إسرائيل تتصارع مع الديمقراطية

على الرغم من أن أمة إسرائيل كانت موجودة في السابق بشكل متقطع تحت أشكال مختلفة من الحكومة - قضاة وأنبياء وملوك والعديد من الحكام الأجانب - إلا أن عام 1948 كان بمثابة المرة الأولى التي توجد فيها إسرائيل كديمقراطية. وبينما كان لليهود قرون من السجلات والخبرة في كونهم شعبًا مستقلًا، فإنهم الآن، ولأول مرة، يتصارعون مع هويتهم كأمة يهودية يحكمها شريعة الله بالإضافة إلى أمة حديثة يحكمها "نحن الشعب".

كان العام 1996. في الخريف، أرسلت خدمة مسيحية مقرها الولايات المتحدة مليون كتاب بعنوان "السلام" إلى معظم الأسر في إسرائيل. قدم الكتاب ادعاءات ووعود يسوع باعتباره مسيح إسرائيل.

ليس بهذه الطريقة كنا لنفعل ذلك. الإسرائيليون علاقاتيون للغاية، ويستغرق بناء الثقة وشفاء الجروح من آلاف السنين من الاضطهاد وإساءة استخدام اسم يسوع وقتًا. إن إرسال كتاب مجهول الهوية لشرح سبب كون يسوع هو مسيحهم الحقيقي والتلميح إلى أن أسلافهم كان ينبغي لهم أن يتحولوا إلى المسيحية بدلاً من أن يقتلهم الصليبيون هو أمر تقوم به عندما لا تفهم إسرائيل.

وليس من غير المتوقع أن يثور المجتمع الأرثوذكسي المتطرف (الحريديم) ويتظاهر ضد الكتب بإحراقها في النيران ونفخ الشوفار أمام منزل رئيس الوزراء. وتدفقت التهديدات بالانتقام ضد المجتمع اليهودي المسيحي المحلي (حيث نعتبر الجناة الرئيسيين في "خلط" يسوع باليهودية) وغطت كل من التلفزيون والصحف الضجة على نطاق واسع. وقبل حلول العام الجديد عام 1997 بقليل، ظهر مقال في أكبر صحيفة إسرائيلية بعنوان "محاكم التفتيش هنا بالفعل!"

في البداية اعتقدنا أن المقال يحذر من أن المسيحيين يأتون لتحويل اليهود قسراً في إسرائيل، لكن هذا الصحفي الإسرائيلي كان في الواقع يحذر اليهود المسيحيين في إسرائيل مما ينتظرنا!

ذكر المقال أن الحكومة أصدرت اقتراحاً بتشريع جديد يحظر طباعة وتوزيع جميع المواد "التبشيرية".

كان التعريف الأرثوذكسي لـ "المواد التبشيرية" هو أي شيء يروج لاسم المسيح يسوع. وتابع المقال قائلاً: "ينص اقتراح التشريع الجديد الذي قدمه [أعضاء الكنيست] "نيسيم زفيلي" و"موشيه غافني" على أن أي شخص يمتلك أو يطبع أو ينسخ أو يوزع أو يستورد منشورات تحتوي على أي إكراه لتغيير دينه، يمكن الحكم عليه بالسجن لمدة عام واحد". مرة أخرى، يمكن أن تعني "الإكراه" في قاموسهم الوعد بأي فائدة، مثل مغفرة الخطيئة من خلال كفارة المسيح.

ومن المدهش أن زفيلي وجافني نجحا في تمرير القراءة التمهيدية للمشروع عبر لجنة الكنيست بأغلبية 21 صوتاً مقابل 7. ونظراً لاعتباره "قانوناً خاصاً" فإنه يحتاج إلى اجتياز أربع قراءات إضافية، ولكن حقيقة اجتيازه للجنة تركت عدداً صغيراً من اليهود المسيحيين الإسرائيليين في حالة من الذهول. فهذا القانون من شأنه أن يحول كل المؤمنين الإسرائيليين النشطين إلى مجرمين.

سنة واحدة في السجن لامتلاك العهد الجديد؟

بدأ المعلقون في التعليق على أن هذا المشروع قد يصبح قانونًا في يوم واحد إذا تم تمريره بذكاء عبر الكنيست. وإدراكًا للتداعيات الكاملة لمثل هذا القانون، قدم الصحفي "مناحيم بن" بشجاعة قضية عاطفية مفادها أن هذا القانون لن يجرم اليهود المسيحيين فحسب، بل سيُطبق أيضًا على الكتاب الإسرائيليين العلمانيين الذين يكتبون بطريقة محترمة تجاه يسوع. وذكّر قراءه بأن "العهد الجديد يُعتبر كتابًا كلاسيكيًا في إحدى ثقافات العالم"، ولكن في إسرائيل "سيتم حظر قراءته بموجب القانون".

كان بن صريحًا بشكل غير عادي: "من الواضح أن [الأرثوذكس] يشكلون تهديدًا متزايدًا لمفهوم الديمقراطية وحرية الضمير - حرية اختيار ما تؤمن به - ما لم تختر الأرثوذكسية". وأضاف: "فقط في المملكة العربية السعودية وإيران نجد مثل هذه المحظورات.

اليهود المسيحيون يتحدون!

عندما سمعنا لأول مرة عن هذا القانون، افترضنا أن مثل هذا القانون كان سخيفًا للغاية لدرجة أنه لم يكن سوى استثناء، مجرد نقطة على شاشة الغباء السياسي في إسرائيل. ففي نهاية المطاف، تفتخر إسرائيل بأنها دولة ديمقراطية ذات توجه غربي.

ومع ذلك، سرعان ما تسبب مشروع القانون في إثارة مخاوف عميقة بين المؤمنين اليهود والعرب بيسوع. كانت شروطه غامضة وواسعة النطاق. ولم يحدد نوع المواد المشار إليها أو نوع "الحيازة" التي ستكون غير قانونية. ويمكن أن يشمل "توزيع" المواد المسيئة الرسائل الشخصية والهدايا. وحتى تبادل الآراء شفهيًا يمكن أن يؤثر على ذلك. وسيكون للشرطة الحق في تفتيش المنازل ومصادرة الأدبيات ومضايقة المؤمنين المشتبه بهم. وسيواجه الجناة عقوبة السجن.

في مارس/آذار 1997، أقر الكنيست بكامل هيئته القراءة الأولى والثانية.

وهرع المجتمع اليهودي المسيحي إلى العمل. ولأول مرة على الإطلاق، اجتمعت كل الهيئة اليهودية المسيحية في إسرائيل تقريبًا لطلب توجيه الله بشأن كيفية مكافحة هذا القانون. وخلال مناقشة القانون ــ الذي كان من الممكن مشاهدته على شاشة التلفزيون ــ اقترح بعض المشرعين الأرثوذكس أنهم يعتزمون سن قوانين أقوى في المستقبل من شأنها أن تحظر جميع المنظمات والأنشطة اليهودية المسيحية في إسرائيل. وإذا أصبح مثل هذا القانون قانونًا، فإنه قد يمهد الطريق لاضطهاد منظم من قِبَل الدولة لجميع أتباع يسوع.

وقد دعا القس اليهودي باروخ معوز (الذي لا علاقة له بمنظمتنا معوز) إلى عقد اجتماع عاجل للقادة اليهود المسيحيين لمناقشة ما ينبغي لنا أن نفعله. وسوف نقاتل بالصلاة وكذلك بالعمل. وهكذا، تم تشكيل لجنة العمل اليهودي المسيحي. وقد عرضت لجنة مكونة من سبعة أعضاء، كل منهم له اتصالاته وارتباطاته الفريدة، مجموعة ديموغرافية متنوعة في الهيئة. ورغم اختلاف خلفياتهم اللاهوتية، فقد بدأوا في العمل معًا بسلاسة، حيث التقوا بالسياسيين والمحامين والصحفيين.

في البداية، تم اختيار باروخ، الذي ينتمي إلى خلفية محافظة للغاية، ليكون رئيسًا، لكنه سرعان ما شعر بالاندفاع لتسليم المنصب إلى بول ليبرمان، صديقنا القديم وعضو مجلس إدارة معوز الذي يتمتع بخبرة واسعة في الضغط السياسي في الولايات المتحدة. وأصبح القس داني ياهف من منطقة طبريا، والمحامي مارفن كريمر من حيفا، والمعلم نوعام هندرن من تل أبيب، أعضاء نشطين. كما ضمت المجموعة تشارلز كوب، رئيس المجلس المسيحي الموحد لإسرائيل (UCCI) الذي يمثل المجتمع المسيحي في إسرائيل ونزار توما، وهو عربي مسيحي، قام بعمل رائع في جمع المجتمع المسيحي العربي للوقوف مع اليهود المسيحيين. كانت قوة موحدة صغيرة ولكنها قوية.

لقد دخلت خبرة بول الاستراتيجية وإبداعه في العمل بأقصى سرعة. لقد أوضح للفريق أنه "إذا قاتلنا المؤسسة الحاخامية من داخل البلاد، فسوف نخسر. وستكون الاستراتيجية الأفضل هي الهجوم المضاد من خارج البلاد. هناك لدينا أرض مرتفعة". لذلك سافر بول وتشارلز كوب في جميع أنحاء أوروبا للدفاع عن قضيتنا أمام المسؤولين الحكوميين وقادة الكنيسة على حد سواء. والمثير للدهشة أن جميع من تحدثوا معهم وافقوا على المشاركة في القتال!

القتال بالفاكسات

لقد شاركت منظمة معوز، إلى جانب منظمات يهودية مسيحية أخرى ـ في إسرائيل والخارج ـ في دوائر نفوذنا أن مثل هذا القانون ليس خطيراً وغير أخلاقي فحسب، بل إنه يشكل انتهاكاً لإعلان الأمم المتحدة لحقوق الإنسان الذي وقعت عليه إسرائيل، والذي يتضمن الحق في "حرية الفكر والضمير والدين ..." والحرية في الوصول إلى المعلومات غير الخاضعة للرقابة عبر أي وسيلة إعلامية. ولقد ناشدنا شهراً بعد شهر قرائنا وأصدقائنا إرسال الفاكسات (في تلك الأيام كان الأمر كله يتعلق بالفاكسات!) إلى مكتب رئيس الوزراء وغيره من كبار المسؤولين الحكوميين.

لقد تم إرسال آلاف الرسائل والفاكسات والبريد الإلكتروني إلى المسؤولين الحكوميين الإسرائيليين من المسيحيين واليهود المسيحيين في جميع أنحاء العالم. وقد شارك العديد من قراء معوز. وعلاوة على ذلك، أرسل المشرعون من العديد من الدول "رسائل استفسار" على أوراق رسمية تتعلق بالقانون المقترح.

انضمت منظمة التحالف اليهودي المسيحي (MJAA) في أميركا إلى المعركة، حيث قادت حملة لإرسال الفاكسات بشكل مستمر لمدة تتراوح بين ساعتين إلى ثلاث ساعات يومياً لمدة ستة أشهر إلى مكتب رئيس الوزراء، مما أدى إلى تعطل أجهزة الفاكس الخاصة بهم ومنع الحكومة من التعامل مع أعمالهم العادية عن طريق الفاكس!

يتذكر بول: "ذهبت أنا وتشارلز كوب ونزار توما إلى مكتب رئيس الوزراء للتحدث إلى مدير الاتصالات. رحب بنا قائلاً: "لدي غرفة كاملة - وليس مكتبًا مليئًا، بل غرفة مليئة - بالفاكسات والرسائل المتعلقة بالتشريعات الخاصة بك". لذا أجبته: "فكر في الأمر؛ ها نحن هنا، عربي ويهودي ومسيحي؛ نحن جميعًا أصدقاء وكلنا نتفق". رد قائلاً: "لا تبشرني!"

بدأت الصحف في الدفاع عنا

مع تدفق الرسائل بالمئات ثم بالآلاف إلى مكاتب رئيس الوزراء وأعضاء الكنيست، وبدء وصول التقارير عن العنف الأرثوذكسي ضد المؤمنين، بدأت الصحف حقًا في ملاحظة ذلك. بدأ بعض الصحفيين، المعروفين بعدم تعاطفهم مع إيماننا، في الدفاع عن قضيتنا:

"لقد فتح الأرثوذكس المتشددون حربًا شاملة على الخطوط الأمامية ضد هذه الحركة ... تهاجم المنظمات الأرثوذكسية المتطرفة المؤمنين، وتؤذيهم جسديًا، وأسرهم والهياكل التي يتجمعون فيها ... [معتقدين أن] اليهود المسيحيين يشكلون تهديدًا حقيقيًا لأنهم يجتذبون الإسرائيليين، وخاصة الشباب الإسرائيلي ... [يخشى الأرثوذكس] التدفق المستمر للمؤمنين الجدد الذين ينضمون إلى الحركة اليهودية المسيحية. لذلك، تم اتخاذ قرار لإنهاء هذا الوضع ".

المسيحيون وزفيلي يتفاوضون

من المحتمل أن زفيللي وجافني شعروا في البداية أنهما قادران على تجاوز هذه الموجة الدولية من الاحتجاجات ثم المضي قدمًا في تمرير القانون. ولكن الاحتجاجات استمرت لتصبح أطول وأقوى احتجاج منظم في تاريخ دولة إسرائيل الحديثة! وبدأ زفيلي، العضو الليبرالي، يشعر بالحرارة المستمرة، في البحث عن وسيلة لإنقاذ ماء وجهه للتراجع عن رعايته المشتركة.

من ناحية أخرى، كانت المفاوضات مع غافني اليميني المتطرف غير مجدية لأنه شعر أن مهمته كانت من الله نفسه. ومع ذلك، في تلك السنوات الأولى من دولة إسرائيل، من المهم أن نفهم أن أحد الأسباب الرئيسية التي جعلت مثل هذا الاقتراح يمكن أن يتصوره عضو كنيست ليبرالي هو أن جميع الإسرائيليين تقريبًا، الأغنياء والفقراء، الأساتذة وغير المتعلمين، الدبلوماسيين والسياسيين والسباكين، كانوا يؤمنون بثلاثة أشياء: 1. تحاول المنظمات المسيحية شراء أرواح اليهود بالمال والسلع المادية. 2. تستغل الكنائس المحرومين اجتماعيًا وتغري القاصرين. 3. يريد المسيحيون أن يتحول اليهود إلى المسيحية، أي أن ينكروا يهوديتهم وشعبهم وتقاليدهم وإلههم ـ وبالتالي يدمرون العرق اليهودي.

وبعد أن استشعرت مجموعة من المنظمات المسيحية الإنجيلية في إسرائيل، برئاسة "كلارنس فاغنر" من منظمة "جسور من أجل السلام" و"بيترا هيلدت" من جماعة "الأخوة المسكونية"، الفرصة لمحاربة مشروع القانون وإدانة هذا المفهوم الخاطئ المقبول على نطاق واسع عن المسيحيين وأنشطتهم، قضت أشهراً في العمل على بيان من شأنه أن يوفر لعضو الكنيست زفيلي الوسائل اللازمة للتخلي عن دعم مشروع القانون. وبالإضافة إلى ذلك، كان المسيحيون يأملون أن يدرك الإسرائيليون أن الإنجيليين اليوم ليسوا معادين للسامية بل هم في الواقع محبون لإسرائيل.

وبعد مشاورات طويلة مع العديد من الجماعات المسيحية الرئيسية في إسرائيل ومع زفيلي، فضلاً عن مدخلات من لجنة العمل المسيحي، تم الانتهاء من البيان وتم تنظيم مؤتمر صحفي. ثم، في صدمة للمجتمعات المسيحية واليهودية المسيحية في إسرائيل، دعا عضو الكنيست زفيلي إلى اجتماع صحفي في اليوم السابق للمؤتمر الصحفي المقرر لتقديم هذا البيان، وأعلن أن المسيحيين في إسرائيل وعدوا بعدم الانخراط في التبشير، وبالتالي فإنه يسحب رعايته لمشروع قانونه المناهض للتبشير وسيحاول أيضًا إقناع حزب العمل بالتصويت ضده.

ورغم أن المجتمع اليهودية المسيحي شعر براحة كبيرة لسماعه أن زفيلي يسحب رعايته، إلا أنه لم يكن هناك سوى القليل من الفزع بشأن العناوين الرئيسية التي بدأت تنتشر في جميع أنحاء العالم تشيد بنهاية التبشير في إسرائيل. حتى أن أحد المؤمنين من روسيا اتصل بقائد في إسرائيل وسأله عما إذا كان التقرير الذي سمعوه على محطة إذاعية في موسكو بأن المؤمنين اليهود المسيحيين في إسرائيل وافقوا على وقف كل التبشير صحيحًا.

المسيحيون يقاومون

للتصدي لما نسميه اليوم بالأخبار الكاذبة، شارك كلارنس فاغنر في اليوم التالي البيان المعد كما هو مخطط له. وتابع موضحًا أن البيان الذي قرأه نيابة عن المسيحيين في المؤتمر الصحفي "الذي يؤكد حقنا وواجبنا في الإشادة بإيماننا قد شاهده كل من زفيلي وجافني، لذلك لم يكن لديهم أي وهم في الاعتقاد بأننا سنتوقف عن إعلان إيماننا، وهو حق ديمقراطي وديني أساسي كنا نناضل من أجله. لهذا السبب أردنا رفض القانون في المقام الأول".

ومع ذلك، عندما استمرت الصحف الدولية في تفسير بيان زفيلي الاستباقي بأن جميع المؤمنين سيتوقفون عن مشاركة إيمانهم مع الأطراف المهتمة، شعرت لجنة العمل المسيحي بالحاجة إلى إصدار بياننا الخاص نيابة عن المؤمنين اليهود. وفي هذا البيان أشادنا بعضو الكنيست نيسيم زفيلي لخطوته الشجاعة في سحب دعمه لمشروع قانون الرقابة الدينية وأضافنا بشكل قاطع أننا لن نتوقف بأي حال من الأحوال عن ممارسة "حقنا وواجبنا في إعلان يسوع".

الإعلانات اليهودية المسيحية تصل إلى مليون قارئ

كان أحد أعظم الإنجازات التي منحها الله للجنة العمل المسيحي هو إقامة علاقات مع وسائل الإعلام. لم يكن لدينا منذ ولادة إسرائيل أي إمكانية للوصول إلى الصحف ووسائل الإعلام الإسرائيلية. ولكن بسبب هذه المحاولة لحظر اليهود المسيحيين، أصبحت قضية سياسية، وبالتالي شعرت الصحافة أنه يجب أن تمنح الفرصة للمؤمنين اليهود المسيحيين للرد. ومن عجيب المفارقات أن القوانين المقترحة، بدلاً من إسكات اليهود المسيحيين، أعطتنا فرصة هائلة (على الرغم من أنها باهظة الثمن) لإعلام أمة إسرائيل بأن يسوع هو مسيحنا الموعود.

جمعت منظمات في الولايات المتحدة مثل نادي 700، ويهود من أجل يسوع، ومنظمة التحالف اليهودي المسيحي (MJAA) - بالإضافة إلى شركاء معوز - ما يقرب من مليون دولار للهيئة اليهودية المسيحية في إسرائيل. وبهذه الأموال، هاجم لجنة العمل المسيحي الصحف بالإعلانات لأكثر من عام! لقد أعلنا بثلاث لغات - العبرية والروسية والإنجليزية - في سبع صحف!

في التاسع والعشرين من إبريل/نيسان 1998، عشية الذكرى الخمسين لاستقلال إسرائيل، نشرت كل هذه الصحف طبعات خاصة بمناسبة يوم استقلال إسرائيل. وظهر إعلاننا الذي يغطي صفحة كاملة والذي يتضمن إشعياء 53 في كل هذه الصحف. وقد وصل الإعلان إلى أكثر من مليون أسرة! لقد أصيب المتدينون المتشددون بالرعب من الحرية الجديدة التي مُنِحْنا إياها لنقل رسالتنا إلى الجمهور؛ ولا شك أن هذه الإعلانات كانت تستنزف السلطات الدينية.

ومع استمرار الاحتجاجات، كتب رئيس الوزراء نتنياهو إلى صديق إنجيلي لإسرائيل، مؤكداً له أنه "سيعارض بشدة" مشروع القانون. وأعلنت لجنة العمل المسيحي، هذا الالتزام علناً حتى لا يتمكن رئيس الوزراء من التراجع، وعندها بدأت وزارة الخارجية في الاستشهاد بهذه الرسالة رداً على الاحتجاجات التي استمرت في الوصول!

مشروع قانون آخر أسوأ من الأول

بحلول أواخر عام 1998، لم يكن عضو الكنيست غافني من أتباع الأشكناز المتدينين مستعدًا على الإطلاق للتخلي عن مشروع القانون الأول. كان حزب شاس السفاردي، وهو أيضًا من أتباع الأشكناز المتدينين، يشعر بالاستياء بشكل متزايد بسبب عدم تمرير أي مشروع قانون ضد المؤمنين حتى الآن. لذلك بعد ثلاثة أسابيع، قدم عضو الكنيست عن حزب شاس رافائيل بينحاسي مشروع قانون جديد تمامًا "ضد التبشير". ولدهشتنا، صوت مجلس الوزراء بأكمله - بما في ذلك رئيس الوزراء نتنياهو - لصالح مشروع القانون في قراءته الأولى!

كان من المفترض أن يكون هذا القانون المقترح أم كل القوانين ضد الحقوق المدنية الأساسية. كان القانون الجديد يحظر الوعظ "بقصد تغيير الدين"، وهو ما يعاقب عليه بالسجن لمدة ثلاث سنوات أو غرامة قدرها 13000 دولار، وسيجعل "تغيير الدين" غير قانوني. قدم مشروع القانون ضمانات بأن أولئك الذين يبشرون "تحت ظل الصليب" فقط هم الذين سيتأثرون بالقانون. وهذا يعني أن اليهود قد يصبحون هندوسًا أو بوذيين أو شيطانيين - ولكن ليس مؤمنين بيسوع.

الجولة النهائية

ثم سعى مشرع يميني آخر للحصول على موافقة الكنيست لتقديم مشروع قانون آخر. وعندما طالب بالتصويت في الكنيست على حظر الحركة اليهودية المسيحية تمامًا، قال رئيس لجنة الكنيست، "لا. يقول الرؤساء في أمريكا "لا!"

ومن المدهش أن الهجوم على المؤمنين في إسرائيل خدم في الواقع في وضع اليهود المسيحيين على الخريطة في إسرائيل والعالم. بعد هذه المعركة، عرف معظم الناس في العالم الغربي الآن أننا موجودون! ولكن الأهم من ذلك، في هذه اللحظة المحورية في تاريخ إسرائيل الحديث، منع بضعة آلاف من اليهود المسيحيين، بمساعدة كبيرة من خدام الله المسيحيين، إسرائيل حرفيًا من أن تصبح دولة دينية - دكتاتورية دينية!

في يونيو 1999، أطاح إيهود باراك فجأة برئيس الوزراء نتنياهو. اختفت جميع القوانين المقترحة، ولم تعد موجودة مرة أخرى. ورغم أن نتنياهو عاد إلى السلطة بعد سنوات واستمر في منح المجتمع الحريدي سلطات وسيطرة واسعة في إسرائيل، إلا أنه لم تكن هناك محاولة أخرى لإصدار تشريعات ضد حرية المجتمع اليهودي المسيحي في إسرائيل.