شرارة في الظلام

ألقى رئيس الوزراء إسحاق رابين، رجل السلام، كلمةً في أكبر تجمعٍ للسلام في حياته. أُقيم التجمع في ساحة ملوك إسرائيل بوسط مدينة تل أبيب مساء السبت، 4 نوفمبر/تشرين الثاني 1995. وقد حضر أكثر من 100 ألف مُعجب للاحتفال بوصول السلام إلى الدولة اليهودية، المُحاصرة بالإرهاب المُستمر. وتضمّن البرنامج أغنية "أغنية السلام"، إحدى الأغاني الشعبية الإسرائيلية المثيرة للجدل في ستينيات القرن الماضي (حيث تحدَّت كلماتها تمجيد الجهود الدينية والنصر بالحرب). لم يكن رابين مُغنّيًا، خاصةً في الأماكن العامة. لكن في تلك الليلة، انضمّ إلى أحد فناني البوب الإسرائيليين، وغنّى مع الجمهور:

دع الشمس تشرق وتشرق في الصباح،

إن صفاء الصلاة لن يعيدنا إلى ما كنا عليه.

من انطفأت شمعته ودُفن في التراب،

لن توقظه الصرخة المرة، ولن تعيده إلى الحياة.

إن أفراح النصر وأغاني التسبيح لن تساعدنا.

لا تقل "سوف يأتي اليوم"

أحضر اليوم، لأنه ليس حلما.

وفي كل الساحات لا يهتفوا إلا بالسلام.

لا تهمس بالصلاة،

من الأفضل أن تغني بصوت عالٍ أغنية السلام.

بعد ذلك، طوى رابين كلمات الأغنية ووضعها في جيب قميصه الأيسر. شكر رئيس بلدية تل أبيب على تنظيم مظاهرة السلام، وأخبره أن هذه كانت من أسعد ليالي حياته. بعد دقائق، كانت تلك الورقة مثقوبة برصاصة ومغطاة بالدماء.

صباح الأحد، السادس من نوفمبر/تشرين الثاني، عندما أُغلقت الأبواب استعدادًا للجنازة، اصطف عشرات الآلاف في طوابير لوداع رئيس الوزراء المغدور. وخلال الساعات العشرين التي دُفن فيها جثمان رابين في الكنيست، زار الكنيست أكثر من مليون إسرائيلي. وعلى مدار الأيام السبعة التالية، زار قبره مليون آخرون، أي ما يقارب نصف سكان إسرائيل آنذاك.1

توافد كبار الشخصيات من 86 دولة لتكريم رجلٍ يُقدّره حكام العالم كرجل دولة عظيم. كانت الصور سريالية للغاية - الملك حسين ملك الأردن وملكته يبكيان؛ والحزن المُذهل في كلمات الرئيس كلينتون الوداعية "شالوم، هافر" التي تعني "وداعًا يا صديقي". لم تمرّ هذه البادرة مرور الكرام على الإسرائيليين، وحتى بعد سنوات، شوهدت سياراتٌ تجوب شوارع إسرائيل تحمل ملصقات "شالوم، هافر".

الجنة واللعنات

لقد أدهشنا للغاية أنه على الرغم من أن إسحاق رابين لم يكن معروفًا بإيمانه بوجود إله، إلا أن أرملته وحفيدته والعديد من الشخصيات العامة خاطبوا رابين بأنه في الجنة. كان الأمر كما لو أن هذه الأمة، التي كانت غالبيتها مُلحدة أو لاأدرية، لم تستطع في لحظة موتها أن تُصدق أن هذا هو كل ما في الوجود.

لكن كان لدى العديد من المتشددين الأرثوذكس رأي مختلف؛ إذ رأى كثير منهم في رابين تهديدًا لمصير إسرائيل بسبب تصميمه على التنازل عن الأرض لإقامة دولة فلسطينية. كان القاتل طالبًا أرثوذكسيًا من جامعة أرثوذكسية مع شريكين أرثوذكسيين آخرين.

كان من مظاهر الكراهية الأخرى إلقاء لعنة أرثوذكسية قديمة نُشرت قبل أسبوعين من وفاة رابين. نقتبس:

«إسحاق رابين لن يعيش طويلًا. الملائكة لها أوامرها. المعاناة والموت ينتظران رئيس الوزراء»، هكذا يقول علماء القبالة الذين لعنوه بـ"سوط النار" (بمعنى "نبضة النار") - وهي كلمة آرامية تعني "سياط النار" - بسبب سياساته "الهرطقية". «إنه يُحرّض على اليهودية»، هكذا يقول حاخام القدس، الذي كان يرتدي التيفيلين،2 يتلو أفظع اللعنات في تقاليد التصوف اليهودي - مقابل منزل رابين عشية يوم كيبور.

"وعليه، إسحاق بن روزا، المعروف برابين،" كما جاء في النص الآرامي، "لدينا الإذن ... أن نطلب من ملائكة الهلاك أن يأخذوا سيفًا لهذا الرجل الشرير ... ليقتلوه ... لتسليمه أرض إسرائيل لأعدائنا، أبناء إسماعيل."

قال الحاخام، الذي رفض نشر اسمه ولكنه عرّف عن نفسه بأنه عضو في حركة كاخ اليمينية المتطرفة، إن اللعنة عادةً ما تُفعّل خلال 30 يومًا. أُطلقت هذه اللعنة في 3 أكتوبر/تشرين الأول. قُتل رابين بعد 32 يومًا.

لكن بالنسبة لمعظم الإسرائيليين، كانت جريمة القتل أمراً لا يُصدّق. قد نتقاتل نحن اليهود ونتشاجر فيما بيننا، لكن مع كثرة أعدائنا حول العالم، لن ننقلب على أنفسنا أبداً. في اليوم السابع من الحداد، صرّح رئيس الوزراء بالإنابة شمعون بيريز قائلاً: "لم أرَ في حياتي حزناً كهذا بين شعبنا كما أراه الآن".

مؤتمر التجديد في القدس

وصل جون وكارول أرنوت، من جماعة مطار فينيارد في تورنتو، إلى تل أبيب بعد ساعات قليلة من اغتيال رئيس الوزراء رابين. كان الزوجان أرنوت، اللذان يكنّان حبًا عميقًا لإسرائيل، قد دُعيا من قِبلنا وثمانية قساوسة وقادة إسرائيليين للخدمة في مؤتمرٍ استمر ثلاثة أيام في القدس، من 6 إلى 8 نوفمبر/تشرين الثاني. لكنهما وصلا إلى بلدٍ في حالة كارثية.

كان السؤال: هل ينبغي عقد المؤتمر أصلًا؟ لقد أُقيمت صلاةٌ وصيامٌ كثيران في إسرائيل، وفي جميع أنحاء العالم، من أجل هذا المؤتمر. ألم يكن الله على علمٍ بكل هذه الأحداث منذ البداية؟ كيف لنا أن نفعل شيئًا سوى المضي قدمًا؟ أي رجاءٍ لإسرائيل سوى أن يُفيض الله روحه؟

كان من المقرر إقامة أول قداس للرعاة والقادة الساعة الواحدة ظهر يوم الاثنين، وهي نفس الساعة التي نُقل فيها جثمان إسحاق رابين إلى مثواه الأخير. اجتمع حوالي مئة من القادة المسيحيين الذين تمكنوا من الالتفاف حول طرق القدس المغلقة، وجلسنا نتابع الجنازة على جهاز تلفزيون وفره الفندق. بعد الاستماع إلى عدد من خطابات قادة العالم، أطفأنا صوت التلفزيون، ولم يبقَ سوى وجوه المعزين وهم يبكون.

بقلوبٍ مثقلة، بدأنا نتشفّع لأمتنا، باكيين، متضرعين إلى الله أن يرحم حكومتنا وشعبنا. صلينا من أجل نهضةٍ وخلاصٍ لإسرائيل، وأن يرزقهم قلوبًا من لحمٍ، ويحررهم من سجونهم الروحية. عبدنا الله بالترنيم دون آلاتٍ موسيقية، كما هي العادة اليهودية في أوقات الحداد. وبينما كان يُنزل النعش إلى القبر، رفعنا صوت التلفاز مجددًا وشهدنا الدفن. وودّعنا إسحاق رابين، زعيم أمتنا.

حضر المؤتمر أكثر من 600 شخص في كل ليلة من الليالي التي كانت فيها الخدمات مفتوحة للجمهور. انتشر الخبر بطريقة ما. تقدم عدد كبير منهم لقبول يسوع المسيح، ونال الكثيرون شفاءً عميقًا في حياتهم. استمرت الخدمات حتى منتصف الليل بينما كان الناس ينتظرون الله. فقط لأن الفندق أطفأ الأنوار، عاد الناس إلى منازلهم.

تستمر جماعة هاشارون في النمو

عدنا إلى جماعتنا بحماسة جديدة للوصول إلى أمتنا. وكان الله يُعيد إلينا خروفه الضال بأمانة.

مريم، محللة حاسوب شابة، بدأت بزيارة كنائسنا بتشجيع من أختها. شاركتنا كيف بحثت عن الله في كل مكان: "بحثت عنه في مختلف الجماعات الأرثوذكسية. تعمقت في الكابالا (التصوف اليهودي)؛ وحضرت صلوات حاباد وطائفة بريسلاف الأرثوذكسية المتطرفة لمدة عامين. لكن ما كانوا يُعلّمونه لم يكن واقعيًا. غالبًا لأنني رأيت أنهم يتحدثون بطريقة ويعيشون بطريقة أخرى. كنت أبحث عن شيء أعمق."

سافرت أختي إلى الولايات المتحدة، وخاضت تجربةً غيّرت حياتها. وعندما عادت، أخذتني إلى منزل يعقوب دامكاني، وهو مُبشّر إسرائيلي، الذي شرح لي طريق الخلاص. وعندما أخبرتني أختي عن جماعة هاشارون، قررتُ الالتحاق بها.

بعد أشهر، فكرتُ جدياً أنني أسمع الحقيقة. في أحد الأيام خلال تلك الفترة، كنتُ أقف أمام البنك في وسط مدينة تل أبيب، أسحب نقوداً من نافذة البنك الآلية، عندما رأيتُ صديقاً. بدأنا نتحدث. ثم وجدتُ نفسي أقول: "لا بد لي من الركض!"، وبدأتُ أسير بسرعة كبيرة مع أنني لم أكن في عجلة من أمري. بعد دقيقتين، وصلتُ إلى زاوية شارع تشيرنوكوفسكي عندما دوّى انفجار هائل خلفي. أصابتني قوة الانفجار في ظهري، فركضتُ خائفاً من النظر إلى الوراء. أعتقد أن 12 شخصاً قُتلوا وجُرح 100 في ذلك الهجوم الإرهابي. لم يبقَ شيء من نافذة البنك الآلية. حينها أيقنتُ أن الله يرعاني. أيقنتُ في أعماق قلبي أن يشوع هو مسيّ.

حضرت مريم إلى خدمتنا صباح السبت بعد الانفجار وشكرت يسوع على إنقاذ حياتها وقبلت علنًا هديته المجانية للخلاص في ذلك اليوم.

قطيع بلا راعي

قبل عام تقريبًا، التقيتُ أنا وآري بإد وكاثي باسلر من شيكاغو، إلينوي. بدأت خدمتهما الشبابية بالصدفة عندما بدأ أبناؤهما المراهقون بإحضار أصدقائهم. أصبح منزلهما ملاذًا آمنًا للأطفال المتألمين، ومن هنا نشأت مبادرة توعوية للشباب. بالصدفة - أو ربما القدر - أحضرا بعضًا من مجموعتهما الشبابية إلى إسرائيل، وكانا هناك عندما أُطلق النار على رابين.

من بين جميع الفئات السكانية في إسرائيل، كان الشباب، على نحوٍ مفاجئ، الأكثر تأثرًا باغتيال رابين. تجولتُ أنا وكاثي في الساحة وسط آلاف الشباب حيث وقع الاغتيال، مذهولين مما رأيناه. ليلةً بعد ليلة، في كلٍّ من القدس وتل أبيب، كان شعب إسرائيل يتوافد من كل حدب وصوب، يقضون الليالي عند القبر وفي الساحة التي قُتل فيها؛ يبكون، ويغنون أغاني شعبية حزينة عن الحياة والموت، ويشعلون آلافًا وآلافًا من الشموع، ويجلسون في وضعية "شيفا".

لم يُغتال رئيس وزراء إسرائيلي من قبل. وأشارت صحيفة جيروزالم بوست إلى أن "الاغتيال قلب عالمهم رأسًا على عقب، ودمره انفجار عنيف من الكراهية؛ ومزق دون سابق إنذار أسس شعورهم بالأمن - شخص ظنوا أنه سيظل حاضرًا لحمايتهم". كانت الرسائل والقصائد التي لا تُحصى شخصيةً مؤلمةً، وكأنها كُتبت لجدٍّ عزيزٍ لا لزعيم سياسي.

كانت الرسائل حزينة: "كيف تركتنا؟" "ظننتُ أنك ستبقى هنا دائمًا"، "من سيرعانا الآن؟" جلس الأطفال على أرضيات مدارسهم، يحدقون في شموعهم المضاءة. كان الأمر محيرًا، فلم نكن في حياتنا ندرك أن إسحاق رابين كان بمثابة أبٍ لشباب الأمة. بطريقة ما، مزق موته فراغًا عميقًا في أمة ضائعة، وكان الأطفال يُعبّرون عنه.

علينا أن نصل إلى شبابنا

كنا نحن أنفسنا نشعر بالحزن على هؤلاء الأطفال المفقودين. "علينا أن نصل إلى هؤلاء الشباب"، كنا نرددها مرارًا وتكرارًا ونحن نسير بين شموع الذكرى ومجموعات المراهقين الذين يعزفون على الجيتارات. كان العبء ثقيلًا بشكل مضاعف، فأنا وأري كنا نكافح أيضًا مع معاناة طفلينا المراهقين اللذين يحاولان الوقوف في وجه موجة الثقافة الإلحادية واللادينية في إسرائيل.

في تلك الأيام الأولى للحركة المسيحية، كان أبناء العائلات المؤمنة في إسرائيل يجدون صعوبة بالغة في خدمة الله. كان شعورهم بالعزلة كأقلية ضئيلة يُشعرهم بالخوف، بل والخجل، من التحدث عن إيمانهم. كانت معالجة مسألة العزلة نقطة انطلاق رائعة. لذا، بذلنا كل قوتنا وإيماننا وشغفنا في التحضير لأول مؤتمر مسيحي وطني للشباب!

استغرق الأمر بضعة أشهر حتى يتمكن شركاء ماوز وأعضاء جماعتنا من جمع الأموال لهذا الحدث ... بما في ذلك توفير وسائل النقل وتغطية التكاليف للأطفال الذين لم يتمكنوا من دفع تكاليف الحضور.

اجتمع ما مجموعه 120 مراهقًا في كيبوتس شمال إسرائيل لمدة ثلاثة أيام وليلتين خلال عطلة عيد الفصح المدرسية. وشكّل بضع عشرات من قادة ست جماعات محلية وعدة مجموعات شبابية لجنةً للإشراف على المؤتمر. وجلسنا جميعًا تحت رعاية القس سكوت ويلسون، راعي الشباب، الذي دعوناه من دالاس، تكساس، والذي كان يتمتع بخبرة واسعة ونشاط كبير.

بالنسبة للمراهقين، كان وقتًا رائعًا للقاء شباب مؤمنين آخرين في مثل سنهم، إذ كان معظمهم المؤمن الوحيد بالمسيح في مدارسهم. كان التواجد مع 120 طفلًا يتبعون يسوع المسيح بمثابة وليمة روحية لهم جميعًا، وشهد الكثيرون أن المؤتمر ساعدهم على فهم أن الله لم ينسهم.

لقد أشعلت هذه التجربة حماس الأطفال! كنا جميعًا نعلم أننا قد أُتيحت لنا لمحة عما يُريد الله أن يفعله بشبابنا. تلقينا اتصالات هاتفية من جميع أنحاء البلاد من قساوسة وأولياء أمور أخبرونا أن أطفالهم قد تغيروا جذريًا. اتفق جميع قادة الجماعة الذين شاركوا في التجربة - كنا في غاية السعادة! ولكن ماذا بعد؟ كانت البذور المزروعة طازجة. كانت بحاجة إلى غرس. كان الجواب الفوري على الباب، حيث كانت خدمة الشباب التابعة لإد وكاثي، والتي تُسمى "Souled Out"، تُرتب للعودة خلال العطلة الصيفية لقضاء بعض الوقت مع الشباب الإسرائيلي المؤمن! ستكون بداية حركة.

قلنا إن ١٢٠ مراهقًا مسيحيًا حضروا المؤتمر. لكن في الحقيقة، لم يكن هناك سوى ١١٤، لأن ستة منهم كانوا مراهقين غير مؤمنين، وكانوا يحضرون جماعتنا، بما في ذلك دروس الكتاب المقدس الأسبوعية للشباب. كانوا ببساطة أطفالًا من الشارع. أرادوا حضور هذا المؤتمر لأننا أخبرناهم أنهم سيلتقون بالعديد من الشباب المؤمنين في مثل سنهم. سيصبح أحد هؤلاء المراهقين الستة قائدًا وطنيًا للشباب المسيحي، ويواصل خدمته حتى اليوم كشيخ في تيفيريت يشوع، الجماعة التي أسسناها.

خلال مؤتمر الشباب، التقينا بصحفية من تل أبيب علمت من أخيها المقيم في الكيبوتس أن جماعةً مثيرةً للاهتمام تُدعى "المسيحانيون" تُعقد مؤتمرًا هناك. طلبت حضور بعض الاجتماعات، وأخبرتنا أنها تأثرت كثيرًا بالقصص التي رواها لها هؤلاء الشباب. وقد تأثرت بشدة لرؤية هؤلاء الشباب الإسرائيليين يعيشون إيمانهم بالله بفرحٍ وعمقٍ من خلال يسوع. باختصار، كانت مسحة الله ورحمته حاضرتين بقوة في هذا المؤتمر الرائع للشباب. لقد كان بمثابة شرارة أملٍ ضئيلة في فترةٍ قاتمةٍ من الانكسار في جيل الشباب الإسرائيلي.

لكن بوصولنا إلى الجيل التالي، لمسنا منطقةً أثارت رعبًا كبيرًا لدى حاكم هذه الأرض. ولم نكن ندرك حجم الردّ العنيف الذي كنا على وشك مواجهته.