قوة كلمة الله

هل فكرت يومًا كيف تعامل الله مع شعبه قبل وجود كلمته المكتوبة؟ لم يكن لدى أخنوخ كتاب مقدس. ولا نوح، ولا إبراهيم وإسحاق ويعقوب. يُعلّمنا كتابنا المقدس أنه مع أن هؤلاء الرجال لم تكن لديهم الكلمة المكتوبة، إلا أن الله خاطبهم وجهًا لوجه.

لكن الكتاب المقدس لا يذكر شيئًا عن حديث الله مع بني إسرائيل بعد استعبادهم بفترة طويلة. مع ذلك، كان الله يستمع إلى صراخهم، ويعرف أحزانهم. وكانت لديه خطة. (خروج ٣: ٧-٨)

في لحظة تاريخية غيّرت مجرى التاريخ، ظهر موسى على الساحة. بمصادفة غريبة، بينما كان فرعونٌ مُصابٌ بجنون الارتياب يحاول تقليل عدد بني إسرائيل بقتل الأطفال الذكور، أُخذ موسى إلى بيت فرعون وربته ابنةٌ ملكية.

لا يمكن المبالغة في أهمية هذه الظروف عندما ندرك أن مصر كانت من أكثر الحضارات تقدمًا في العالم. وموسى، بصفته ملكًا بالتبني، تلقى أرقى تعليمٍ يُمكن للعالم أن يُقدمه في ذلك الوقت. ومن المؤكد أنه كان يُجيد الكتابة الهيروغليفية.

لطالما زعم علماء الآثار غير المؤمنين أن موسى لم يكتب التوراة، إذ لم يكن أحدٌ يكتب العبرية في ذلك الوقت. لكن الأدلة الأثرية الجديدة (المقال التالي) قد تدقّ مسمارًا جديدًا في نعش إنكار الإلحاد. فكل اكتشاف أثري جديد يُكتشف هنا في إسرائيل يُثبت أن الكتاب المقدس، في نهاية المطاف، صحيح ودقيق.

وفقًا للكتاب المقدس، قاد موسى بني إسرائيل للخروج من مصر حوالي عام ١٤٤٥ قبل الميلاد. وقضى موسى السنوات الأربعين الأخيرة من حياته يقود بني إسرائيل في البرية ويدون الكلمات التي أملاها الله عليه باللغة العبرية. وسرعان ما اعترف شعب إسرائيل بالتوراة - أسفار موسى الخمسة - ككتاب مُعتمد أعطاه الله لموسى.

فقرأ موسى على جميع الشعب:

ثم أخذ كتاب العهد وقرأه في مسامع الشعب، فقالوا: كل ما تكلم به الرب نفعله ونطيعه. (خروج ٢٤: ٧)

تشير الكتب المقدسة إلى أن نحو مليوني شخص تبعوا موسى خارج مصر. وبدون الميكروفونات، كان من البديهي أنه كان بحاجة إلى مساعدة - مساعدة كبيرة - لإيصال كلمة الله إليهم.

بتدوينها، ستصل التوراة إلى أعداد لا حصر لها من الناس. أمره الرب باختيار سبط واحد - اللاويين - لخدمة الرب والشعب كخدام روحيين. وكان عليهم نسخ مخطوطات التوراة ووضع نسخة منها بجانب تابوت العهد. (تثنية ٣١: ٢٤-٢٦)

لا بد أن قراءة التوراة كاملةً لجميع بني إسرائيل في الصحراء كانت تحديًا تنظيميًا! يا لها من مهمة!

لكن موسى كان يعلم أن على قادة إسرائيل أن يتعمقوا في كلمة الله ليخدموا الرب بكل قلوبهم. في الواقع، أمر موسى جميع ملوك إسرائيل المستقبليين بكتابة نسختهم الخاصة من الشريعة من نسخة اللاويين.

... ويقرأه [الملك] كل أيام حياته... لكي لا يحيد عن الوصية يمنة ولا يسرة، لكي يطيل أيامه في مملكته... (تثنية 17: 18-20)

جوشوا

لكن خليفة موسى، يشوع، حمل راية الاستيلاء على الأرض التي وعد الله بها بني إسرائيل. وخلال قيادته لإسرائيل التي استمرت 52 عامًا ( jbqnew.jewishbible.org ) ، اختار شيلوه مركزًا روحيًا لها. نصب فيها خيمة الاجتماع التي ضمت تابوت العهد ومخطوطات التوراة. وكان يشوع أمينًا في غرس كلمة الله في قلوب بني إسرائيل وعقولهم.

لم تكن كلمة من كل ما أمر به موسى إلا قرأها يشوع أمام كل جماعة إسرائيل والنساء والأطفال والغرباء النازحين في وسطهم. (يشوع 8: 35)

علاوة على ذلك، أضاف كتابه الخاص الذي يحمل اسمه، والذي يسجل الأحداث التي حدثت بعد دخولهم إلى الأرض الموعودة.

وليس من المستغرب، طوال حياة يشوع وشيوخ جيله، أن يخدم بنو إسرائيل الرب. لكن هذا لا يعني أنها كانت مهمة سهلة. فمع امتلاك كل سبط للأرض التي خصصها الله لهم، بدأوا بالانتقال إلى مناطق بعيدة عبر أرض الميعاد.

القضاة

هنا بدأت الصعوبات الحقيقية. على مدى ما يقرب من ثلاثة قرون، تولى اثنا عشر قاضيًا مختلفًا، يعيشون في مناطق مختلفة، مناصبهم الرئيسية كقادة عسكريين لصد هجمات الأعداء أثناء غزوهم الأرض التي وعدهم الله بها. لم يكونوا في معظمهم روحانيين بشكل خاص.

مع انتقال القبائل إلى مناطق نائية، ابتعد الكثيرون أكثر فأكثر عن إلههم. امتلأت حياتهم بعبادة الأصنام والعنف المفرط. كان بعض القضاة، مثل دبوراه وجدعون، من الأتقياء. ومع ذلك، بدا أن هناك تدهورًا مستمرًا في كفاءة القضاة، حتى وصلوا في النهاية إلى أمثال شمشون. المحارب، نعم. رجل الله، لا. بدون قيادة تقية قوية، أصبحت قراءة التوراة وطاعتها أقل أولوية. سيطر العنف المتفشي والخطيئة الجنسية وعبادة الأصنام. أودت حروب القبائل بحياة مئات الآلاف.

وينتهي سفر القضاة الحزين بـ:

في تلك الأيام لم يكن ملك في إسرائيل، وكان كل واحد يعمل ما يحسن في عينيه. (قضاة 21: 25)

صموئيل

ومع ذلك، بقيت بقايا من بين القبائل متقربة من الله. بقيادة صموئيل، أعاد النظام إلى جزء على الأقل من الأمة حديثة التكوين. كان نبيًا قديرًا، فخدم شعبه بجولة على ثلاث مدن رئيسية - بيت إيل، والجلجال، والمصفاة، بالإضافة إلى مدينته الرامة - وحكم لإسرائيل. وبصفته قاضيًا، كان يُعلّم شعبه شريعة موسى وسفر يشوع. قبل وفاة صموئيل، أضاف أيضًا سفري القضاة وصموئيل إلى كلمة الله المكتوبة. ومع ذلك، كان هناك بالتأكيد العديد من المدن والقرى البعيدة عن المركز الروحي لإسرائيل. ومن المشكوك فيه أن كل إسرائيلي كان يتلقى بانتظام كلمة الله.

داود وسليمان

ثم جاء عصر الملوك. ولعلّ بيت إسرائيل قد استمع إلى الكتاب المقدس في عهدي الملكين داود وسليمان أكثر من أي فترة أخرى منذ وفاة موسى. ويتضح من الكتاب المقدس أن الملك داود، وإن بدأ راعيًا، أصبح قاضيًا مثقفًا وموسيقيًا وكاتبًا وشاعرًا ونبيًا.

أعاد داود النظام إلى جميع الكهنة واللاويين، جميعهم البالغ عددهم 38,000! كانت طريقته المفضلة لنشر كلمة الله هي الترانيم النبوية والعبادة، بالإضافة إلى المزامير التاريخية التي تروي تفاعل الله مع إسرائيل عبر القرون. عيّن 4,000 موسيقيًا يعبدون بالأغاني والآلات الموسيقية.

من الصعب إبراز مدى تأثير "كلمات الله" المُلحَّنة على إسرائيل عبر العصور. فقد غُنِّمت أو قُرئت أناشيده على مر العصور، وحملت في كلماتها الكثير من الوحي الإلهي. كان داود، بلا شك، دارسًا مُتعمِّقًا لكتب الكتاب المقدس المتاحة في جيله. لقد أحب كلمة الله! يقول المزمور الأول:

طوبى للرجل... في ناموس الرب مسرته، وفي ناموسه يتأمل نهارًا وليلًا. (مزمور ١: ١-٢)

حرص داود على أن يدفع بنو إسرائيل العشور للاويين في عهده، ليتمكن اللاويون والكهنة من دراسة كلمة الله المكتوبة وتدبير شؤونهم. في أيام الكتاب المقدس، كانت أغلبية بني إسرائيل لا تجيد القراءة والكتابة. ولكن ما دامت القيادة - الملوك والكهنة واللاويون والأنبياء - منغمسة في كلمة الله، فإنهم سينشرون ثقافة التقوى في شعبهم.

اشتهر سليمان كملكٍ فذّ وحكيم. لكن يبدو أنه مع ازدياد نمط حياة سليمان الجسدي، قلّ وقته مع الرب وكلمته. نسي التوراة:

ولا يكثر لنفسه نساءً لئلا ينحرف قلبه، ولا يكثر لنفسه فضةً وذهباً كثيراً. (تثنية 17: 17)

مملكة إسرائيل الشمالية

بسبب غطرسة ابن سليمان، الذي افتقر بوضوح إلى حكمة الله، تمزقت المملكة. لم يكن لأسباط إسرائيل العشرة ملك صالح واحد بعد ذلك - باستثناء ياهو جزئيًا - حتى نُفيوا إلى آشور! ومن المؤكد أن أيًا من ملوكهم العشرين لم يحتفظ بنسخة من كلمة الله المُعتمدة بالقرب منه. لم يكن لدى الشعب من يُعلّمهم كلمة الله.

في الواقع، لم يسمح ملوك إسرائيل الأشرار لمواطنيهم حتى بزيارة القدس للعبادة، خوفًا من أن يُظهروا ولاءهم لملوك يهوذا. بل بنى ملوك الأسباط العشرة أسوارًا لإبعاد شعبهم عن يهوذا، عن المكان الذي بقيت فيه كلمة الله، بجانب تابوت العهد.

قال عوديد، أحد الأنبياء في يهوذا، عن مملكة إسرائيل الشمالية: لقد كان إسرائيل منذ زمن طويل بلا إله حقيقي، وبلا كاهن معلم، وبلا شريعة... (أخبار الأيام الثاني 15: 3)

ومع ذلك، كان هناك أنبياء لله بين الأسباط العشرة خلال سنوات المملكة الشمالية. كان إشعياء وهوشع وعاموس وغيرهم من الأصوات البارزة في ذلك الوقت. ولكن عندما تحدى إيليا بني إسرائيل قائلاً:

إلى متى تتخبطون بين الفرقتين؟ إن كان الرب إلهًا فاتبعوه، وإن كان بعلًا فاتبعوه. (١ملوك ١٨: ٢١)

لكن الشعب لم يعرف من يختار! حتى بعد انتصاره العظيم على أنبياء البعل، نجا إيليا بحياته من إيزابل الشريرة، مقتنعًا بأنه آخر مؤمن على قيد الحياة. ومع ذلك، كشف الله له أن لديه سبعة آلاف رجل لم يسجدوا للبعل. ومع ذلك، استمر كأس الشر في الامتلاء.

كان من شأن هذا الوضع الكارثي أن يؤدي إلى نهاية مأساوية. بعد أقل من مئتي عام، قضت الله على القبائل العشرة، ولم يُسمع عنها أي خبر بعد ذلك.

مملكة يهوذا الجنوبية

كان ليهوذا أيضًا عشرون ملكًا قبل أن يسوقهم نبوخذنصر إلى بابل. قليلٌ منهم كانوا صالحين.

كان أحفاد سليمان المباشرون من ذوي الرتب المتوسطة إلى السيئة: رحبعام، أبيا، آسا. لكن الملك التالي، يهوشافاط، هو من أعاد يهوذا إلى أمة بارة تقية. حماه الله، حتى مع زلاته، وحمى أمته من أعداء شرسين. يقول الكتاب المقدس:

[أرسل قادته] ليعلموا في مدن يهوذا... فعلموا في يهوذا، وكان معهم سفر شريعة الرب، وجابوا جميع مدن يهوذا وعلموا الشعب. (أخبار الأيام الثاني ١٧: ٩)

للأسف، على مدى المائة والخمسين عامًا التالية، لم يكن معظم ملوك يهوذا سفراءً مثاليين للرب. بدأ بعضهم بنصف خير، ثم مع ازدياد نفوذهم، انقلبوا إلى شرٍّ مُطلق.

كان هناك ملكان آخران فقط، حزقيا ويوشيا، هما ملكان تقيان بحق. تاب حزقيا عن خطايا آبائه الكثيرة، وأدرك الخراب الذي جلبه عليهم إهمالهم لله وكلمته. ففتح أبواب بيت الرب وأصلحها. (أخبار الأيام الثاني ٢٩: ٣)

رفع اللاويون جميع قمامة الهيكل المهجور، ونظفوه ثمانية أيام. ثم أمر اللاويين بالدخول إلى بيت الله بالتسبيح والعبادة. كان مصممًا على أن تُركّز القيادة الروحية ليهوذا على قيادة الشعب إلى محبة الرب. وأمر شعبه بدعم الكهنة واللاويين ليلتزموا بشريعة الرب. (أخبار الأيام الثاني ٣١: ٥)

وفي كل عمل بدأه في خدمة بيت الله، في الشريعة والوصية، ليطلب إلهه، كان يفعله بكل قلبه، فكان ناجحًا. (أخبار الأيام الثاني ٣١: ٢١)

شهد حزقيا انتعاشًا في شعب مملكته. لكن في ازدهاره، حتى حزقيا اعتزّ في النهاية، وكان ابنه منسى كارثةً حقيقية. حكم منسى خمسةً وخمسين عامًا، ولعلّه كان أشرّ ملوك يهوذا. ومرة أخرى، كان هناك فراغٌ تامٌّ من كلمة الرب. ومرة أخرى، كان الشعب يتضور جوعًا.

من المثير للدهشة أن يوشيا، حفيد منسى، أصبح أتقي ملوك يهوذا بعد داود. (ربما كانت له أمٌّ تقية؟) تولى يوشيا الملك في الثامنة من عمره. وفي السادسة عشرة من عمره، بدأ يبحث عن "إله أبيه داود". فهدم كل صنمٍ وقع عليه. وفي السادسة والعشرين من عمره، قرر ترميم الهيكل. وبينما كان رئيس الكهنة حلقيا يُنظّف، وجد "سفر شريعة الرب الذي أعطاه موسى". صُدم يوشيا مما كُتب، فمزق ثيابه.

اذهبوا اسألوا الرب لأجلي ولأجل الذين بقوا في إسرائيل ويهوذا عن كلام السفر الذي وجد، لأنه عظيم غضب الرب الذي انسكب علينا لأن آباءنا لم يحفظوا كلام الرب ليعملوا حسب كل ما هو مكتوب في هذا السفر. (2 أخبار الأيام 34: 21)

شهد عهده انتعاشًا عظيمًا. طهّر يوشيا البلاد حرفيًا من جميع الرجاسات التي كان بنو إسرائيل يعبدونها. يقول الكتاب المقدس: "لم يحيدوا عن الرب إله آبائهم طوال أيامه". (أخبار الأيام الثاني ٣٤: ٣٣ب)

للأسف، قُتل يوشيا في معركة عن عمر يناهز 39 عامًا بعد أن حكم لمدة 31 عامًا. وحكم ثلاثة من أبنائه وحفيد واحد لمدة 22 عامًا وستة أشهر تالية. وكان كل واحد منهم أشد شرًا من سابقه. في عهد هؤلاء الملوك الأشرار، "ازداد القادة والكهنة تجاوزًا، ودنسوا بيت الله". حاول إرميا، النبي الباكي، وآخرون جاهدين تحذير أبناء يوشيا الأربعة، لكن دون جدوى. دامت مملكة يهوذا حوالي 325 عامًا. والآن، حانت نهاية إسرائيل بأكملها. لقد هلكت البلاد بشدة من جراء السيف والمجاعة والمرض، حتى أن نبوخذنصر لم يجد سوى 4600 يهودي يستحقون النفي.

ومع ذلك، كان لا يزال هناك أتباع يهود أقوياء للإله الواحد الحقيقي. الكاهن حزقيال، الذي رُحِّل إلى بابل مع آخر ملوكه صدقيا، تنبأ علنًا وكتب كتابًا عن رؤاه - عن سبب وقوع الكارثة على إسرائيل. دانيال، الذي يبدو أنه من السلالة الملكية لملوك يهوذا، حافظ وأصدقاؤه الثلاثة على علاقتهم الحميمة مع الله، على الرغم من أنها كادت أن تكلفهم حياتهم. كان من الواضح أنهم كانوا على اطلاع على شريعة موسى وسفر إرميا، وربما جميع الكتب المكتوبة حتى ذلك الحين. اعترف دانيال بخطايا شعبه وخطايا نفسه وهو يقتبس الوصايا واللعنات في التوراة. صلى بجد لأنه رأى في سفر إرميا أن الشعب اليهودي سيعود إلى وطنه في غضون 70 عامًا. لا يزال هناك أمل!

إن شهادة العهد القديم بأكمله متسقة: عندما كانت الحكومة والقادة الروحيون في إسرائيل يخدمون الله ويزودون مواطنيهم بكلمة الله، ازدهرت أمتهم - في كل مرة.

عندما افتقرت إسرائيل إلى الكتاب المقدس والقيادة الصالحة، عادت إلى الخطيئة، فانحطت أمتها، وفي النهاية هلكت. في كل مرة. إسرائيل هي مثالنا في كيفية تعامل الله مع الأفراد والأمم. دائمًا.

يتبع في الشهر القادم: من عزرا إلى يسوع المسيح.