قيادة العبادة، قيادة العالم

بالنسبة للإسرائيليين، يُعدّ قيام العلماء والمهندسين ببناء آلات وعمليات تقنية جديدة ومذهلة تُحسّن حياة الناس في جميع أنحاء العالم مصدر فخرٍ كبير. قبل بضعة عقود قليلة، كان ملايين الأشخاص الذين لم يكن لديهم مأوى، يجدون الآن علاجاتٍ للأمراض ويساعدون الثقافات المتعثرة حول العالم. هناك شيءٌ ما فينا كشعبٍ يجد رضا عميقًا في مباركة الآخرين، حتى، أو ربما بشكلٍ خاص، مباركة الثقافات التي لا تُحبّنا إطلاقًا.

ولكن في حين أن "قيادة" إسرائيل في مجالات الطب والتكنولوجيا غالبًا ما يتم الاعتراف بها على المسرح العالمي، فإن مساهماتها في عالم الموسيقى غالبًا ما يتم تجاهلها. في سبعينيات القرن الماضي، فازت إسرائيل مرتين بالمركز الأول في ما أصبح أكبر وأطول مسابقة غناء في العالم (على الرغم من أن العديد من الأمريكيين لم يسمعوا بها من قبل) - مسابقة الأغنية الأوروبية. ومع ذلك، فإن فوزهم ليس هو الهدف بقدر الأغاني التي جلبت لهم النصر. كانت أغنية عام 1978 التي أرسلتها إسرائيل لتمثيل الأمة تسمى "أبانيبي". كتبت جوقة "أبانيبي أبوهبيف أبوتوباش" في الأصل مع وضع الأطفال في الاعتبار، وهي ببساطة عبارة "أني أوهيف أوتاش" (أحبك) في شكل أطفال سخيف يضيف صوت "ب" بعد كل مقطع لفظي. في العام التالي، قدمت إسرائيل أغنيتها الفائزة الثانية بعنوان "هللويا"، وهي أغنية امتنان للعديد من الأشياء في الحياة وتختتم بـ "هللويا لكل ما حدث، ولكل ما لم يحدث بعد - هللويا!"

على مرّ العقود، بدت ثقافة إسرائيل وكأنها تتوق إلى أن تكون "مثل سائر الأمم". وقد لعبت الفنون دورًا في هذه العملية، إذ أنتج فنانوها أغاني وأفلامًا وكتبًا ومسرحيات تُمجّد الشر. وكما هو شائع في إسرائيل، ما إن تتبع اتجاهًا حتى تقود الطريق في النهاية. وكانت المرة التالية التي فازت فيها إسرائيل بمسابقة يوروفيجن بعد عشرين عامًا عندما أرسلت مغنية متحولة جنسيًا تُدعى دانا إنترناشونال، والتي فازت بأغنية "ديفا" التي احتفت بالنساء كإلهات حسية.

لم يحدث التغيير بين ليلة وضحاها، لكن التراجع كان متواصلاً ومستمراً، وأثر على قطاعات متنوعة في المجتمع الإسرائيلي. ومن بين المشاكل الاجتماعية الشائعة، تميزت إسرائيل في مجالات مثل الفساد السياسي، لتصبح أول دولة ديمقراطية تُسجن رئيساً سابقاً ورئيس وزراء سابقاً (ومسؤولين حكوميين كبار آخرين) بتهم ارتكاب جرائم مثل الرشوة والاغتصاب. ولم يتخلف عنها أحد، فقد تصدر قادة الأعمال الإسرائيليون عناوين الصحف بأنشطة غير قانونية، سواءً داخل البلاد أو على الصعيد الدولي.

مهما كان، كان مقدرًا لإسرائيل أن تقود العالم، لكن لم يكن من المفترض أن يكون الأمر كذلك.

عندما بدأ بنو إسرائيل رحلتهم في التحول من عبيد إلى ممثلي الله على الأرض، أُعطيت لهم تعليماتٌ حول كيفية العيش كنورٍ للأمم. لكن فترة وجودهم في الصحراء لم تكن مجرد تعلمٍ للقواعد، بل كانت أيضًا تمكينًا لاتباعها. وهنا جاء دور العبادة.

شعب الحضور

عندما تفكر في اليهود اليوم، غالبًا ما تتبادر إلى ذهنك صورٌ من الشوفار، وشالات الصلاة، وعيد الحانوكا، والماتزا. ولكن عندما دعا الله بني إسرائيل ليكونوا نورًا للأمم، لم يُكلفهم بإبداء آرائهم للعالم حول أفضل السبل للحفاظ على الشريعة اليهودية، بل كلفهم بأن يكونوا شعبًا يمكن لغير اليهود أن يأتوا إليه ويختبروا أعظم قوة في الكون. كان يدعوهم ليكونوا شعبًا يحمل في طياته حضور الله الحي. وبما أن الرب مُتوجٌ على عرش تسبيحات شعبه، فقد كان عليهم أن يصبحوا شعبًا يعرف كيف يُسبّح ويعبد.

لم تُكرم العبادة اللهَ تكريمًا يليق به فحسب، بل هيأت له مكانًا ليُقيم فيه بين شعبه. إن حضور الله بطبيعته مكّنهم من عيش حياة تليق بدعوتهم. ولذلك كان دور اللاويين كـ"قادة عبادة" بالغ الأهمية لوجود إسرائيل كممثلين له على الأرض.
في فترات مختلفة من تاريخ إسرائيل، ساءت أحوال اللاويين، أو أهملتهم القبائل الأخرى. في كلتا الحالتين، لم تسر الأمور على ما يرام بالنسبة لإسرائيل خلال تلك الفترات. وقد واجه نحميا قادة إسرائيل لإهمالهم رعاية اللاويين ودورهم أمام الرب. وقد لعبت إعادة اللاويين إلى مناصبهم دورًا حاسمًا في استعادة إسرائيل مكانتها كشعب حضرة الله في أرض الميعاد.
كما نعلم، الله لا يتغير، وطرقه في الكتاب المقدس هي دليلنا اليوم. إذا كانت قدرة إسرائيل على تحقيق دعوتها تتطلب بوضوح دور اللاويين، فلماذا لا تتطلبه بوضوح الآن؟

اللاويون اليوم

كان هذا الوحي هو ما ألهمنا لإطلاق "ماوز إسرائيل ميوزيك" واستخدامها كمنصة لمساعدة الفنانين والموسيقيين الذين يحبون يسوع في تحقيق دعوتهم لقيادة هذه الأمة في عبادة الله الحي. بإعادة تقديم هذه القطعة الحيوية من لغز الله النبوي، فإننا نساهم في عمل الله في استعادة أمة إسرائيل وتهيئة العالم لعودة يسوع إلى هذه الأرض.

كيف يبدو اللاويون المعاصرون؟ أولًا، ظاهريًا، يبدون كأشخاص عاديين. فريقنا متنوعٌ جدًا في خلفياته ومهاراته، لكن ما يجمعنا جميعًا كمواطنين إسرائيليين هو حبنا لشعبنا ورغبتنا في استخدام مواهبنا لنشر إله إسرائيل بين الأمم.

جعل يشوع مشهورًا

"كل هذه الموسيقى التي تُنتجها... هل تسعى لشهرة فناني العبادة؟" طُرح هذا السؤال على كوبي أثناء مشاركته رؤية ماعوز إسرائيل ميوزيك واللاويين المعاصرين. أجاب كوبي: "أسعى لتعريف الناس بالعبادة الإسرائيلية في إسرائيل وحول العالم. أريد أن أجعل يشوع مشهورًا. وفناني العبادة المشهورون لديهم منصة لشهرة يشوع".

ما لا يدركه المسيحيون في الخارج دائمًا عندما يرون استوديوهاتنا الجميلة والجهود التي نبذلها لنشر العبادة الإسرائيلية في السوق هو أن الشهرة كأتباع ليسوع في إسرائيل لا تُجدي نفعًا. إنها ليست شهرةً مُسلية، بل تجعل المرء (وعائلته) هدفًا للمضايقة والاضطهاد. الفنانون وقادة العبادة الذين يُعرّفون أنفسهم كيهود يُمثلون الرب يفعلون ذلك في بيئة معادية. ولكن هذا ما دُعوا إليه. إنهم يُدركون الأثر المُقدّر لعبادتهم على شعوبهم - وعلى الأمم. ففي النهاية، من يقود العبادة، يقود العالم. ولذلك يُكرّسون قلوبهم لدعوتهم، تمامًا مثل أسلافهم، تمامًا مثل المحاربين القدماء، تمامًا مثل حاملي حضور الله الذين وُلدوا ليكونوا.

من هي قبيلتك؟

للعلم، كان الله قد قصد في الأصل أن يُختار من كل قبيلة مجموعة مختارة من الناس لهذا الدور. تغيّرت الخطة عندما ميّز سبط لاوي - سبط موسى - أنفسهم بأنهم الوحيدون الذين لم يعبدوا العجل الذهبي، حيث استقرّ حضور الله على الجبل القريب. اليوم، بالنسبة لليهود، تُعدّ مسألة البحث عن أصلهم القبلي مسألةً صعبة. على مرّ القرون، نُفينا - ثمّ طُرِدنا - من بلدٍ إلى آخر لآلاف السنين. عشنا متخفّين، غيّرنا أسماءنا، وسلّمنا أطفالنا ليرعاهم غير اليهود مؤقتًا (وأحيانًا بشكل دائم)، بل وأخفينا هوياتنا عن أبنائنا وأحفادنا لحمايتهم. على الأرجح، يوجد يهود على قيد الحياة اليوم لن يعرفوا أبدًا أنهم من نسل سبط الكهنة. من ناحية أخرى، سمعت قصصًا عن أشخاص هاجروا إلى أراضٍ جديدة، وعندما سُئلوا عن اسمهم، قرّروا أن اسم عائلة كوهين اسمٌ رائع. في نهاية المطاف، ربما كان الملك داود بمثابة نموذج لعابدنا لأنه كان له تأثير أكبر على العبادة كما نعرفها من أي شخص آخر في الكتاب المقدس - وهو، مثل يشوع، كان من سبط يهوذا.

أندرو

مهندس/موسيقي

أندرو، مهندس الاستوديو لدينا، نشأ في كاليفورنيا وكان يحلم بالعيش والعمل في اليابان. لكن كان لديه أصدقاء من الجالية اليهودية المسيحية في كاليفورنيا، وكان لديه فضول تجاه إسرائيل أيضًا. لذلك قرر القيام بجولة في الأرض المقدسة لرؤية بعض المعالم التي قرأ عنها في كتابه المقدس. كان لأحد أصدقائه اتصال بإحدى الكنائس الإسرائيلية المحلية، وأثناء وجوده في البلاد، قرر البحث عنهم. وخلال زيارة لمكتبهم، التقى بشابة إسرائيلية تُدعى شاني (ليست فيرغسون) كانت تعمل هناك. أما الباقي، كما يقول الشعراء، فهو تاريخ. يتذكر قائلًا: "سرعان ما أدركنا أن لقائي بها كان ما أراده الله منذ البداية بشأن زيارتي لإسرائيل". وللحفاظ على تواصل مع صديقه الجديد، تطوع أندرو في كنيسة إسرائيلية وبقي معهم لسنوات عديدة، وتزوج شاني في النهاية واشترى معها منزلًا في قرية قرب القدس. ورغم أنه كان قد تخلى منذ فترة طويلة عن فكرة العيش في اليابان، إلا أن أندرو كان شغوفًا بالموسيقى وقرر دراسة هندسة الصوت في تل أبيب. ومن المفارقات أن صندوق "أدعم إسرائيل" التابع لـ"ماوز" هو الذي مكّنه من مواصلة دراسته دون أن يعلم أنهم سيكونون في نهاية المطاف من يستفيدون من المهارات التي سيكتسبها. قال: "بدأتُ العمل مع "ماوز" بدوام كامل أواخر عام ٢٠١٨، وبعد عام واحد بدأت جائحة كوفيد تُشكّل مشكلة". وأضاف: "لكن حتى مع بدء الإغلاق، واصلنا العمل لأن الحكومة كانت تُعتبر الموسيقى خدمةً أساسية. أنا أعشق الموسيقى، ولكن نشأتي في كاليفورنيا لم تخطر ببالي قط أنني سأتمكن من العمل في هذا المجال في إسرائيل. إنها نعمةٌ عظيمة أن أتمكن من فعل ما أحب، العمل في سبيل الله ضمن فريقٍ رائعٍ كفريقنا هنا في "ماوز"."

ستيفان

ملحن موسيقي

ستيفان أحد ملحنينا الموسيقيين. وُلد في رومانيا، ثم قدم إلى إسرائيل مع والديه في الرابعة من عمره. في شبابه، انتقل إلى القدس وبدأ بحضور إحدى الكنائس التي سرعان ما وظفته كعامل نظافة. لكننا كنا نراه أحيانًا يأخذ فترات راحة من دفع مكنسته ليكتب على أوراق صغيرة، وعندما كنا نسأله عما يكتبه، كان يقول الترانيم التي وضعها الله في قلبه. وعدناه يومًا ما، عندما تتاح لنا الفرصة، أن نوظفه لكتابة تلك الترانيم. في عام ٢٠١٦، عندما افتتحنا أخيرًا الاستوديو الذي حلمنا به وصلينا من أجله، كان أول من اتصلنا به. قال: "أحيانًا أكتب أناشيدي الخاصة وأؤلف مسودات، ثم تُنقل إلى منطقة الإنتاج الرئيسية وتُطوَّر حتى تصبح جاهزة للإصدار. وفي أحيان أخرى، أفعل الشيء نفسه مع ترانيم آخرين يرغبون في تطوير أغنية من مجرد لحن. بعض ترانيم العبادة التي تُغنى اليوم في الكنائس في جميع أنحاء إسرائيل وُلدت بهذه الطريقة". من أمثلة الأغاني التي قدّمها ستيفان، والتي يتعرّف عليها الكثيرون في إسرائيل، أغنية "عين إلوهيم آخر" (لا إله غيره)، و"لو أماهر" (لن أستعجل)، و"كيس هرحميم" (عرش الرحمة)، و"شعاريه هشمايم" (أبواب الرحمة). قال: "أريد مواصلة العمل والتطوير في مجال الموسيقى. آمل أن أرى إبداعًا ينطلق منّا ونحن ننتج هذه الموسيقى لنمجّد يسوع ونُكرّمه، ولنكون بركة للعالم من حولنا". وأضاف: "أودّ أن أشجع الناس على عدم التخلي عن هبة الله التي وهبهم إياها، مهما كانت كبيرة أو صغيرة. فالله قادر على أن يُهيئ لهم طريقًا لعطائهم كما فعل معي".

غابرييل

منتج/موسيقي

وُلِد غابرييل في فرنسا وهاجر إلى إسرائيل مع عائلته وهو في السادسة من عمره. بدأ العزف على الطبول آنذاك ونشأ في الوسط الموسيقي الإسرائيلي. بدأ العمل مع فرقة ماعوز أثناء خدمته في جيش الدفاع الإسرائيلي، وعندما عُرض عليه وظيفة بدوام كامل لإدارة عمليات استوديو ماعوز للتسجيل في القدس، قبلها بكل سرور. قال: "عندما شاركوا خطتهم لموسيقى ماعوز إسرائيل ورؤيتهم لإعادة إحياء اللاويين المعاصرين، عرفتُ أن هذا هو المكان المناسب لي". "كنتُ أبدأ حياةً مُكرسةً للعبادة تمامًا كما فعل اللاويون في زمن الكتاب المقدس في هذه المدينة بالذات! اليوم، لا أدير الاستوديو فحسب، بل أُرشد وأُنتج موسيقى للموسيقيين الشباب الصاعدين وقادة العبادة في جميع أنحاء البلاد. لا يوجد شيء يُضاهي هذا في أي مكان آخر في البلاد، ويشرفني أن أكون جزءًا منه". عندما بدأتُ، كنتُ أنا وستيفان فقط، لكن الآن وصل عدد الفريق إلى 13 شخصًا، وآمل أن ينضم إلينا المزيد من الموسيقيين. الله سيجلب من يريدهم هنا؛ لسنا متحكمين في ذلك. أعتقد أنه هو من يدير الأمور. يأتي أشخاص جدد أحيانًا بطرق غامضة للغاية؛ يظهرون فجأة ويبدأون بالتحدث إلينا، وسرعان ما تزدهر العلاقة، ويصبح من الواضح أنهم كانوا مقدرين أن يكونوا هنا.