Terra Afegã

A invasão estava completa, as forças islâmicas haviam sido reprimidas e o Ocidente desfrutava de seu domínio no Afeganistão. Um líder afegão favorável ao Ocidente foi nomeado, mas, como se viu, ele não foi capaz de unir as várias seitas afegãs. E assim, após anos de esforços fracassados, os políticos decidiram que permanecer no Afeganistão era muito custoso. Afinal, não se podia ficar lá para sempre. Uma retirada foi iniciada e um tratado foi assinado para permitir que as tropas deixassem o Afeganistão. Mas antes que as tropas pudessem chegar em segurança, as forças islâmicas atacaram.

Você seria perdoado por pensar que eu estava falando sobre a retirada surpreendente das forças aliadas deste ano. Não estávamos em 2021, mas sim em 1842. As tropas aliadas que morreram durante a retirada não eram tropas americanas, mas sim britânicas. Dezesseis mil soldados e civis britânicos que fugiram de Cabul morreriam de frio, fome — e de uma emboscada das forças afegãs, que reduziram o grupo em retirada a um sobrevivente. Muitos acreditam que o sobrevivente foi deixado vivo para contar a história e alertar as futuras potências para não se meterem com o Afeganistão.

A esta altura — a menos que você esteja aproveitando a existência pacífica que a vida sem a mídia pode trazer — você já viu as imagens de cortar o coração vindas do Afeganistão. Afegãos desesperados, que cooperaram com aliados ocidentais — ou pelo menos passaram a desfrutar dos direitos humanos básicos — perseguindo um avião e até mesmo se agarrando às asas em uma tentativa insana de liberdade. Pais temerosos entregando seus filhos a soldados estrangeiros na esperança de dar a eles uma vida melhor — ou apenas poupar suas vidas. Líderes do Talibã emitindo declarações de calma às massas — e então declarando a Lei Sharia.

Enquanto o mundo assistia horrorizado à queda repentina do Afeganistão, muitos de nossos parceiros e leitores nos escreveram perguntando como essa mudança de governo afetará Israel. Tentei algumas vezes resumir a situação, mas descobri que há tanto a dizer sobre o que está acontecendo lá (e algumas coisas que não podem ser compartilhadas até mais tarde) que preciso dar atenção especial ao assunto.

Sobre o Afeganistão

De certa forma, o Afeganistão é uma terra congelada no tempo. Sua paisagem variada poderia ser confundida tanto com o deserto da Arábia quanto com os Alpes Suíços. Por sua localização e influência internacional em grande parte insignificante, é um país facilmente esquecido — até que alguém capitalize sua falta de importância e o transforme em — digamos, uma base de treinamento para terroristas. Continua pobre para os padrões modernos, apesar de abrigar minerais como lítio, avaliados em um trilhão de dólares. É também uma fascinante mistura de múltiplas tribos e culturas que se misturam, mas permanecem distintas. Embora a população seja composta por cerca de 14 tribos, há uma clara influência persa em sua linhagem, cultura e língua. Em uma reviravolta estranha, alguns antropólogos e muitos membros da tribo pashtun, o maior grupo étnico do Afeganistão, acreditam que descendem das tribos perdidas de Israel. Apesar do islamismo ser a religião dominante no Afeganistão, eles afirmam sentir uma conexão com os judeus e o Estado judeu. Compartilhar abertamente essa afeição, é claro, poderia levá-los à morte.

Em segundo lugar, o Afeganistão não é Líbano, Síria, Jordânia ou Egito, ou seja, não faz fronteira com Israel e nunca se envolveu ou ameaçou uma guerra com o Israel moderno. Apesar da ausência de hostilidades, o Afeganistão nunca manteve laços oficiais com Israel e seu novo governo declarou enfaticamente nas últimas semanas que está interessado em relações com os EUA e todos os países da região — exceto Israel.

Terceiro, é comum que organizações terroristas islâmicas estejam em desacordo teológico ou estratégico entre si. Portanto, não é chocante que o ISIS e o Talibã se odeiem. Para a comunidade internacional, o Talibã é visto como uma ameaça menor do que o ISIS — não porque um seja menos brutal que o outro, mas porque, enquanto o ISIS esperava unir os Estados islâmicos em toda a região e criar um império de Califado Islâmico que eventualmente dominaria o mundo, o Talibã, até agora, preferiu impor sua Sharia localmente. Vale a pena notar que, apesar do claro domínio do Talibã no Afeganistão, ele ainda precisa se provar poderoso e informado o suficiente para impedir o recente atentado a bomba no aeroporto de Cabul.

Em quarto lugar, o Talibã de hoje (graças à tutela de figuras como Yasser Arafat e os líderes iranianos) aprendeu uma lição fundamental para todas as organizações terroristas modernas, se quiserem garantir sua viabilidade a longo prazo. As potências internacionais hesitam em se envolver em novas guerras e, como tal, tolerarão muitas bobagens, desde que vocês digam coisas boas para as câmeras de notícias e mantenham seu governo maligno dentro de suas fronteiras. Portanto, não é surpresa que as potências mundiais estejam fazendo pouco para um Talibã que promete governar de forma justa, embora os relatos mostrem uma realidade oposta.

Os moradores locais contam sobre massacres de minorias, caça de porta em porta de não muçulmanos e sequestro de meninos e meninas para serem transformados em combatentes ou traficados como noivas para combatentes do Talibã.

Quando Israel renasceu em 1948, estimava-se que o número de judeus no Afeganistão fosse de cerca de 5.000. Eles foram autorizados a imigrar para Israel e a maioria partiu para a Terra Santa. Na virada do século XXI, o Afeganistão estava reduzido a dois judeus — nenhum dos quais se gostava muito. Zablon Simantov e Yitzhak Levi denunciavam-se regularmente às autoridades — inclusive ao Talibã — durante seu governo. As disputas variavam e, segundo relatos, incluíam disputas pela custódia da Torá da sinagoga. Em determinado momento, o Talibã prendeu os dois, mas acabou os libertando porque não paravam de discutir. O Talibã posteriormente confiscou a Torá e, alguns anos depois, Yitzhak morreu, deixando Zablon como o último judeu remanescente no Afeganistão. Embora sua esposa e filhas tenham se mudado para Israel na década de 90, Zablon preferiu permanecer no Afeganistão. O Talibã garantiu aos jornalistas que perguntaram que minorias como Zablon seriam protegidas. Mas, quando ameaças de morte começaram a chegar, Zablon finalmente fugiu da única terra que ele havia chamado de lar.

Definindo a Vitória

Eu estava nos EUA em 11 de setembro de 2001. Recebi um telefonema naquela manhã da minha sogra. "A América está sob ataque e os judeus precisam se manter discretos", ela me disse. Por um breve momento, todos ficaram em choque o suficiente para dizer o que estavam pensando: "Muçulmanos do Oriente Médio que odeiam a América e Israel". Os EUA imediatamente começaram a planejar "ir lá e pegá-los", e alguns americanos excessivamente zelosos e extremamente ignorantes começaram a atacar muçulmanos aleatórios que viviam nos EUA. Rapidamente, a conversa pública começou a mudar para explicar aos americanos que sabiam muito pouco sobre o Islã que ser muçulmano não faz de você automaticamente um terrorista.

A realidade é que, independentemente do que se pense, existem muçulmanos que simplesmente nasceram em uma família muçulmana (e, portanto, são oficialmente muçulmanos), mas que não desejam nada além de viver uma vida normal. No entanto, também existem vertentes do islamismo que exigem a submissão absoluta ao Alcorão e a destruição de todos os que se recusarem. Na verdade, a palavra islamismo significa — submissão. Mas a polícia politicamente correta não tolerava esse tipo de conversa. Insistiam que o islamismo era uma religião pacífica. Quando o presidente Bush enviou tropas ao Afeganistão, a guerra já estava definida. Não era uma guerra contra o islamismo radical, era uma guerra contra o terror.

Lembro-me de pensar, quando soube contra o que eles iriam lutar, que simplesmente não havia como os EUA e seus aliados vencerem. Não há uma maneira definitiva de acabar com o terror. Como vencer um conceito? Uma emoção? Uma estratégia? E, em última análise, como vencer um inimigo que você se recusa a identificar?

Vácuo de potência

Que o Ocidente — moral demais para exterminar uma sociedade inteira, mesmo que infestada de terroristas, e ingênuo demais para perceber que nem todos sonham em ser ocidentais — fracassasse nessa guerra era inevitável. Que fracassassem tão miseravelmente, não. Só o tempo dirá que uso o Talibã dará às armas e equipamentos militares que os EUA deixaram para trás. Mas a parte mais estranha dessa retirada do Afeganistão não são os equipamentos que abandonaram, mas as pessoas. Embora eu não saiba o que é mais absurdo — que os EUA não façam tudo o que podem para trazer seus próprios cidadãos de volta — ou que eles tenham impedido ativamente a absorção de refugiados por outros países.

Quando vi os EUA se retirarem do Afeganistão, não pude deixar de comparar as semelhanças com a retirada britânica da região da então Palestina em 1948. As tropas britânicas estavam exaustas por duas guerras mundiais e os habitantes locais não as queriam lá. Como esperado, 24 horas após o vácuo de poder que deixaram para trás, a guerra eclodiu entre os judeus e os países árabes vizinhos, com a intenção de apropriar-se de terras (a Síria se apossaria das Colinas de Golã, a Jordânia tomaria Jerusalém Oriental, Judeia e Samaria, e o Egito se apoderaria de Gaza). A diferença entre aquela retirada e a atual é que as terras conquistadas pelos judeus se tornariam uma democracia onde a população decidiria sobre sua liderança e quem adoraria. Não foi assim no Afeganistão.

Embora um governo que permite o voto seja uma grande maravilha do mundo moderno, é a liberdade de culto que faz de Israel a joia da coroa do Oriente Médio. Certamente, há aqueles em Israel que se opõem a Yeshua; no entanto, judeus e cristãos messiânicos são protegidos pela lei e livres para adorar seu Deus. Não importa o que digam, um Estado islâmico jamais oferecerá esse privilégio.

Futuro Afeganistão

Há muita conversa — tanto pesada quanto esperançosa — sobre o futuro espiritual do Afeganistão. Alguns abordaram os ataques relatados contra minorias no Afeganistão da mesma forma que abordam sua linha do tempo apocalíptica do fim dos tempos — uma necessidade infeliz para concretizar o plano de Deus. Mas, embora Deus possa transformar o mal em bem, nunca nos é dito para capitular e aceitar o mal como uma inevitabilidade. Se fosse esse o caso, por que não deixar os judeus em campos de concentração ou por que defender a liberdade de culto em qualquer país?

Pode muito bem haver um renascimento num futuro Afeganistão, mas não há vergonha em deixar uma zona de guerra tomada por terroristas. Aliás, a menos que Deus nos instrua especificamente a permanecer em uma zona de perigo, é sábio nos afastarmos de pessoas más.

Sabemos que um dia todos os joelhos de todas as tribos se dobrarão ao Deus de Israel. Isso inclui as tribos do Afeganistão. Esse dia ainda não chegou. Nós, no entanto, podemos participar do plano que Ele estabeleceu antes da fundação da Terra. E que recompensa maior podemos esperar do que encontrar os afegãos pelos quais oramos ao final de nossa jornada?