الحرب والمهاجرون ومركز التدريب

عندما غادرنا إلى الولايات المتحدة لطلب المساعدة في حل مشاكل ابننا التعليمية الخطيرة، كانت جماعتنا التي تضم أكثر من مائة إسرائيلي في إحدى ضواحي تل أبيب قوية وحيوية. من قاعة الاجتماعات إلى فصول السبت للأطفال إلى مكاتب الإدارة، كان هناك شيء يحدث في كل بوصة مربعة من مركز معوز الذي بنيناه.

بعد عامين، عند عودتنا، كانت المنشأة فارغة. كان التابوت (الخزانة) الفارغ الذي كانت تُحفظ فيه مخطوطة التوراة - ومائة كرسي مكدسة في زاوية الطابق السفلي حيث اجتمعت الجماعة - الدليل الوحيد على أن أي شيء حدث هناك. لم يتبق سوى نقل عائلتنا إلى الطابق العلوي في الوقت الحالي، حتى قررنا خطوتنا التالية.

لقد عدنا خلال صيف عام 1990 من أجل أن يكون لدينا الوقت للاستقرار قبل أن يبدأ ابننا أيال وابنتنا شاني عامهما الدراسي التالي. ولكن قبل حلول شهر سبتمبر، بدأت تتكشف ثلاثة أحداث مهمة من شأنها أن تجعل العام التالي واحدًا من الأعوام الأكثر إثارة روحياً وأكثرها إرهاقاً عاطفياً التي سنشهدها في إسرائيل.

حرب الخليج

بعد شهر واحد من عودتنا إلى إسرائيل، غزا صدام حسين الكويت. وقفت خمس وثلاثون دولة، بقيادة الولايات المتحدة، في وجه صدام، وبحلول منتصف يناير/كانون الثاني كانت الكويت حرة مرة أخرى. ولكن عندما أُعلن النصر، لم يتنفس أحد في إسرائيل الصعداء. فقد أطلق صدام الكثير من التهديدات بشأن نواياه بإبادة إسرائيل بالغاز من خلال "أم الحروب" وما إلى ذلك. ووزعت إسرائيل أقنعة الغاز على سكانها، وأقامت الأسر تدريبات خاصة بها مع أطفالها للتأكد من أن الجميع يعرفون ما يجب عليهم فعله في حالة الهجوم. لقد جعلنا الأمر ممتعًا لأطفالنا وقمنا بتدريبهم باستخدام جهاز توقيت. وبحلول الوقت الذي تعرضنا فيه للهجوم بالفعل، كان بإمكانهم الانتقال من اللعب إلى ارتداء الملابس الكاملة في غضون دقيقتين تقريبًا.

في الساعة 2:15 صباحًا من يوم 18 يناير/كانون الثاني، أُطلقت أول صواريخ سكود على تل أبيب. استيقظنا على صافرات الإنذار. وكما اتفقنا، ذهب آري مباشرة إلى الباب الأمامي للسماح بدخول زوجين مسنين يعيشان في نهاية الشارع، وذهبت لإيقاظ أيال. كان أيال، الذي كان إعصارًا من النشاط في ساعات يقظته، نائمًا مثل الصخرة.

"أيال! استيقظ!" لم تنجح توسلي وارتعاشاتي في تحريكه حتى وقع الانفجار الأول. على الفور، هرع أيال من سريره وركض إلى غرفة شاني - حيث كانت "الغرفة الآمنة" المخصصة لنا - وارتدى قناع الغاز الواقي وبدلته. لقد أغلقنا منذ فترة طويلة النافذة الوحيدة في الغرفة، لذا أغلق آري الباب ببساطة ولصق البلاستيك حول حوافه. ثم جلسنا نحن الستة - بالإضافة إلى كلب العائلة - في غرفة النوم في انتظار التعليمات الموعودة التي ستأتي عبر الراديو والتلفزيون إذا تعرضنا للهجوم.

لقد مرت ثلاثون دقيقة على الأقل من دقات القلب قبل أن تبدأ محطات التلفزيون والإذاعة في العمل والتحول من البرامج العادية. وأخيراً، ظهر صوت "نحمان شاي"، المتحدث باسم الجيش غير المعروف إلى حد كبير، ليشرح أن إسرائيل تعرضت للتو لإطلاق نار ولكن كل شيء تحت السيطرة. وفي تلك الليلة، كانت المحطة تبث ساعات من الأغاني الشعبية الإسرائيلية عن حب الأرض والوطن. وبعد أربع ساعات، وفي الوقت الذي بدأت فيه أتساءل كيف لنا أن نعرف ما إذا كانت مستويات الأكسجين في الغرفة قد انخفضت إلى الحد الذي ينبغي لنا أن نصل إليه، أطلق "نحمان شاي" سراح الأمة من غرفها. وبطبيعة الحال، تم إلغاء المدارس حتى إشعار آخر.

ووفقاً للصحف، خلال هذا الهجوم الصاروخي الأول، تضرر أو دمر 668 مبنى و1000 شقة في منطقة تل أبيب وحدها. كما أصيب آلاف آخرون في الأيام والليالي التالية. ولكن التلفزيون الإسرائيلي لم يقدم أي تفاصيل محددة، لذلك لم يتلق صدام "ردود فعل" بشأن المكان الذي سيطلق منه صواريخه التالية.

ورغم أن صواريخ سكود كانت تنطلق في أغلب الأحيان ليلاً، فقد كان الإسرائيليون يحملون أقنعة الغاز معهم أينما ذهبوا. وكان عدم القدرة على التنبؤ بصافرات الإنذار وحقيقة أنه كان من الصعب سماعها في بعض المناطق سبباً في قفز الجميع في أي وقت ترفع فيه دراجة نارية محركها أو يصدر الثلاجة صوتاً غريباً. وللمساعدة في حل هذه المشكلة، أنشأت إسرائيل محطة إذاعية صامتة مخصصة لا تبث سوى صافرات الإنذار والتحديثات الطارئة أثناء الهجمات. ومع ذلك، وعلى الرغم من الخسائر العاطفية، كان الإسرائيليون سريعين في التكيف مع العادة الجديدة، وانشغل الأطفال بتزيين صناديق أقنعة الغاز الخاصة بهم.

بدأ أيال وشاني في الذهاب إلى الفراش بملابسهما العادية، حيث كانت البيجامات غير مريحة للغاية بحيث لا يمكن وضعها داخل بدلات الغاز. ومثل الأطفال في جميع أنحاء البلاد، تعلموا النوم بأقنعة الغاز الخاصة بهم. أصبح الاندفاع إلى الغرفة الآمنة، وارتداء أقنعة الغاز وانفجارات الصواريخ، يليه نحمان شاي، المتحدث باسم الجيش الذي يهدئ الأمة، جزءًا روتينيًا من الحياة الليلية في إسرائيل. في عرض مذهل للثقة، اتبع الإسرائيليون تعليمات شاي بدقة.

بينما قيل إن ثلاثة عشر شخصًا لقوا حتفهم بسبب النوبات القلبية وما شابه ذلك أثناء الهجمات، يُعتقد أن واحدًا فقط قُتل مباشرة من نيران الصواريخ - وهي معجزة، بالنظر إلى الأضرار الهائلة التي لحقت بإسرائيل خلال ذلك الوقت. نحو نهاية الحرب، طار صاروخ واحد فوق قمة مركز معوز وسقط في البحر الأبيض المتوسط ​​على بعد ميلين. على الرغم من أن الهجمات على إسرائيل استمرت ستة أسابيع فقط، إلا أنها تركت بصماتها على الثقافة. في ذلك الوقت، لم يكن أحد يعرف ما إذا كان من الممكن أن تبدأ مرة أخرى ومتى. بغض النظر عما قلناه، لم يعد أيال وشاني إلى ارتداء بيجامتهم قبل الذهاب إلى الفراش.

ومع ذلك، كان الجزء الأكثر تميزًا في هذه الفترة الزمنية هو انفتاح الإسرائيليين على سماع عن الله. لقد منحتنا ثقتنا في الرب في وقت كان الإسرائيليون يرتجفون فيه من الخوف فرصًا غير مسبوقة لمشاركة أخبار يسوع المسيح في كل مكان ذهبنا إليه. وفجأة، أصبح ما يعتقده الناس عن الله والحياة بعد الموت في المقدمة وفي مركز أذهانهم. وكانت أهمية هذه اللحظة في الوقت واضحة للمؤمنين في جميع أنحاء الأمة الذين كانوا يختبرون نفس الانفتاح من جانب من حولهم.

موجة هجرة مفاجئة وهائلة

في عام 1990، بلغ عدد سكان إسرائيل ـ الذي لم يتجاوز عمره جيلاً واحداً ـ نحو أربعة ملايين نسمة! وكانت أغلب البنية الأساسية في طور النمو، وكانت الحياة في إسرائيل أشبه ببلدة صغيرة؛ وكان الجميع يشعرون بأن بناء الأمة يشكل جزءاً من مصيرهم الفردي والجماعي.

وفي السنوات التي سبقت سقوطها، بدأت معاملة السوفييت لليهود الروس تجتذب الانتباه الدولي، حيث مُنع الآلاف من اليهود من مغادرة بلادهم، وكثيراً ما سُجنوا. وكانت جرائمهم تشمل دراسة العبرية، وممارسة التقاليد اليهودية، أو التقدم بطلب للحصول على تأشيرة للهجرة إلى إسرائيل. وكانت مثل هذه السلوكيات بمثابة هجوم على الإيديولوجية الشيوعية التي لم تكن لتجد أي فائدة في أي شكل من أشكال المعتقدات الدينية. ومن المثير للاهتمام أن السوفييت كانوا يقدرون كثيراً الذكاء والمهارات والإنجازات العظيمة للسكان اليهود، وبالتالي كان لديهم مصلحة راسخة في منعهم من التخلي عن الوطن الأم.

ولكن مع انهيار الاتحاد السوفييتي والستار الحديدي، تم إطلاق سراح مئات الآلاف من اليهود الروس الذين حلموا بالقدوم إلى أرض الميعاد. وكان الأمر أشبه بانفجار سد.

بدأ التدفق في عام 1988، واستمر التدفق في عام 1989. ولكن عام 1990 كان بمثابة بداية فيضان ما سيصبح 900 ألف يهودي وأسرهم ــ بالإضافة إلى أمة يقل عدد سكانها عن أربعة ملايين نسمة.

امتصاص

لقد كانت الثقافة اليهودية الروسية تتميز بخصوصياتها. فعلى الرغم من جذورهم اليهودية، فقد كان من المعروف عنهم أنهم يحبون لحم الخنزير المقدد والفودكا و"نيوفي جود" ـ وهو نوع من أنواع عيد الميلاد كان يصادف بطريقة ما يوم رأس السنة. وحتى تلك النقطة، لم يكن الإسرائيليون يبدون اهتماماً كبيراً بأي مشروب آخر غير كأس النبيذ التقليدي الذي يتناولونه عند دخولهم يوم السبت؛ وكان اللحم "الكوشير" هو كل ما يمكن الحصول عليه في البلاد، وكانت أشجار عيد الميلاد مخصصة فقط للرهبان والكهنة الذين يعيشون في الأديرة. وعندما أصبح واحد من كل خمسة مواطنين في إسرائيل روسياً فجأة، شعرت الثقافة بتحول بين عشية وضحاها تقريباً.

وأخذ الساسة يبثون البرامج الإذاعية ويشجعون الإسرائيليين على الاستثمار في مستقبل إسرائيل. وأعلنوا: "إننا نجلب مهندسين وفنانين وأطباء وعلماء ذوي مهارات عالية إلى صفوفنا؛ وفي غضون بضع سنوات، سوف يشكل هذا دفعة لا تصدق لاقتصادنا وثقافتنا".

ولكن الأطباء والمهندسين والموسيقيين المتعلمين تعليماً عالياً كانوا ينظفون الأرضيات، ويعملون في مكاتب الدفع، ويجمعون القمامة. في تلك الأيام كانت الشوارع مليئة بالمشردين المهرة للغاية. وبالنسبة للإسرائيليين، كانت هناك ظاهرة جديدة تتمثل في الاستماع إلى موسيقيين من الطراز الأول يعزفون في شوارع مدننا ـ على أمل الحصول على عملة معدنية. وكان الحاجز اللغوي هو التحدي الأعظم الذي واجهه هذا الجيل لكي يصبح مفيداً في مجال تخصصه.

لم يكن لدى إسرائيل في ذلك الوقت سوى القليل من سبل العيش الفاخر. وكان عدد كبير من الإسرائيليين يعيشون في بلدات صغيرة أو في مجتمعات جماعية تسمى الكيبوتسات (تصور شكلاً من أشكال "الشيوعية الطوعية" التي كانت فعّالة في مساعدة الإسرائيليين على إنشاء مجتمعات في الأيام الأولى). إن عبارة "أنت تعطي عن طيب خاطر كل ما تستطيع وتحصل على ما تحتاجه" تنجح عندما يكون الجميع في وضع البقاء على قيد الحياة. ولكن على الرغم من الوجود المتواضع، تمكن الجميع من العثور على مكان لائق ليطلقوا عليه اسم الوطن.

ولم يظل السكان المحليون في إسرائيل غير مبالين. فقد بذلوا الكثير من العصف الذهني في التخطيط لعام دراسي جديد لعشرين ألف طالب جديد. وسجل آلاف الإسرائيليين أسماءهم لتأجير غرف للأسر المهاجرة الجديدة. كان كل خيار يمكن أن يفكروا فيه قيد الدراسة - بما في ذلك وضع الخيام والكرافانات على أسطح المباني السكنية والتجارية حتى يتمكنوا من الوصول إلى الخدمات. كان جهدًا جماعيًا حقيقيًا وحتى قادة الحكومة الذين لديهم أرض أمروا بوضع الكرافانات على ممتلكاتهم للمساعدة في إيواء الأسر.

ومع ذلك، لم يكن ذلك كافيًا. لم يكن الأمر يتعلق بالإسكان فقط؛ بل كان يتعلق بالوظائف. كان الأمر مختلفًا تمامًا عن توفير الطعام لعشرين شخصًا في شقة من ثلاث غرف نوم. لقد جعل المرء يتساءل عن مدى سوء الحياة في الاتحاد السوفييتي حتى أصبح هذا بديلاً مقبولاً. على الرغم من أن البداية كانت وعرة، إلا أن ما قاله القادة الإسرائيليون كان صحيحًا. في غضون بضع سنوات، كان هؤلاء المهاجرون ذوو المهارات العالية فعالين في الطفرة الطبية والتكنولوجية في إسرائيل في أواخر التسعينيات وما بعدها.

ولعل الجزء الأكثر إثارة للاهتمام في الهجرة الروسية هو أنها حدثت بينما كانت الصواريخ تُطلق على إسرائيل من العراق. ومع ذلك، فإن التجربة برمتها جلبت معنى حقيقيًا للآيات في إرميا وإشعياء:

إِنَّكِ تَكُونِينَ الآنَ ضَيِّقَةً عَلَى السُّكَّانِ… يَقُولُ أَيْضًا فِي أُذُنَيْكِ بَنُو (صِهْيَوْن) ثُكْلِكِ: ضَيِّقٌ عَلَيَّ الْمَكَانُ. وَسِّعِي لِي لأَسْكُنَ. إشعياء 49: 19، 20

لقد آمن عدد كبير من اليهود المهاجرين من خلال فيض مفاجئ من روح الله أثناء وجودهم في الاتحاد السوفييتي السابق. أقام رجال، مثل الحاخام "جوناثان بيرنيس"، حفلات موسيقية ضخمة للموسيقى اليهودية المسيحية برسالة إنجيلية بسيطة شهدت إيمان الآلاف من اليهود الروس. ولأن معظم اليهود من روسيا لم يتم غسل أدمغتهم أبدًا لكراهية أو خوف يسوع المسيح، فقد آمن العديد ممن تعرضوا لرسالة يسوع بمجرد وصولهم إلى هنا في إسرائيل.

اليوم، هناك العديد من الجماعات اليهودية المسيحية الروسية في المدن في جميع أنحاء الأمة. لقد حظينا بفرحة السير جنبًا إلى جنب مع بعض هؤلاء القساوسة، وتسجيلهم في دورات لغوية حتى يتمكنوا من الاستمرار في التواصل مع الأطفال الذين تلقوا تدريبًا عبريًا في جماعاتهم. ومع تولي الجيل الثاني القيادة، تتطور هذه الجماعات من جماعات تتحدث اللغة الروسية إلى عقد خدماتها باللغة العبرية.

مركز التدريب في القدس

عند عودتنا إلى إسرائيل للبدء من جديد تقريبًا من حيث الخدمة، نظرنا مرة أخرى إلى جسد المؤمنين على المستوى الوطني. وباعتبارنا روادًا، الأسئلة التي سألناها لأنفسنا لم تكن بالضرورة، "ما الذي يمكننا القيام به ونجيده؟" بل بالأحرى، "ما الذي تحتاجه هذه الأمة أكثر من أي شيء آخر في هذه المرحلة؟"

كان عبء الوصول إلى الإسرائيليين ساحقًا في بعض الأحيان. لم يعرفوا شيئًا عن يسوع. لقد قيل لهم الكثير من الأكاذيب عنه لقرون عديدة. كانوا بحاجة إلى السماع عنه! لكن كلانا عرف أنه إذا كان هناك عدد قليل جدًا من القادة لرعاية وتلمذة المؤمنين الجدد، فإن التأثيرات طويلة المدى قد تتمثل في مجيء أعداد كبيرة من الإسرائيليين إلى الرب ثم ارتدادهم.

لم أكن غريبًا على رؤية تدريب القادة. اشترى والدي، جوردون ليندسي، مبنى على جبل الزيتون مع حلم استخدامه لتدريب الإسرائيليين للوصول إلى شعبهم. عندما سرقت عائلة عربية ذلك العقار، جمعت والدتي، فريدا، الأموال، وسارت إلى إسرائيل واشترت عقارًا آخر. كانت الرؤية لتدريب القادة الإسرائيليين مهمة للغاية بالنسبة لها.

بحلول أواخر عام 1991، ومع وجود بقايا الجماعة الفاشلة حولنا، شجعنا العديد من أصدقائنا الموثوق بهم، بما في ذلك باري وباتيا سيجال، على الانتقال إلى القدس. قالوا: "أسرتك تنتقل باستمرار من شقة إلى شقة؛ أنت بحاجة إلى مكان خاص بك. هناك العديد من المؤمنين في القدس؛ يمكنك إنشاء مدرسة للتلمذة وعندما يأتي الزوار من الخارج، سيكون من الأسهل عليهم الوصول إليك ورؤية ما يفعله الله في الأرض".

لم يكن قرارًا سهلاً ولكنه كان بابًا مفتوحًا. بعد وصولنا للتو إلى إسرائيل، كان على أطفالنا المراهقين التكيف مع لغتهم الأم والثقافة الملحدة إلى حد كبير (بعد أن حاصرهم المؤمنون لمدة عامين). لم نكن قد عدنا إلى البلاد إلا منذ أكثر من عام بقليل، والآن قررنا الانتقال مرة أخرى. تحمل أيال الأمر بصعوبة، لكن شاني، التي تم قبولها للتو في برنامج رياضي وطني متخصص، بكت لمدة ستة أشهر كاملة بينما كانت تتكشف التفاصيل.

إن الريادة تبدو في كثير من الأحيان جذابة بعد وقوعها، ولكن في الوقت الحقيقي، فإن الأمر أشبه برسم مسار إلى أن يصبح من المستحيل اتباع هذا الاتجاه بعد الآن ــ والعودة قليلاً لرسم مسار آخر. وفي كل مرة تقترب من هدفك، ولكن هناك الكثير من الطرق المسدودة على طول الطريق. ويتم تعلم العديد من الدروس في هذه العملية، لذلك فإن الطرق المسدودة غالباً ما تستحق المعاناة، فقط من أجل الخبرة التي تقدمها.

وكان الدفع لإنشاء مركز تدريب في القدس بمثابة هذا المسار. لقد جمعنا 5000 دولار من أموالنا الشخصية لدفعة أولى على منزل خاص بنا في ميفاسيريت تسيون ــ (وهي بلدة تبعد حوالي 10 دقائق خارج القدس). وبينما كان المنزل في مراحل البناء، انضممنا مع أصدقاء آخرين وكرَّسنا أساسات المنزل للرب.

وبمجرد أن نتمكن من بيع مركز معوز في رامات هشارون، خططنا لدفع دفعة أولى على فندق صغير في القدس يمكننا تحويله إلى مركز تدريب. وكان لدينا الطاقة والشغف للتدريس ليلاً ونهاراً. كان الأمر يتعلق ببناء ملكوت الله في واحدة من أهم الفترات في قصة إسرائيل القديمة. كان علينا أن ننشئ قادة ثم نسمح لهم بالقيام بما دعاهم الله للقيام به ـ دون أي شروط.

يا أورشليم يا أورشليم!

ولكن كان هناك مقدسيون لديهم خططهم الخاصة. فقد علم اليهود المتشددون الذين كانوا يتابعون تقرير معوز إسرائيل بخططنا، فشنوا حملة صليبية صغيرة "لوقف سوركو رام". ووفقاً للمقالات المكتوبة في الصحف المحلية، فقد استخدموا علاقاتهم لتحذير الناس في بلدية المدينة وغيرهم من الناس في الحكومة المحلية، والتأكد من عدم تمرير أي شيء يحمل اسم سوركو رام أو معوز عبر أي لجنة شراء أو تصريح. وفي مرحلة ما، كان أعضاء الكنيست يناقشون علناً انتقالنا، كما تم تسجيله على شاشة التلفزيون.

عندما علم المتشددون بموقع منزلنا الذي اشتريناه حديثاً، زاروا جميع الجيران وأخبروا قصصاً مروعة عما قد يفعله "الزوجان التبشيريان" بهم إذا سُمح لهما بالانتقال إلى الحي. لقد أصيب الإسرائيليون الذين لم يرونا أو يسمعوا عنا قط بالرعب. وهددونا بتفجير منزلنا الجديد. وتوسل إلينا المقاول بتمزيق عقدنا؛ وكان على استعداد لإعادة كل الدفعة المقدمة إلينا بكل سرور. لم تكن المعارضة ممتعة، لكنها لم تكن مخيفة. لم تكن المرة الأولى التي يتم فيها استهداف منزلنا بقنبلة. كنا نواصل العمل.

ثم، ولدهشتنا، فشلت عملية بيع مركز معوز في رامات هشارون. بعد بضعة ليال، رأيت حلمًا واضحًا أظهر لي فيه الرب أنه لا ينبغي لنا الانتقال. عندما استيقظت، تلقى آري مكالمة هاتفية من وكيل العقارات مفادها أن لديهم مشتريًا جادًا. بعد سماع حلمي للتو، أبلغه آري أن المنزل لم يعد معروضًا للبيع.

وفي الوقت نفسه، تم إبلاغ أصدقائنا الطيبين باري وباتيا سيجال، اللذين اشتريا منزلًا بجوارنا بالقرب من القدس، أن المنزل الذي اشترياه يعاني من بعض المشاكل الهيكلية الخطيرة. كان التوقيت مثاليًا؛ ألغينا عقدنا ونقل المقاول المنزل الذي كرسناه للرب إلى عائلة سيجال.

صلينا ومضينا قدمًا بإيمان. في النهاية، كان من الواضح أن الرب يريدنا أن نبقى في منطقة تل أبيب. لم تكن الأموال التي جمعناها كافية على الإطلاق لتأسيس مدرسة تدريب القيادات، لذا فقد طلبنا من الرب طرقًا أخرى لتنمية مملكته. بالطبع، لم يكن الهدف هو بناء مبنى؛ كان المبنى مجرد أداة. كان الهدف هو قادة ناضجين قادرين على رعاية وتدريب المؤمنين الشباب في الرب. الآن حان الوقت للتراجع قليلاً والمضي قدمًا مرة أخرى.