كانوا بحاجة إلى مكان خاص بهم.

إن امتلاك الأراضي في إسرائيل مسعى معقد للغاية. والتفسير المبسط لذلك هو أن 85% من الأراضي في إسرائيل مملوكة للحكومة. لذا حتى إذا اشترى شخص خاص أرضاً، فقد تأتي الحكومة وتسبب مشاكل إذا لم تعجبها الأنشطة التي تجري على تلك الممتلكات. لذا، عندما فكرا في شراء أرض لإيواء الجماعة، كان آري وشيرا يعرفان أنهما سيضطران إلى شراء أرض خاصة.

في عام 1979، وفي الوقت الذي ولدت فيه ابنتهما شاني، وجدا العقار المناسب. كان هذا المبنى يقع في وسط أفدنة من حقول الفراولة على بعد 10 دقائق شمال تل أبيب في بلدة تسمى رامات هاشارون. لقد بنوا أكبر مبنى يمكنهم بناؤه قانونيًا على ثُمن فدان. كان الطابق السفلي مكانًا للاجتماع، وكان الطابق الرئيسي بمثابة مكان للزمالة، وكان الطابق ونصف الطابق العلوي مساحة معيشتهم.

من المحتمل أنك لن تتمكن من تقدير الفوضى التي رافقت رعاية طفل يبلغ من العمر ثلاث سنوات ومولود جديد أثناء التواصل مع مقاول بناء المنزل باللغة العبرية التي ليست لغتك الأم خلال الأيام الأولى لإسرائيل. ولكن بالتأكيد، كما يمكنك أن تتخيل، لم يكن هناك سوى عدد قليل جدًا من الأشياء التي سارت بسلاسة.

ومع ذلك، فقد تم بناؤه في النهاية، وسواء كان القوس في المدخل ملتويًا أم لا فلن يهم في ضوء الأبدية. أخيرًا، كان لجماعتهم منزل دائم في رامات هاشارون. أصبح يُعرف باسم Kehilat HaSharon (جماعة هاشارون).

وبعد أن استقرت مجموعتهما الأساسية، انطلق آري وشيرا لجلب الإسرائيليين الآخرين إلى الرب. لقد شاركا كل من التقاهما وعرضا الصلاة من أجلهما ـ فسمحا لقوة الله أن تتحدث عن نفسها.

وكان الجزء الأكثر تميزًا في تلك الأيام الأولى في رامات هاشارون هو التدفق المستمر للمعجزات التي أقنعت الإسرائيليين بأن الله ليس حقيقيًا وقويًا فحسب، بل إنه يهتم بالناس على المستوى الشخصي. وبمجرد انتشار خبر استجابة الله للصلوات، زار المؤمنون وغير المؤمنين من جميع أنحاء الأرض الجماعة.

نموذج جديد

مع نمو الجماعة، زار قادة من جماعات أخرى مملوءة بالروح القدس في جميع أنحاء البلاد لمعرفة ما يجري حتى يتمكنوا من تكراره في مدنهم الأصلية. ومع ذلك، عندما أوضح آري أن ركائز جماعتهم هي العبادة واللغة العبرية والروح القدس والاحتفال بالأعياد التوراتية، أصيب بعض القادة بالدهشة.

"أنتم متهودون! لا يمكنك اتباع يسوع والاحتفال بالأعياد اليهودية!" ردوا. أوضح آري أن يسوع يحتفل بهذه الأعياد وأن مصطلح "متهود" استخدم في الكتاب المقدس لوصف اليهود الذين كانوا يحاولون إجبار غير اليهود على الالتزام بالشريعة اليهودية. "لا يمكن لأحد أن يهوّد يهوديًا"، قال مازحًا، "ولم يكن هناك نص مقدس يأمر اليهود بالتخلي عن جذورهم عندما يقبلون المسيح اليهودي".

ببطء (ببطء شديد)، بدأت الفكرة تكتسب قبولًا. سواء كانت الجماعات الأخرى مملوءة بالروح القدس أم لا، بدأت الهوية اليهودية المسيحية في إسرائيل تترسخ. يمكنك أن تكون يهوديًا، وتعيش أسلوب حياة يهوديًا، وتؤمن بيسوع المسيح!

40+30

في مايو 1988، احتفلت إسرائيل بمرور 40 عامًا على تأسيس الدولة. وكانت الجماعات اليهودية المسيحية الإسرائيلية الجديدة تتشكل في جميع أنحاء البلاد؛ وبدا الأمر وكأنه وقت رائع للاحتفال بعيد الاسابيع (عيد العنصرة) بمؤتمر يهودي مسيحي وطني. وكان ذلك حدثًا آخر من تلك الأحداث "الأولى" منذ ما يقرب من 2000 عام.

كان التحدي في ذلك الوقت هو العثور على فندق يسمح لهم بالعبادة والتحدث عن يسوع في سياق يهودي ويسمح لهم باستخدام معدات الصوت الإلكترونية في يوم سبت كان أيضًا اليوم المقدس لعيد الاسابيع. كانت السياحة متراجعة في ذلك الوقت حيث كانت الانتفاضة الفلسطينية، المعروفة الآن باسم الانتفاضة الأولى، قد مضت ستة أشهر منذ حكمها الذي دام ست سنوات. كانت الفنادق يائسة من الدخل، لكن لم يكن أي فندق ليخاطر بفقدان ترخيصه للكوشر لمؤتمر واحد.

ولكن "فندق الدبلوماسي" في القدس كان على وشك الإفلاس، لذا لم يهتم صاحب الفندق بردود الفعل العنيفة من السلطات الحاخامية وفتح أبواب فندقه الذي يضم 500 غرفة على مصراعيها. لم يكن لدى آري وشيرا أي وسيلة لمعرفة مدى أهمية هذا الحدث في ذلك الوقت، لكن مقدار الحماس للمؤتمر من قبل المؤمنين في البلاد والخارج قدم تلميحًا.

أحضر "سيد روث"، وهو زعيم يهودي مسيحي من الولايات المتحدة، أكبر جولة على الإطلاق في ذلك الوقت - ما يقرب من 500 شخص - لحضور المؤتمر. كما سيحضر 725 مؤمنًا محليًا آخرين من كل ركن من أركان البلاد وخلفيات لاهوتية مختلفة. كان الاهتمام ساحقًا لدرجة أنهم اضطروا في النهاية إلى رفض الناس. في اللحظة الأخيرة، وصلت مجموعة من حوالي 50 سائحًا هندوراسيًا سافروا خصيصًا للمؤتمر. لم يكن لدى آري وشيرا الشجاعة لرفضهم، لذلك وجدوا لهم بسرعة مكانًا للإقامة في فندق قريب يسمى عدن.

وقد ألقى متحدثون محترمون من إسرائيل والخارج كلماتهم. وكانت الفرق الموسيقية اليهودية المسيحية الأولى "لامب" و"أمل إسرائيل" من الولايات المتحدة سبباً في رقص الجميع كفريق واحد. وقد أضافت موسيقاهم ثراءً للهوية اليهودية المسيحية. كما قامت الصحافة الإسرائيلية بتغطية المؤتمر. ولقد كان إدراك المجموعة المحلية الصغيرة من المؤمنين أنهم جزء من شيء أكبر حقاً مؤثراً على المؤمنين المحليين لفترة طويلة بعد انتهاء المؤتمر.

في مرحلة ما، وصل اختلاط تيارات مختلفة من المؤمنين في خدمة عبادة واحدة إلى ذروته عندما انسحب قائد إسرائيلي لأن آخرين من حوله كانوا يصلون بألسنة. شعر بعض الناس بالإحباط بسبب الانسحاب المفاجئ، لكن العديد ظلوا حتى وقت متأخر من الليل يصلون ويطلبون الرب معًا. سيشهدون لاحقًا أنهم شعروا بشيء مهم حدث. حتى أولئك القادة الذين وجدوا المتحدثين بالألسنة هرطوقيين سيعترفون بعد فوات الأوان بأن أفضل شيء في مؤتمر عام 1988 كان "أنه حدث".

سيكون من الواضح أن المؤتمر سيترك بصماته على قلوب أولئك الذين حضروا هناك في السنوات التالية. لكن مرت ثلاثة عقود قبل أن يذهل آري وشيرا بالأهمية الإضافية لوقت ومكان مؤتمر العبادة الوطني هذا. بعد ما يقرب من 30 عامًا بالضبط، بينما احتفلت إسرائيل بالذكرى السبعين لتأسيسها، أصبحت الولايات المتحدة أول دولة تعترف رسميًا بالقدس عاصمة قديمة وحالية لأرض وشعب إسرائيل.

لقد اشترت الولايات المتحدة عقارين أثناء ترتيبها للترتيبات اللوجستية لنقل السفارة من تل أبيب إلى القدس - فندق الدبلوماسي وفندق عدن. أما بالنسبة للهندوراسيين الذين انضموا بقلوبهم إلى المؤمنين الإسرائيليين قبل 30 عامًا في ذلك الفندق بالذات؟ لقد قررت بلادهم نقل سفارتها إلى القدس كعاصمة شرعية لإسرائيل!

بعد المؤتمر، وصل الناس من كل مكان لزيارة جماعة هاشارون. بدا الأمر في كل خدمة أن شخصًا واحدًا على الأقل سيأتي إلى الرب. بدأت بذور الإيمان المزروعة لسنوات في التبرعم أخيرًا. ومع ذلك، في غضون أشهر، كان على آري وشيرا اتخاذ أحد أصعب القرارات في حياتهما.

العائلة أولاً

إن تربية الأطفال في الخدمة الدينية ليست بالمهمة السهلة، بغض النظر عن من أنت أو أين تعيش. ولكن من المرجح أن يكون ابن آري وشيرا، أيال، من بين أكثر 1% صعوبة في تربية البشر أثناء غرس عمل رائد في بلد نامٍ آنذاك.

كان أيال يجلس ساكنًا فقط عندما ينام. كان طفلًا من النوع الذي لا يتقيد بالقواعد - بمعنى أنه إذا كان هناك صندوق حوله، فلن يبدو بالتأكيد مثل الصندوق عندما ينتهي منه. وفي ضوء ذلك، نادرًا ما كان يتم اصطحابه لزيارة منازل الآخرين لأنه كان يفكك كل شيء يجده - من الخزائن إلى أجهزة الراديو - ولكن لم يكن لديه أي فكرة عن كيفية إعادة تجميعها.

في سن الثانية، تسلق حافة وسقط من طابقين، وكسر جمجمته على حافة درابزين. في سن الثالثة، وجد عربة جولف بدون سائق وقادها عبر مقدمة مبنى - مع أخته البالغة من العمر عامين في مقعد الركاب. في سن الرابعة تقريبًا، حملته امرأة أثناء إحدى خدمات العبادة في رامات هاشارون. كان يركض في الخارج وصدمته بسيارتها. ولأنهم كانوا فريقًا ملتزمًا، فقد أخذ آري أيال إلى المستشفى، وبقيت شيرا لإكمال الخدمة.

هذه فقط بعض الأحداث البارزة. كانت الحياة مع أيال إعصارًا مستمرًا. ومع ذلك، أصبحت القضايا الحقيقية واضحة عندما بدأ المدرسة. لم تكن هناك تشخيصات في ذلك الوقت للإعاقات السلوكية أو التعلمية، ناهيك عن التدريب للمعلمين لمعرفة كيفية التعامل مع هؤلاء الأطفال. وبالتالي، كان أيال في مشكلة مستمرة في المدرسة.

ومع ذلك، بعيدًا عن الفوضى، كانت المشكلة الأكبر هي أن آيال لم يكن يتعلم. ببساطة لم يستطع تذكر أي شيء تعلمه. وبحلول الصف الرابع، لم يتمكن من كتابة اسمه باللغة العبرية بشكل صحيح، فأخبره معلموه ببساطة أنه غبي جدًا بحيث لا يستطيع التعلم. عندما سمع آري وشيرا هذا، عرفا أنهما يجب أن يتخذا خطوات جذرية لمساعدة ابنهما.

في ذلك الوقت، سمعت زوجة أحد الخدام أثناء زيارتها لإسرائيل أن عائلة سوركو-رام تحتاج إلى مساعدة لابنها. كانت خبيرة في صعوبات التعلم لدى الأطفال، وبعد اختبار سريع، أخبرتهم أن آيال يعاني من عسر القراءة الكلاسيكي واضطراب نقص الانتباه وفرط الحركة. وسرعان ما علم آري وشيرا أن هناك مدرسة خاصة يمكنه الالتحاق بها في دالاس بولاية تكساس يمكنها تعليمه كيفية التعلم. لكن هذا يعني ترك كل ما أنفقا أكثر من عقد من الزمان في بنائه بشق الأنفس في إسرائيل.

حتى عندما كانا يزنان خياراتهما، كانا يعلمان أن عامًا آخر من المدرسة الإسرائيلية لأيال أمر غير وارد. لذلك سلما الجماعة إلى البعض من القادة من مجموعتهما الأساسية الذين أقاموا لهم حفلة وداع حميمة.

على الرغم من أنه لم يتعلم اللغة الإنجليزية مطلقًا، إلا أنه في غضون أشهر كان أيال مزدهرًا في مدرسته الجديدة. ما زال لا يستطيع القراءة أو الكتابة جيدًا، لكنه كان يتحسن بشكل لم يسبق له مثيل.

حدث أمران مهمان خلال العامين اللذين عاشا في دالاس قبل العودة إلى إسرائيل. أولاً، كانت هناك خدمة مصيرية حضرها آل سوركو-رام حيث صلى أحد الخدام من أجل أيال، وفي تلك اللحظة بدأ يقرأ أمام الجميع. ورغم أنه لم يكن ناجحاً قط في بيئة الجلوس والاستماع، إلا أن قدرته على التعلم وذاكرته تغيرت بشكل كبير. ومن الواضح أن الله لم يعتبر بعض الأشياء متطلبات لحياة ناجحة وسعيدة، حيث أن أيال متزوج اليوم بسعادة ويدير شركته الخاصة في مجال التكنولوجيا الحيوية النانوية.

وكان الأمر المهم الثاني هو لقاء صدفة بين آري وشيرا وراي وكريستي ويلكرسون. سوف يجتمعون في رحلة برية عائلية لمدة يومين، وبحلول نهاية الرحلة بدأت علاقة مدى الحياة. بدأت كريستي العمل بدوام جزئي في مكتب معوز وأصبحت فيما بعد مديرة دولية في معوز إسرائيل، وهو المنصب الذي لا تزال تشغله حتى اليوم.

العودة إلى الوطن

مع عودة تعليم أيال إلى مساره الصحيح، وبعض المساعدة الإدارية الخارجية في دالاس، عاد آل سوركو-رامز إلى إسرائيل بعد عامين في الخارج.

للأسف، لم يكن المهنئون الحارون الذين ودعوهم موجودين لاستقبالهم عند عودتهم. انهارت الجماعة، وانتشرت الشائعات في كل مكان. أصيب آري وشيرا بالدمار. لقد عرفوا أنهم فعلوا الشيء الصحيح لإعطاء الأولوية لابنهم، لكن رؤية سنوات عديدة من الجهد تتلاشى إلى لا شيء كان مؤلمًا للغاية.

بينما كانوا يعالجون صدمة ما استقبلهم عند عودتهم، تلقوا رسالة من رجل تقي يحترمونه:

كانت بسيطة، "إذا كنت تستطيع أن تسامح تمامًا وتمضي قدمًا، فسيكون الرب قادرًا على استخدامك على مستوى أعظم بكثير في إسرائيل".

بالنظر إلى الوراء، نشأ بعض القادة ذوي الجودة من تلك الجماعة المبكرة. وولدت جماعتان من رماد عملهم - جماعتان لا تزالان مزدهرتين حتى اليوم.

لكن كما يقال: الإدراك يأتي متأخرًا ويبدو واضحًا كالنور. في ذلك الوقت، كان كل ما شعر به آري وشيرا هو الخسارة. فقررا إيجاد طرق أخرى لبناء المجتمع اليهودي المسيحي في إسرائيل. لكنهما كانا مصممين على عدم إنشاء جماعة أخرى أبدًا.