Terre afghane

L'invasion était terminée, les forces islamiques avaient été réprimées et l'Occident jouissait de sa domination en Afghanistan. Un dirigeant afghan, favorable à l'Occident, fut nommé, mais il s'avéra incapable d'unifier les différentes confessions afghanes. Après des années d'efforts infructueux, les politiciens décidèrent que rester en Afghanistan était trop coûteux. Après tout, on ne pouvait y rester éternellement. Un retrait fut amorcé et un traité fut signé pour permettre aux troupes de quitter le pays. Mais avant que les troupes puissent se mettre en sécurité, les forces islamiques attaquèrent.

On pourrait croire que je parlais du retrait stupéfiant des forces alliées cette année. Nous n'étions pas en 2021, mais en 1842. Les troupes alliées qui ont péri pendant la retraite n'étaient pas américaines, mais britanniques. Seize mille soldats et civils britanniques qui avaient fui Kaboul allaient mourir de froid, de faim et d'une embuscade des forces afghanes qui réduisit le groupe en retraite à un seul survivant. Nombreux sont ceux qui pensent que ce survivant a survécu pour raconter l'histoire et avertir les futures puissances de ne pas s'en prendre à l'Afghanistan.

À l'heure actuelle (à moins que vous n'ayez profité de l'existence paisible que la vie sans médias d'information peut apporter), vous avez vu les images déchirantes en provenance d'Afghanistan. Des Afghans désespérés, qui ont coopéré avec les alliés occidentaux - ou du moins ont appris à jouir des droits humains fondamentaux - poursuivant un avion et s'accrochant même aux ailes dans une tentative insensée de liberté. Des parents craintifs confiant leurs enfants à des soldats étrangers dans l'espoir de leur offrir une vie meilleure - ou simplement de leur épargner la vie. Les dirigeants talibans faisant des déclarations de calme aux masses - puis déclarant la charia.

Alors que le monde assistait avec horreur à la chute soudaine de l'Afghanistan, nombre de nos partenaires et lecteurs nous ont écrit pour nous demander quel serait l'impact de ce changement de gouvernement sur Israël. J'ai tenté à plusieurs reprises de résumer la situation, mais il y a tellement de choses à dire sur ce qui se passe là-bas (et certaines choses ne pourront être partagées que plus tard) que je dois m'y attarder sérieusement.

À propos de l'Afghanistan

À certains égards, l'Afghanistan est une terre figée dans le temps. Ses paysages variés pourraient être confondus avec le désert d'Arabie ou les Alpes suisses. De par sa situation géographique et son influence internationale largement insignifiante, c'est un pays facilement oublié, jusqu'à ce que quelqu'un profite de son insignifiance pour en faire, par exemple, une base d'entraînement pour terroristes. Il reste pauvre selon les normes modernes, malgré des ressources minérales estimées à mille milliards de dollars, comme le lithium. C'est aussi un fascinant mélange de tribus et de cultures multiples, qui se mélangent les unes aux autres tout en restant distinctes. Bien que la population soit composée d'environ 14 tribus, on observe une nette influence perse dans leur lignée, leur culture et leur langue. Curieusement, certains anthropologues et de nombreux membres de la tribu pachtoune, le plus grand groupe ethnique d'Afghanistan, se croient descendants des tribus perdues d'Israël. Bien que l'islam soit la religion dominante en Afghanistan, ils affirment éprouver un lien avec les Juifs et l'État juif. Partager ouvertement cette affection, bien sûr, pourrait leur coûter la vie.

Deuxièmement, l'Afghanistan n'est ni le Liban, ni la Syrie, ni la Jordanie, ni l'Égypte, ce qui signifie qu'il n'a pas de frontière avec Israël et n'a jamais engagé ni menacé de guerre avec l'Israël moderne. Malgré l'absence d'hostilités, l'Afghanistan n'a jamais entretenu de relations officielles avec Israël et son nouveau gouvernement a clairement affirmé ces dernières semaines son intérêt pour des relations avec les États-Unis et tous les pays de la région, à l'exception d'Israël.

Troisièmement, il est fréquent que les organisations terroristes islamiques soient en désaccord théologique ou stratégique. Il n'est donc pas surprenant que Daech et les talibans se détestent. Aux yeux de la communauté internationale, les talibans sont perçus comme une menace moindre que Daech, non pas parce que l'un est moins brutal que l'autre, mais parce que, alors que Daech espérait unifier les États islamiques de la région et créer un empire califat islamique qui dominerait le monde, les talibans ont, jusqu'à présent, préféré imposer leur charia localement. Il convient de noter que, malgré leur nette domination en Afghanistan, les talibans n'ont pas encore prouvé leur puissance et leur autorité suffisantes pour empêcher le récent attentat à la bombe à l'aéroport de Kaboul.

Quatrièmement, les talibans d'aujourd'hui (grâce à la tutelle de personnalités comme Yasser Arafat et des dirigeants iraniens) ont tiré une leçon essentielle pour toutes les organisations terroristes modernes si elles veulent assurer leur viabilité à long terme. Les puissances internationales hésitent à s'engager dans de nouvelles guerres et, de ce fait, acceptent bien des absurdités, pourvu que vous soyez aimables devant les caméras et que vous mainteniez votre régime maléfique à l'intérieur de vos frontières. Il n'est donc pas surprenant que les puissances mondiales fassent peu de cas des talibans qui promettent un gouvernement juste, même si les rapports font état d'une réalité inverse.

Les habitants locaux racontent des massacres de minorités, des traques de porte-à-porte contre les non-musulmans et des enlèvements de jeunes garçons et filles destinés à devenir des combattants ou à être vendus comme épouses aux combattants talibans.

Lors de la renaissance d'Israël en 1948, la communauté juive d'Afghanistan était estimée à environ 5 000 personnes. Autorisés à immigrer en Israël, ils partirent pour la Terre Sainte. Au tournant du XXIe siècle, l'Afghanistan ne comptait plus que deux Juifs, qui ne s'appréciaient guère. Zablon Simantov et Yitzhak Levi se dénonçaient régulièrement aux autorités, y compris aux talibans, durant leur règne. Les querelles étaient diverses et auraient notamment porté sur la garde de la Torah de la synagogue. Les talibans les arrêtèrent tous les deux, mais les libérèrent finalement car ils n'arrêtaient pas de se disputer. Les talibans confisquèrent ensuite la Torah et, quelques années plus tard, Yitzhak mourut, faisant de Zablon le dernier Juif encore en vie en Afghanistan. Bien que sa femme et ses filles aient déménagé en Israël dans les années 1990, Zablon préféra rester en Afghanistan. Les talibans assurèrent aux journalistes qui les interrogeaient que les minorités comme Zablon seraient protégées. Mais lorsque les menaces de mort ont commencé à affluer, Zablon a finalement fui le seul pays qu'il avait jamais considéré comme son foyer.

Définir la victoire

J'étais aux États-Unis le 11 septembre 2001. Tôt ce matin-là, j'ai reçu un appel de ma belle-mère. « L'Amérique est attaquée et les Juifs doivent faire profil bas », m'a-t-elle dit. Pendant un court instant, tout le monde a été suffisamment choqué pour dire ce qu'il pensait : « Les musulmans du Moyen-Orient qui détestent l'Amérique et Israël. » Les États-Unis ont immédiatement commencé à planifier une « expédition là-bas pour les attraper », et des Américains trop zélés et extrêmement ignorants ont commencé à attaquer des musulmans vivant au hasard aux États-Unis. Très vite, le débat public a commencé à s'orienter vers l'explication aux Américains qui connaissaient très peu l'islam qu'être musulman ne fait pas automatiquement de vous un terroriste.

La réalité est que, quoi qu'on en pense, il existe des musulmans qui naissent simplement dans une famille musulmane (et sont donc officiellement musulmans), mais qui ne souhaitent rien d'autre qu'une vie normale. Mais il existe aussi des courants de l'islam qui exigent la soumission absolue au Coran et l'anéantissement de tous ceux qui refusent. En réalité, le mot « islam » signifie « soumission ». Mais la police politique n'a rien voulu entendre de tel. Elle a insisté sur le fait que l'islam était une religion pacifique. Lorsque le président Bush a envoyé des troupes en Afghanistan, la guerre était définie. Ce n'était pas une guerre contre l'islam radical, c'était une guerre contre le terrorisme.

Je me souviens avoir pensé, en apprenant contre quoi ils allaient se battre, qu'il était tout simplement impossible pour les États-Unis et leurs alliés de gagner. Il n'existe aucun moyen défini de mettre fin au terrorisme. Comment vaincre un concept ? Une émotion ? Une stratégie ? Et, en fin de compte, comment vaincre un ennemi qu'on refuse d'identifier ?

Aspirateur électrique

Que l'Occident – trop moral pour anéantir une société entière, même infestée de terroristes, et trop naïf pour comprendre que tout le monde ne rêve pas d'être occidental – échoue dans cette guerre était inévitable. Qu'il échoue aussi lamentablement ne l'était pas. Seul l'avenir nous dira quelle utilisation les talibans feront des armes et du matériel militaire abandonnés par les États-Unis. Mais le plus étrange dans ce retrait d'Afghanistan n'est pas le matériel abandonné, mais les personnes. Je ne vois pas ce qui est le plus insensé : que les États-Unis ne fassent pas tout leur possible pour rapatrier leurs propres citoyens, ou qu'ils s'emploient activement à empêcher l'intégration des réfugiés dans d'autres pays.

En observant le retrait américain d'Afghanistan, je n'ai pu m'empêcher de comparer les événements avec ceux de 1948, lorsque les Britanniques se sont retirés de la région de ce qui était alors la Palestine. Les troupes britanniques étaient épuisées par deux guerres mondiales et la population locale ne les voulait pas. Comme prévu, dans les 24 heures suivant le vide politique qu'elles ont laissé derrière elles, la guerre a éclaté entre les Juifs et les pays arabes voisins, déterminés à s'accaparer des terres (la Syrie s'emparerait du plateau du Golan, la Jordanie de Jérusalem-Est, de la Judée-Samarie, et l'Égypte de Gaza). La différence entre ce retrait et celui actuel est que le territoire conquis par les Juifs deviendrait une démocratie où la population déciderait de ses dirigeants et de ses fidèles. Ce n'est pas le cas en Afghanistan.

Si un gouvernement autorisant le vote est une merveille du monde moderne, c'est la liberté de culte qui fait d'Israël le joyau du Moyen-Orient. Certes, certains en Israël s'opposent à Yeshua ; cependant, les juifs et les chrétiens messianiques sont protégés par la loi et libres d'adorer leur Dieu. Quoi qu'ils en disent, un État islamique n'offrira jamais ce privilège.

L'avenir de l'Afghanistan

On parle beaucoup, avec intensité et espoir, de l'avenir spirituel de l'Afghanistan. Certains ont abordé les attaques contre les minorités afghanes de la même manière qu'ils abordent la fin des temps apocalyptique : une nécessité regrettable pour réaliser le plan divin. Mais si Dieu peut transformer le mal en bien, il ne nous dit jamais de capituler et d'accepter le mal comme une fatalité. Si tel était le cas, pourquoi ne pas laisser les Juifs dans des camps de concentration ou défendre la liberté de culte dans n'importe quel pays ?

Il se pourrait bien qu'un renouveau se produise dans un futur Afghanistan, mais il n'y a aucune honte à quitter une zone de guerre prise par des terroristes. En fait, à moins que Dieu ne nous ordonne expressément de rester dans une zone dangereuse, il est sage de s'éloigner des personnes malveillantes.

Nous savons qu'un jour, chaque tribu fléchira le genou devant le Dieu d'Israël. Cela inclut les tribus d'Afghanistan. Ce jour n'est pas encore arrivé. Nous, cependant, pouvons participer au plan qu'il a établi dès la fondation de la terre. Et quelle plus grande récompense pouvons-nous espérer que de rencontrer les Afghans pour lesquels nous avons prié à la fin de notre voyage ?