أبداً لا تقل أبداً

كانت إسرائيل تمر بأول انتفاضة لها، والتي اشتهرت بالتفجيرات الانتحارية والقتل. وفي عام 1987، احتلت الانتفاضة الإسلامية مركز الصدارة، وشعر الإسرائيليون وكأننا في ظل وادي الموت. لسنوات، كنا نعيش كأمة يومًا بيوم، في وضع البقاء. حث رئيس منظمة التحرير الفلسطينية ياسر عرفات انتحاريه والقتلة المبدعين - ولم تكن تعرف أبدًا أين سيظهرون. كان الأمر أشبه بفيروس كورونا اليوم. كان الخطر غير مرئي - حتى ضرب.

قبل خمسة عشر عامًا فقط، وقعت الحكومة الإسرائيلية اتفاقية جبريل، التي أطلقت سراح 1150 إرهابيًا فلسطينيًا مقابل ثلاثة جنود إسرائيليين. تحول العديد من هؤلاء الإرهابيين إلى العمود الفقري لقيادة هذه الانتفاضة الأولى.

لسبب غير مفهوم، يسجل التاريخ أن الانتفاضة الأولى استمرت سبع سنوات. كان الواقع بالنسبة لأولئك منا الذين عاشوا خلالها أن الإرهابيين هاجمونا بالقنابل والسكاكين والسيارات والجرارات لمدة 20 عامًا تقريبًا. ولكن خلال هذه الفترة التي دامت سبع سنوات، قُتل 233 مدنياً إسرائيلياً و60 جندياً إسرائيلياً بالقنابل وحدها. كما جُرح 1400 مدني إسرائيلي و1700 جندي.

كانت هذه مجرد البداية. كان هدف عرفات هو جعل الحياة الإسرائيلية لا تطاق. كان الإرهاب يمكن أن يضرب في أي مكان. توقف معظم الناس عن ركوب الحافلات، التي كانت معرضة للخطر بشكل خاص. كنا ننقل أطفالنا إلى كل مكان. كان منزلك هو المكان الأكثر أمانًا الذي يمكنك أن تكون فيه.

عندما انتخب إسحاق رابين رئيسًا للوزراء في عام 1992 في ذروة الانتفاضة الأولى، بدأ في وضع خطة لإنهاء العنف وإنشاء دولة فلسطينية. كانت خطته تقوم على صنع السلام مع ياسر عرفات. تفاوض فريق رابين معه سراً ووقع رابين على اتفاقية أوسلو الأولى سيئة السمعة في عام 1993. كان العنف مدمرًا لدرجة أن حتى الإسرائيليين الذين كانوا صهاينة أقوياء بدأوا يعتقدون أنه إذا كان تقسيم البلاد سيضع حدًا للعنف، فربما يكون الأمر يستحق العناء.

ولكن بالنسبة للهيئة الإسرائيلية الصغيرة من المؤمنين، كان هذا وقتًا عصيبًا عاطفيًا. نحن الذين آمنا بالكتاب المقدس كنا نعلم أن الله قد أعطى هذه القطعة الصغيرة من الأرض للشعب اليهودي كعهد أبدي. والآن أصبح رئيس وزرائنا عازمًا على تسليم "جبال إسرائيل" لإنشاء دولة إسلامية. لقد أعلن بالفعل أن الكتاب المقدس ليس سند ملكية إسرائيل.

في النهاية، ذهب كل شيء سدى. كانت اتفاقيات أوسلو مجرد عطاء ولا أخذ. تبخرت ببطء واستمرينا في المعاناة من هذه الهجمات حتى قامت حكومتنا أخيرًا ببناء جدار يفصل السكان الفلسطينيين عن إسرائيل نفسها. لكن هذا سيأتي لاحقًا.

العثور على مكاننا

في عام 1991، بعد فترة عملنا لمدة عامين في الولايات المتحدة، بدأنا في السفر كل أسبوع إلى جماعة في القدس، مواصلين خطتنا للانتقال إلى منطقة القدس (انظر مقال أبريل 2021 الحرب والمهاجرون ومركز التدريب للقصة). ولكن عندما أدركنا أننا سنبقى في رامات هاشارون، إحدى ضواحي تل أبيب، بدأنا في البحث عن مكان للعبادة في تل أبيب. كانت هناك العديد من مجموعات الرواد العظيمة في منطقتنا، واخترنا أخيرًا جماعة مملوءة بالروح في يافا، بقيادة ديفيد لازاروس.

كان هناك حضور قوي وحرية للعبادة. كانت الخدمات مترجمة إلى عدة لغات لاستيعاب العديد من المهاجرين الجدد. كان ديفيد أيضًا مشجعًا متحمسًا لدعوتنا للتبشير والتدريس. هاجر أرني ويونيت كلاين مؤخرًا إلى إسرائيل وأصبحا زملاء مقربين لنا. حلمنا معًا وخططنا لطرق إبداعية للوصول إلى الضالين في تل أبيب.

خدمة روادنا اليهود المسيحيين

على الرغم من العبء الدائم الذي نتحمله تجاه الضالين، فقد رأينا أن هناك احتياجات داخل المجتمع اليهودي المسيحي المحلي. كنا نعرف العديد من القادة ورأينا جهودهم الشغوفة لبناء المملكة. كنا نصلي من أجل فرص لخدمة الجسد في إسرائيل عندما سقطت مفاجأة رائعة في أحضاننا من كاليفورنيا. في عام 1994، عرض القس صاحب الرؤية توم باركي التدريس في مؤتمر لمدة ثلاثة أيام في إسرائيل. طلب ​​منا دعوة كل قس وقائد في إسرائيل مع زوجاتهم إلى فندق جميل في هرتسليا، شمال تل أبيب مباشرة، مع دفع جميع النفقات!

لم يسبق لبعض القادة المحليين أن ذهبوا إلى فندق في حياتهم! خدم توم باركي من قلبه لمئة قائد وزوجاتهم، بما في ذلك تمثيل رائع لقادة من المجتمع المسيحي العربي. (كانت هذه بداية علاقاتنا الوثيقة مع العديد من القساوسة العرب.)

من خلال ردود الفعل، كان المؤتمر ناجحًا للغاية. إن الجوع الذي رأيناه على وجوه إخوتنا وأخواتنا الإسرائيليين جعلنا ندرك أن رواد الله في إسرائيل، وخاصة القيادة اليهودية المسيحية التي كانت تكافح في كثير من الأحيان ضد الصعاب الكبيرة، لم تكن لديهم سوى فرصة ضئيلة لتلقي التشجيع والتغذية الروحية.

لقد استوعب هؤلاء القادة المخلصون الكلمة، واستراحوا، وتلقوها، وحظوا بزمالة رائعة. لقد كانوا من العديد من المعتقدات والمنظورات اللاهوتية المختلفة، وقد كون العديد منهم صداقات جديدة ودائمة في هذا المؤتمر.

في المؤتمرات اللاحقة التي استضفناها، كان القس جاك هايفورد، وهو أيضًا من كاليفورنيا، المتحدث الرئيسي لمدة عامين متتاليين. لقد رعى القس جاك نصف التكاليف، وجمع معوز النصف الآخر. بعد الخسارة المؤلمة لجماعتنا أثناء وجودنا في الولايات المتحدة بسبب احتياج ابننا إلى تعليم خاص، تشجعنا كثيرًا لرؤية التأثير الموحد الذي تولده هذه المؤتمرات.

إلى روسيا مع الحب

في خريف عام 1994، تمت دعوتنا إلى روسيا حيث كان "جوناثان بيرنيس" يدير حفلات موسيقية ضخمة للتواصل اليهودي المسيحي مع عشرات الآلاف من اليهود وغير اليهود الذين يأتون إلى الرب. وباستضافته حفلات موسيقية في العديد من المدن الروسية، رأى ما لا يقل عن 250 ألف شخص يستجيبون لدعوات للوقوف علنًا والصلاة. ومن بطاقات المتابعة، كان 50٪ من اليهود أو لديهم على الأقل جد يهودي واحد. أدرك جوناثان أنه للحفاظ على هذه الصحوة المذهلة، كان عليه إنشاء نماذج للتلمذة.

افتتحت مدرسته الأولى للكتاب المقدس في سانت بطرسبرغ مع 108 طلاب. (قام العديد من هؤلاء المؤمنين اليهود الجدد لاحقًا بالهجرة إلى إسرائيل وأصبحوا قادة في الحركة اليهودية المسيحية.)

دعانا جوناثان للتدريس في مدرسته الجديدة للكتاب المقدس. قضينا أسبوعًا هناك وسكبنا عليهم كل ما في وسعنا. علمناهم الحقائق الأساسية للكتاب المقدس - من إبراهيم إلى موسى إلى يسوع المسيح! عندما سمعت والدتي (فريدا ليندسي) بما كان يحدث، اتصلت بنا وأصرت على أن ننتقل إلى روسيا لفترة من الوقت للمساعدة في تلمذة عدد كبير من المؤمنين الجدد بسبب الحصاد الضخم الذي كان يحدث في تلك اللحظة.

المدينة المفقودة تل أبيب

لكن شغفنا بالضالين كان يدفعنا دائمًا إلى سؤال الرب، كيف يمكننا الوصول إلى الخراف الضالة في تل أبيب؟ عندما عدنا إلى إسرائيل، بدأنا في التخطيط لعرض موسيقي ومسرحي في الشارع مع شركائنا أرني ويونيت. كنا نسعى إلى تحقيق أكبر قدر من التواصل الذي نعرفه - في ساحة ديزنغوف الشهيرة.

لقد حانت الليلة الأولى. قمنا بإعداد "مسرحنا" على الرصيف. مكبرات صوت، وهندسة صوت، وأضواء، وآلات موسيقية. تم تعليق الخلفية بين شجرتين. شكلت الدرجات أمامنا مدرجًا طبيعيًا يؤدي إلى نافورة. كانت الحافلات والسيارات تنفث الدخان وتطلق أبواقها. حول هذه الساحة الكبيرة في قلب تل أبيب، كانت المتاجر الصغيرة تبيع الفلافل والبيتزا على الخبز العربي والعصائر والشاورما. عندما قمنا بتشغيل أضواء المسرح، بدأ حشد من الناس يتجمعون.

في هذه الأثناء، وعلى بعد مبنيين من هنا، في مكتبة دوجيت اليهودية المسيحية ومركز التوعية التابع لأفي ميزراحي، اجتمع هو ومجموعة من المتطوعين ـ المستعدين للشهادة والمشاركة ـ من الساعة الخامسة إلى السابعة مساءً للصلاة من أجل التوعية في ذلك المساء. وفي الساعة السابعة مساءً، جاءوا إلى الساحة حيث صلوا حتى يحين وقت البدء. وكان الشفعاء قد أتوا من جميع أنحاء البلاد.

وفي الساعة الثامنة مساءً، بدأت فرقتنا في العزف، وفي غضون دقائق كانت الدرجات ممتلئة. وحتى في الأعلى، على طول السور، كان الناس يقفون إلى أقصى حد ممكن حتى يتمكنوا من رؤية "العرض". ولم يتبق مكان واحد. في الواقع، كان الناس يحاولون الدخول، لكنهم لم يتمكنوا.

وعندما بدأ أرني في العزف على الساكسفون، "من مثلك يا رب"، أصبح الهواء مشحونًا بالكهرباء. عزفت فرقتنا المؤقتة بعض الأغاني الأخرى. وكان قائد الفرقة، إيتان شيشكوف، على الدرامز وكنت أنا على البيانو. مع الباندانا وقبعات البيسبول، لم نبدو وكأننا ننشر "الدين". لم يكن الحشد يعرف أننا نقدم هذه الموسيقى كنوع من العبادة لملكنا، لكنهم أحبوها.

في أدائنا الأخير، أنهى أرني بصوته الذي يشبه صوت بوب ديلان المقطع الأخير بقوله (ترجمة من العبرية):

– لقد ماتوا في البرية،

– لقد ماتوا في المنفى،

– نحن نموت في بلادنا،

– نحن نموت في أرواحنا.

على الفور، بدأت الدراما مع أيال فريدن، وهو قائد يهودي مسيحي كان أيضًا راقصًا محترفًا. لقد قلد قصة "باحث" يجرب كل ما يقدمه العالم قبل أن يستسلم أخيرًا، على وشك الاستسلام تمامًا، ويلجأ إلى الله. في نهاية الدراما، رفع "الباحث" مرآة كبيرة أمام الحشد من الجميع من المتسوقين العاديين إلى مدمني المخدرات والسُكارى، إلى الجنود، والشباب المشردين وحتى الناجين من الهولوكوست. ثم نهض آري وتحدث عن كيف أن الله يحرر اليائسين من العبودية.

جاء المؤمنون من جميع أنحاء البلاد ليشهدوا الحدث ويكونوا متاحين لمشاركة خبز الحياة مع الجياع. جلسوا بين الحشد، وبعد انتهاء الدراما، بدأوا محادثات مع الناس على الدرجات. في الليلة الثانية دعونا المهتمين للذهاب إلى مقهى دوجيت على بعد بضعة شوارع. وصل خمسة وعشرون إسرائيليًا مع آفي ميزراحي في انتظار جلوس الناس وإعطائهم المواد للقراءة. في الليلة الثالثة كان هناك طوفان كامل من الناس يحاولون الدخول إلى دوجيت. على مدار الليالي الثلاث، جاء أكثر من 300 من سكان تل أبيب إلى دوجيت لسماع المزيد عن يسوع.

كان كل كرسي وطاولة (تم تسليمها قبل ساعات فقط) مليئًا بالجوعى الذين تحدثوا عن حزنهم واستمعوا إلى البشارة السارة عن دم يسوع المسيح الفدائي. لقد جلس ما بين 800 و900 شخص خلال الدراما الموسيقية التي استمرت لمدة 30 دقيقة والنداء والدعوة إلى التوبة، موضحين كيف يعيدنا مسيحنا إلى الله.

لقد شارك في هذا النشاط أكثر من اثني عشر قسًا وقائدًا من تل أبيب ونتانيا وحيفا والقدس. لقد كان هذا نقطة تحول بالنسبة لنا. فبالإضافة إلى النشاطات التي كنا نخطط لها بأنفسنا، تعاوننا في أنشطة أخرى بالتعاون مع أعضاء آخرين من الجسد في إسرائيل. لقد أدركنا جميعًا وأصبح واضحًا بشكل مؤلم أنه لم يكن هناك عدد كافٍ من العمال لحصاد هذا الحصاد.

في أكتوبر 1994، بعد ستة أشهر من نشاطنا الأولي، فجر انتحاري نفسه في حافلة تمر حيث كنا في شارع ديزنغوف. قُتل واحد وعشرون إسرائيليًا وأجنبيًا واحدًا.

لقد كنا نعلم أننا بحاجة إلى مساعدة إلهية إذا كنا سنعمل في مجال التوعية في الشوارع في هذه البيئة الخطرة. لذا قررنا أن نصوم ثلاثة أيام في الشهر لمدة ستة أشهر ابتداءً من ديسمبر 1994. وقمنا بدعوة قراءنا في جريدة معوز وأي شخص في بلدنا يرغب في الانضمام إلينا. وكتب العديد منهم أنهم سيصلون ويصومون معنا.

القرارات التي يجب اتخاذها

في شهر مايو 1995، قمنا، مع سبع جماعات، بتنظيم عرضين في القدس، في ظل ظروف مختلفة قليلاً. إن إقامة هذين العرضين كان بمثابة معجزة عظيمة في القدس المعادية. لكننا كنا نعلم أن العديد من قرائنا كانوا يصومون ويصلون من أجل مؤتمراتنا وأنشطة التوعية.

كان الوضع الأمني ​​يتدهور في البلاد. لم يكن أحد يعرف أبدًا أين سيكون الهجوم التالي. في أحد تقارير معوز إسرائيل لعام 1994 كتبت: "أصبح الإسرائيليون أكثر يأسًا، وأكثر انكسارًا، وأكثر انفتاحًا على العودة إلى الله. لقد حان الوقت". بدأت الوحدة العظيمة تزدهر من الوقت الذي قضاه القادة معًا في مؤتمرات القيادة. والآن حان الوقت لتأتي الثمار من أنشطة التوعية في الشوارع هذه.

في الصيف، أقمنا عرضًا موسيقيًا آخر لمدة ثلاث ليالٍ في قلب تل أبيب. كان أكثر فعالية من العام السابق. لكننا لم نكن نرى كيف يمكن الاعتناء بكل هؤلاء الأشخاص المهتمين - بعضهم يبحث حقًا. كان لا بد من وجود جماعة إسرائيلية تتحدث اللغة العبرية بالكامل، وتسعى إلى جلب الإسرائيليين الضالين إلى الإيمان، ثم العمل معهم لغرس كلمة الله فيهم بشكل راسخ وجعلهم مستعدين لتكاثر أنفسهم. لكننا وعدنا أنفسنا بعدم رعاية أي جماعة مرة أخرى.

أنتم رواد – رودوا!

في إحدى الليالي، كنت أنا وأري نجلس في غرفة المعيشة. نظرت إليه وقلت، "أري، هل فكرت يومًا في تأسيس جماعة أخرى؟" نظر أمامي مباشرة وقال، "كنت أفكر في ذلك".

تحدثنا مع بول ليبرمان، وهو صديق منذ عدة عقود وعضو مجلس إدارة معوز. بالإضافة إلى كونه قائدًا يهوديًا مسيحيًا لجماعة في الولايات المتحدة ثم في إسرائيل، كان رجل أعمال واستراتيجيًا ناجحًا للغاية.

قال لنا، "لقد قمتم بالعديد من المهام التي أوكلها الرب إليكم. على سبيل المثال، كنتم روادًا في مساعدة العديد من اليهود المسيحيين على الهجرة، مع العلم أن الحكومة كانت ضد الهجرة المؤمنة بشدة.

لقد جمعتم قادة إسرائيل في جميع أنحاء البلاد للجلوس تحت قيادة خدام لديهم الكثير من الخبرة والحكمة في الاستماع إلى الله. كما عملتم على تعزيز الوحدة بين قادتنا الرواد، المنتشرين في جميع أنحاء البلاد، من خلال مساعدتهم على التعرف على بعضهم البعض".

وتابع قائلاً: "اليوم في إسرائيل، توجد جماعات تتحدث باللغات الروسية والإنجليزية والإثيوبية والعربية وحتى الإسبانية. ولكن هناك عدد قليل جدًا من الجماعات التي تتحدث باللغة العبرية فقط.

لقد أردت دائمًا المشاركة في كسر الحاجز الثقافي الإسرائيلي المتمثل في أن اليهود الذين يؤمنون بيسوع هم ظاهرة غربية أجنبية تمامًا. وأنا أعلم أن أعظم شغفك كان دائمًا الوصول إلى الإسرائيليين المولودين في إسرائيل. لذا يجب أن تكون مهمتك هي تربية جماعة ناطقة باللغة العبرية مملوءة بالروح، وممارسة مواهب الروح والاحتفال بالأعياد اليهودية التوراتية حتى عندما يأتي المؤمنون والباحثون الجدد إلى خدماتك، سيشعرون وكأنهم في وطنهم مع اللغة والثقافة".

الفيل في الغرفة

عندما قال لنا بول هذه الكلمات، عرفنا على الفور أنه قد أعطانا إعلانًا. فحصًا للواقع. اعتدنا على القيام بمجموعة من الأشياء في نفس الوقت. كانت قلوبنا تفكر باستمرار في طرق متعددة للمساعدة في بناء ملكوت الله في إسرائيل. لكن بول سلط شعاع الليزر على رغبتنا العميقة، للتركيز على الفيل في الغرفة! لقد كانت لدينا أوامرنا بالسير ومهمة الملكوت.

تحدثنا إلى قساوسة الجماعات في منطقة تل أبيب، وأبلغناهم أننا نشعر بأننا سنبدأ جماعة جديدة "باللغة العبرية فقط" في رامات هاشارون، بقلب للتبشير وتدريب المؤمنين الجدد. لقد باركونا جميعًا وشجعونا على البدء.

وبصحبة فريقنا الصغير، أرني ويونيت، ومؤمنة إسرائيلية أخرى، هانا، الصيدلانية، عقدت جماعة رامات هاشارون اجتماعها الأول في 24 سبتمبر/أيلول 1995، عشية عيد الأبواق، المعروف أيضًا باسم رأس السنة الإسرائيلية 5756. وفي نهاية المطاف، تمت إعادة تسمية هذه الجماعة باسم تيفيريت يشوع (مجد يسوع).

في اليوم الذي ولدت فيه جماعتنا، التقى رئيس الوزراء الإسرائيلي رابين وعرفات في مصر ووقعا على اتفاقيات أوسلو الثانية، الأمر الذي أكد لأول مرة على الورق النية الإسرائيلية لإقامة دولة فلسطينية في المستقبل. وسرعان ما أثبتت الأشهر القليلة التالية مدى خطأ هذا التوقيع.