Ein Funke in der Dunkelheit

Premierminister Yitzhak Rabin, der Mann des Friedens, sprach auf der größten Friedenskundgebung seines Lebens. Sie fand am Samstagabend, dem 4. November 1995, auf dem Platz der Könige von Israel in der Innenstadt von Tel Aviv statt. Über 100.000 Bewunderer waren gekommen, um die Ankunft des Friedens im von ständigem Terror bedrängten jüdischen Staat zu feiern. Eines der umstrittensten israelischen Volkslieder der 1960er Jahre, „Das Lied des Friedens“, war Teil des Programms (sein Text stellte die Verherrlichung religiöser Bemühungen und des Sieges durch Krieg in Frage). Rabin war kein Sänger – schon gar nicht in der Öffentlichkeit. An diesem Abend jedoch sang er gemeinsam mit einem israelischen Popkünstler:

Lass die Sonne aufgehen und bis zum Morgen scheinen,

Die Reinheit des Gebets wird uns nicht zurückbringen.

Er, dessen Kerze ausgeblasen wurde und im Staub begraben liegt,

Ein bitterer Schrei wird ihn nicht wecken, wird ihn nicht zurückbringen …

Da helfen uns Siegesfreude und Lobgesänge nicht weiter.

Sagen Sie nicht: „Der Tag wird kommen.“

Bringen Sie den Tag, denn es ist kein Traum.

Und rufen Sie auf allen Plätzen nur „Frieden“.

Flüstere kein Gebet,

Es ist besser, wenn Sie mit lautem Jubel ein Lied des Friedens singen.

Anschließend faltete Rabin den Liedtext zusammen und steckte ihn in seine linke Hemdtasche. Er dankte dem Bürgermeister von Tel Aviv für die Organisation der Friedensdemonstration und sagte ihm, dies sei eine der glücklichsten Nächte seines Lebens gewesen. Wenige Minuten später war das Papier von einem Einschussloch durchbohrt und mit Blut getränkt.

Am Sonntagmorgen, dem 6. November, als die Tore für die Beerdigung geschlossen wurden, warteten Zehntausende in der Schlange, um dem ermordeten Premierminister Lebewohl zu sagen. Während der zwanzig Stunden, in denen Rabins Leichnam in der Knesset aufgebahrt war, besuchten mehr als eine Million Israelis die Knesset. In den folgenden sieben Tagen besuchte eine weitere Million das Grab – fast die Hälfte der damaligen Bevölkerung Israels.

Würdenträger aus 86 Nationen waren angereist, um einen Mann zu ehren, der von den Herrschern der Welt als großer Staatsmann geschätzt wurde. Die Bilder waren surreal – König Hussein von Jordanien und seine weinende Königin; das unglaubliche Pathos in Präsident Clintons Abschiedsworten „Shalom, Haver“, was so viel wie „Auf Wiedersehen, Freund“ bedeutet. Die Geste blieb den Israelis nicht verborgen, und selbst Jahre später sah man Autos mit „Shalom Haver“-Aufklebern durch Israels Straßen fahren.

Himmel und Flüche

Es kam uns sehr seltsam vor, dass Yitzhak Rabin, obwohl er nicht als jemand bekannt war, der an Gott glaubte, seine Witwe, seine Enkelin und viele andere Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens ihn als im Himmel lebend ansprachen. Es war, als ob diese Nation, deren Mehrheit sich zum Atheismus oder Agnostiker bekennt, sich im Moment des Todes nicht dazu durchringen konnte, zu glauben, dass es nur Gott gibt.

Viele Ultraorthodoxe waren jedoch anderer Meinung; viele von ihnen sahen Rabin als Bedrohung für das Schicksal Israels, da er entschlossen war, Land für einen palästinensischen Staat herzugeben. Der Attentäter war ein orthodoxer Student einer orthodoxen Universität mit zwei weiteren orthodoxen Komplizen.

Ein weiterer Ausdruck des Hasses war der Ausspruch eines alten orthodoxen Fluchs, der zwei Wochen vor Rabins Tod öffentlich gemacht wurde. Wir zitieren:

„‚Jitzchak Rabin hat nicht mehr lange zu leben. Die Engel haben ihre Befehle. Leid und Tod erwarten den Premierminister‘, sagen zumindest die Kabbalisten, die ihn wegen seiner ‚ketzerischen‘ Politik mit dem Pulse Denura – aramäisch für ‚Feuerpeitschen‘ – verflucht haben. ‚Er hetzt gegen das Judentum‘, sagt der Jerusalemer Rabbiner, der, mit Tefillin bekleidet, am Vorabend von Jom Kippur gegenüber von Rabins Residenz den schrecklichsten Fluch in der Tradition der jüdischen Mystik verlas.“

„,Und über ihn, Yitzhak, Sohn von Rosa, bekannt als Rabin‘“, heißt es im aramäischen Text, „haben wir die Erlaubnis … von den Engeln der Zerstörung zu verlangen, dass sie mit dem Schwert gegen diesen bösen Mann vorgehen … um ihn zu töten … weil er das Land Israel unseren Feinden, den Söhnen Ismaels, übergeben hat.“

Der Rabbiner, der seinen Namen nicht veröffentlichen wollte, sich aber als Mitglied der rechtsextremen Kach-Bewegung zu erkennen gab, sagte, der Fluch wirke in der Regel innerhalb von 30 Tagen. Dieser Fluch wurde am 3. Oktober ausgesprochen. Rabin wurde 32 Tage später getötet.

Für die meisten Israelis war der Mord jedoch unvorstellbar. Wir Juden mögen uns untereinander streiten und zanken, aber angesichts so vieler Feinde weltweit würden wir uns niemals gegen unsere eigenen Leute wenden. Am siebten Tag der Trauer erklärte der amtierende Premierminister Shimon Peres: „Ich habe noch nie eine solche Trauer in unserem Volk erlebt wie jetzt.“

Erneuerungskonferenz in Jerusalem

John und Carol Arnott von der Airport Vineyard Congregation in Toronto landeten nur wenige Stunden nach der Ermordung von Premierminister Rabin in Tel Aviv. Die Arnotts, die Israel sehr lieben, waren von uns und acht israelischen Pastoren und Leitern eingeladen worden, vom 6. bis 8. November auf einer dreitägigen Konferenz in Jerusalem zu predigen. Stattdessen trafen sie in einem Land ein, das sich in einer Katastrophe befand.

Die Frage war, ob die Konferenz überhaupt stattfinden sollte. In Israel und weltweit wurde viel gebetet und gefastet, um diese Konferenz zu organisieren. Hatte Gott nicht von Anfang an all diese Ereignisse gewusst? Wie konnten wir etwas anderes tun, als weiterzumachen? Welche Hoffnung gibt es für Israel, außer dass Gott seinen Geist ausgießt?

Der erste Gottesdienst für Pastoren und Leiter war für Montag, 13:00 Uhr angesetzt – genau zu der Zeit, als der Leichnam von Jitzchak Rabin zu seiner letzten Ruhestätte überführt wurde. Die rund hundert messianischen Führer, die es geschafft hatten, die vielen gesperrten Straßen Jerusalems zu umgehen, kamen zusammen, und wir saßen da und verfolgten die Beerdigung auf einem Fernseher, den das Hotel zur Verfügung stellte. Nachdem wir uns einige Reden von Staats- und Regierungschefs angehört hatten, schalteten wir den Ton aus, sodass nur noch die weinenden Gesichter der Trauernden zu sehen waren.

Schweren Herzens begannen wir, unter Tränen und in Bitten um Gnade für unsere Nation für Gott einzutreten. Wir beteten um Erweckung und Erlösung Israels – dass sie Herzen aus Fleisch erhalten und aus ihren geistigen Gefängnissen befreit werden. Wir beteten Gott mit Gesang ohne Musikinstrumente an, wie es jüdischer Brauch in Zeiten der Trauer ist. Als der Sarg ins Grab hinabgelassen wurde, drehten wir den Fernseher wieder lauter und sahen der Beerdigung zu. Und wir verabschiedeten uns von Jitzchak Rabin, dem Führer unserer Nation.

An den beiden Abenden, an denen die Gottesdienste öffentlich waren, nahmen jeweils über 600 Menschen an der Konferenz teil. Irgendwie hatte sich die Nachricht herumgesprochen. Viele kamen, um Jeschua als ihren Messias anzunehmen, und viele erfuhren tiefe Heilung. Die Gottesdienste dauerten bis Mitternacht, während die Menschen auf Gott warteten. Nur weil im Hotel das Licht ausgeschaltet wurde, gingen die Menschen nach Hause.

Die HaSharon-Gemeinde wächst weiter

Wir kehrten mit neuem Eifer zu unserer Gemeinde zurück, um unser Land zu erreichen. Und Gott brachte treu seine verlorenen Schafe zu uns.

Miriam, eine junge Computeranalytikerin, begann auf Anregung ihrer Schwester, unsere Gottesdienste zu besuchen. Sie erzählte uns, wie sie weit und breit nach Gott gesucht hatte: „Ich suchte ihn in allen möglichen orthodoxen Gruppen. Ich beschäftigte mich mit Kabbala (jüdischer Mystik); ich besuchte zwei Jahre lang Gottesdienste von Chabad und der ultraorthodoxen Sekte Breslev. Aber was sie lehrten, erschien mir unrealistisch. Vor allem, weil ich sah, dass sie anders redeten und anders lebten. Ich suchte nach etwas Tieferem.“

Meine Schwester war in die USA gereist und hatte dort ein lebensveränderndes Erlebnis. Nach ihrer Rückkehr brachte sie mich zu Yacov Damkani, einem israelischen Evangelisten, der mir den Weg zur Erlösung erklärte. Als meine Schwester mir von der HaSharon-Gemeinde erzählte, beschloss ich, dorthin zu gehen.

Nach einigen Monaten glaubte ich ernsthaft, die Wahrheit zu hören. Eines Tages stand ich in der Innenstadt [Tel Avivs] vor einer Bank und hob gerade Geld am Geldautomaten ab. Da sah ich einen Freund. Wir unterhielten uns. Dann sagte ich: „Oh, ich muss los!“, und ich lief blitzschnell, obwohl ich es gar nicht eilig hatte. Zwei Minuten später erreichte ich die Ecke der Tschernokowski-Straße, als hinter mir eine gewaltige Explosion donnerte. Die Wucht der Druckwelle traf meinen Rücken, und ich rannte los, zu ängstlich, um zurückzublicken. Ich glaube, bei diesem Terroranschlag wurden zwölf Menschen getötet und hundert verletzt. Vom Geldautomaten war nichts mehr übrig. Da wusste ich, dass Gott auf mich aufpasste. Tief in meinem Herzen wusste ich, dass Jeschua mein Messias war.

Miriam kam nach der Explosion zu unserem Gottesdienst am Samstagmorgen, dankte Yeshua dafür, dass er ihr Leben gerettet hatte, und nahm an diesem Tag öffentlich sein kostenloses Geschenk der Erlösung an.

Eine Herde ohne ihren Hirten

Etwa ein Jahr zuvor hatten Ari und ich Ed und Cathi Basler aus Chicago, Illinois, kennengelernt. Ihre Jugendarbeit begann zufällig, als ihre Teenager-Kinder anfingen, Freunde mitzubringen. Ihr Zuhause wurde zu einer Art Zufluchtsort für verletzte Kinder, und daraus entwickelte sich eine Jugendarbeit. Durch Zufall – oder Schicksal – hatten sie einige ihrer Jugendgruppe nach Israel gebracht und waren dort, als Rabin erschossen wurde.

Überraschenderweise schien es die Jugend in Israel zu sein, die Rabins Ermordung am schwersten zu verkraften schien. Cathi und ich gingen zwischen Tausenden von Jugendlichen über den Platz, wo das Attentat stattgefunden hatte, und waren fassungslos über das, was wir sahen. Nacht für Nacht, sowohl in Jerusalem als auch in Tel Aviv, kamen die Menschen aus allen Teilen des Landes und verbrachten die Nächte am Grab und auf dem Platz, wo er ermordet worden war. Sie weinten, sangen traurige Volkslieder über Leben und Tod, zündeten Tausende und Abertausende Kerzen an und saßen einfach nur Schiwa.

Noch nie zuvor war ein israelischer Premierminister ermordet worden. Die Jerusalem Post bemerkte: „[Das Attentat] hat ihre [die Teenager] Welt in einer einzigen gewaltsamen Hassexplosion auf den Kopf gestellt und zerstört; die Grundlage ihres Sicherheitsgefühls – jemand, von dem sie glaubten, er würde sie immer beschützen – wurde ihnen ohne Vorwarnung entrissen.“ Die unzähligen Briefe und Gedichte waren von herzzerreißender persönlicher Natur, als wären sie an einen geliebten Großvater und nicht an einen politischen Führer gerichtet.

Die Botschaften waren klagend: „Wie konntest du uns verlassen?“ „Ich dachte, du wärst immer hier.“ „Wer wird jetzt über uns wachen?“ Kinder saßen auf dem Boden ihrer Schulen und starrten in ihre brennenden Kerzen. Es war verwirrend, denn zu Lebzeiten hatten wir nicht gespürt, dass Jitzchak Rabin von der Jugend der Nation als Vater angesehen wurde. Sein Tod hatte die tiefe Leere einer verlorenen Nation aufgerissen, und die Kinder verliehen ihr Ausdruck.

Wir müssen unsere Jugend erreichen

Auch uns überkam tiefe Trauer um diese verlorenen Kinder. „Wir müssen diese Jugendlichen erreichen“, sagten wir immer wieder, während wir zwischen den Trauerkerzen und den Teenagergruppen mit Gitarren hindurchgingen. Die Last war doppelt schwer, da Ari und ich uns auch mit den Problemen unserer beiden eigenen Kinder auseinandersetzen mussten, die als Teenager versuchten, sich der atheistischen und hedonistischen Kultur in Israel entgegenzustellen.

Besonders in den frühen Tagen der messianischen Bewegung fiel es Kindern gläubiger Familien in Israel oft schwer, Gott zu dienen. Ihr Gefühl der Isolation als winzige Minderheit machte sie oft ängstlich und sogar beschämt, über ihren Glauben zu sprechen. Die Auseinandersetzung mit dem Thema Isolation war ein guter Ansatzpunkt. Deshalb haben wir all unsere Kraft, unseren Glauben und unsere Leidenschaft in die Vorbereitung unserer ersten nationalen messianischen Jugendkonferenz gesteckt!

Es dauerte einige Monate, bis die Partner von Maoz und die Mitglieder unserer Gemeinde die Mittel für die Veranstaltung aufgebracht hatten – einschließlich der Bereitstellung von Transportmitteln und der Deckung der Kosten für Kinder, die nicht für die Teilnahme bezahlen konnten.

Insgesamt 120 Jugendliche trafen sich während der Pessachferien drei Tage und zwei Nächte lang in einem Kibbuz im Norden Israels. Ein Dutzend Leiter aus sechs örtlichen Gemeinden und mehreren Jugendgruppen fungierten als Komitee und leiteten die Konferenz. Wir alle saßen unter der intensiven, dynamischen und gesalbten Leitung von Jugendpastor Scott Wilson, den wir aus Dallas, Texas, eingeladen hatten.

Für die Jugendlichen war es eine tolle Gelegenheit, andere gläubige Kinder ihres Alters kennenzulernen – denn die meisten von ihnen waren die einzigen messianischen Gläubigen an ihrer Schule. Mit 120 Kindern zusammen zu sein, die ebenfalls Jeschua folgen, war für sie alle ein wahres spirituelles Festmahl, und viele bezeugten, dass die Konferenz ihnen geholfen habe zu verstehen, dass Gott sie nicht vergessen habe.

Dieses Erlebnis begeisterte die Kinder! Wir alle wussten, dass wir einen flüchtigen Blick darauf werfen durften, was Gott mit unserer Jugend vorhatte. Wir erhielten Anrufe aus dem ganzen Land von Pfarrern und Eltern, die uns erzählten, dass ihre Kinder sich radikal verändert hatten. Alle beteiligten Gemeindevorsteher waren sich einig – wir waren begeistert! Doch wie ging es weiter? Die Saat war frisch gesät. Sie musste gepflegt werden. Die Antwort stand bereits bevor: Ed und Cathis Jugendarbeit „Souled Out“ plante bereits, in den Sommerferien wiederzukommen, um Zeit mit den gläubigen israelischen Jugendlichen zu verbringen! Es sollte der Beginn einer Bewegung sein.

Wir sagten, 120 messianische Jugendliche hätten an der Konferenz teilgenommen. Tatsächlich waren es aber nur 114, denn sechs von ihnen waren noch ungläubige Jugendliche, die unsere Gemeinde und unsere wöchentlichen Bibelstunden für Jugendliche besucht hatten. Sie waren buchstäblich Kinder von der Straße. Sie wollten an dieser Konferenz teilnehmen, weil wir ihnen sagten, sie würden dort viele gläubige Jugendliche ihres Alters treffen. Einer dieser sechs Jugendlichen wurde ein nationaler messianischer Jugendleiter und dient bis heute als Ältester in Tiferet Yeshua, der Gemeinde, die wir gegründet haben.

Während der Jugendkonferenz trafen wir eine Journalistin aus Tel Aviv, die von ihrem im Kibbuz lebenden Bruder gehört hatte, dass dort eine interessante Gruppe namens „Messianics“ eine Konferenz abhielt. Sie bat darum, bei einigen Treffen dabei zu sein, und erzählte uns, wie überwältigt sie von den Geschichten dieser Jugendlichen war. Es beeindruckte sie tief, diese jungen Israelis zu sehen, wie sie ihren Glauben an Gott durch Jeschua freudig und tief lebten. Kurz gesagt: Gottes Salbung und Gunst waren auf dieser wunderbaren Jugendkonferenz deutlich spürbar. Sie war ein kleiner Funke Hoffnung in einer dunklen Zeit der Zerrissenheit in Israels junger Generation.

Doch als wir die nächste Generation erreichten, berührten wir einen Bereich, der dem Herrscher dieser Erde große Angst einjagte. Und wir hatten keine Ahnung von den Gegenreaktionen, die uns bevorstanden.