Das gruseligste Gleichnis der Bibel

Matthäus 25:31-46

Von allen Gleichnissen, die Yeshua während seines Erdenlebens erzählte, finde ich das Gleichnis von den Schafen und Böcken am beunruhigendsten, und zwar aus folgendem Grund: Yeshua beschreibt den Tag, an dem wir alle vor dem Herrn stehen und die endgültige Entscheidung darüber getroffen wird, wo wir die Ewigkeit verbringen.

Erstens: Obwohl Jeschua viele allegorische Gleichnisse erzählt, scheint dieses völlig wörtlich zu sein. Der einzige bildliche Teil des Gleichnisses ist die Idee der Trennung der Menschen in zwei Gruppen, die als Schafe und Ziegen bezeichnet werden.

Im Gleichnis erklärt Jeschua, dass die Art und Weise, wie die Völker ihn in seiner Not behandelten, entscheidend dafür war, ob er sie als die Seinen betrachtete oder sie zu „dem Teufel und seinen Engeln“ zählte. Auf den ersten Blick scheint es klar zu sein. Wir wissen, dass uns ewiges Leben mit ihm versprochen wird, wenn wir in Beziehung zu ihm auf Gottes Wegen wandeln. Leben wir hingegen sündig, werden wir von ihm getrennt.

Das Erschreckendste an diesem Gleichnis ist die Reaktion der Schafe und Ziegen, als ihnen gesagt wird, wohin sie gehen und warum. Als Jeschua erklärt, welche Taten in ihrem Leben ihm wichtig waren, sind beide Gruppen gleichermaßen verwirrt darüber, wann sie das getan oder nicht getan haben, wovon Jeschua spricht. Jeschua antwortet dann: „Was ihr diesen meinen geringsten Brüdern und Schwestern getan/nicht getan habt, das habt ihr mir getan/nicht getan.“

Das Gleichnis wirkt so einfach, dass es schwerfällt, es zu akzeptieren. Wahrscheinlich interpretierte es deshalb jahrhundertelang das Christentum, das sich gegen das jüdische Volk gewandt hatte, einfach als Hilfe für „jeden in Not“. Da die Kirche die Verbindung zu den historischen Wurzeln ihres Erlösers verloren hat, hält sich diese Interpretation bis heute. Schließlich kann so etwas Einfaches wie der Umgang mit Juden keinen Einfluss darauf haben, ob sie in den Himmel kommen oder nicht. Doch Jeschua sagte nicht „den Geringsten der Menschheit“. Vielmehr sprach Jeschua im Gleichnis zu den Völkern der Welt und präzisierte: „den Geringsten meiner Brüder“ – den Geringsten seines Volkes.

Die große Frage lautet also: „Will Jeschua damit sagen, dass die Art und Weise, wie die Nationen Israel behandeln, einen wichtigen Einfluss darauf haben wird, wo sie die Ewigkeit verbringen?“ Wollen wir wirklich riskieren, hier falsch zu liegen? Schließlich gibt es zahlreiche Abschnitte in der Heiligen Schrift, die dieselbe Botschaft vermitteln. Verse wie Genesis 12,3 und Sacharja 2,8 verdeutlichen, wie wichtig Gott Israels Behandlung ist und welche schwere Strafe diejenigen erwartet, die Israel Böses antun.

Wie sehr Gott sein Volk Israel beschützt, sollte eigentlich jedem Freude bereiten, dass er für alle, die ihm gehören, einsteht. Wie dem auch sei, die Schlussfolgerung ist unbestreitbar. Für Gott ist dieses Gleichnis unverhandelbar, und er machte deutlich, dass Unwissenheit keine Verteidigung ist.