سكن الجليل

كنت قد بدأت للتو سنتي الثانية في الكلية عندما تركت الدراسة للانضمام إلى موجة الرافضين للخدمة العسكرية احتجاجًا على حرب فيتنام. كانت قفزة قصيرة إلى الماريجوانا، وفرقة موسيقى الروك البلوز، والمزيد من المخدرات. ولكن بعد ذلك التقيت بكوني، حب حياتي، وتزوجنا في عام 1969.

لقد أصبحنا من الهيبيين السعداء، وعشنا في عدة مجتمعات تقع في الجبال الجميلة في شمال نيو مكسيكو. كنت مزارعًا عضويًا متدينًا، وعلى مدار ست سنوات، زرعنا ما يكفي لنعيش الحياة التي أردناها. بنينا منزلًا من غرفة واحدة مصنوعًا من الصخور والطين - على طراز هنود نافاجو - بدون كهرباء ولا سباكة داخلية. تضمنت فلسفتي في الحياة وحدة الوجود الأمريكية الأصلية، والتصوف الشرقي وعلم التنجيم، مع التأكيد على أن البشرية جيدة، وأنه إذا عملت بجد بما فيه الكفاية، يمكنني خلق نقائي الخاص.

ولكن في يوم من الأيام ضربتنا المأساة. قُتل صديق عزيز للغاية بدم بارد. لم تعطني فلسفتي المختلطة أي إجابات عن سبب انتهاء حياة صديقي بهذه الوحشية والخطأ. لقد هُدِمت. وفجأة أدركت أن الإنسان ليس جيدًا بطبيعته. وأدركت أنني لا أستطيع أبدًا أن أصبح نقيًا وغير أناني حقًا.

في يوم من الأيام، قالت كوني إنها التقت باثنين من الهيبيين المثيرين للاهتمام ودعتهما إلى العشاء. وبينما كنا نجلس نتناول وجبتنا البسيطة من التورتيلا والفاصوليا، بدأوا يتحدثون عن يسوع. وفجأة، في مخيلتي، رأيته. لم أعد أدرك أي شيء من حولي. رأيت يسوع على الصليب. كانت عيناه مثبتتين على عيني، وشعرت بحبه يسكب في داخلي. كانت عيناه. أدركت فجأة أن معاناته كانت استجابة الله للظلم والشر في العالم. كانت أيضًا استجابته لعجزي عن عيش الحياة النقية التي كنت أتوق إليها بشدة. لقد مررت بتجربة غيرت حياتي على الفور. كانت زوجتي كوني تؤمن بالفعل سراً بما شهده لها هذان الهيبيان المؤمنان بيسوع. لقد تُبنا ولم نرجع قط.

يسوع يهودي

كان والداي يعتبران الكتاب المقدس "خرافات" وأن الحياة بعد الموت ليست حرفية بأي حال من الأحوال. عندما أصبحت أنا وكوني مؤمنين بيسوع في عام 1972، فعلنا ذلك لأننا كنا نعلم أنه حقيقي. لكننا لم نفكر قط في أن ما كنا نفعله كان جزءًا من مصيرنا كيهود. بدا العهد القديم والعهد الجديد منفصلين دائمًا بصور مختلفة تمامًا لله.

ثم في يوم من الأيام، بينما كنت أقرأ رواية الإنجيل عن العشاء الأخير، أدركت أن هذه الوجبة كانت عشاء عيد الفصح للاحتفال بخلاصنا من العبودية المصرية في زمن موسى. فجأة، أصبح الكتاب المقدس كتابًا واحدًا - وليس كتابين. ومثل العهد القديم، كان العهد الجديد قصة كتبها يهود عن يهود!

يهود من أجل إسرائيل؟

في عام 1977 كنت في اجتماع حيث كانت شيرا سوركو رام تناشد اليهود المؤمنين بالهجرة إلى إسرائيل. كانت تلك هي المرة الأولى التي سمعت فيها أن خطة الله تتضمن إعادة الشعب اليهودي إلى إسرائيل من جميع البلدان التي تشتتنا إليها. كتبت على هامش دفتر ملاحظاتي: "هذا هو مصيرنا. في يوم من الأيام سنعيش في إسرائيل".

عندما أعود بالذاكرة إلى الوراء، كانت تلك نقطة تحول عميقة. لقد تحدت شيرا بجرأة، كمؤمنين يهود، أن نفحص الكتاب المقدس عن استعادة/قيامة إسرائيل. وأشارت إلى مقاطع من إشعياء وإرميا وحزقيال، مهدت لي الطريق لسماع صوت الله في قلبي.

في تلك اللحظة، أردت أن أكون جزءًا من هذه الدراما التي تنبأ بها أنبياء إسرائيل. ومع ذلك، مرت خمسة عشر عامًا قبل أن يحين الوقت المناسب لانتقالنا. عندما حان الوقت، تركنا دورنا كشيوخ في كنيسة بيت المسيح، وهي كنيسة يهودية مسيحية مزدهرة في ماريلاند. تركنا زملاء عمل مدى الحياة. في ذلك الوقت، كانت عائلتنا تضم ​​ابنًا وابنة في سن الجامعة، وطفلًا نشطًا يبلغ من العمر أربع سنوات أطلقنا عليه اسم آفي، وهو اختصار لاسم إبراهيم.

كان من الغريب أن نكون في منتصف الأربعينيات من العمر، ونقرر ما هي الأشياء التي سنحملها من عشرين عامًا معًا وما هي الأجهزة التي سنشتريها والتي ستعمل مع الجهد الكهربائي 220 فولت في إسرائيل. كان الأمر أكثر سريالية عندما اكتشفت كوني أثناء هذه الاستعدادات أنها حامل! من الواضح أن الخالق أراد منا أن نختبر الحياة الإسرائيلية منذ الولادة فصاعدًا.

كان لدينا الكثير من الأسئلة حول كيفية العيش في إسرائيل وكنا بحاجة إلى إجابات من أشخاص لديهم خبرة في الحياة الواقعية. تعرفنا على عائلة سوركو-رام في المؤتمرات اليهودية المسيحية وأجرينا مقابلات إذاعية مع آري في برنامجنا الإذاعي Gates of Zion. لذا، اتصلنا بهم لإعطائنا حقائق حديثة عن الحياة في إسرائيل. لكن تشجيعهم المستمر كان هو الذي ساعدنا أكثر في هذا التحول المكثف.

بمجرد وصولنا، كجزء من استيعابنا للثقافة الإسرائيلية، بدأت عملاً تجاريًا مع مهاجر آخر يتحدث الإنجليزية. بدأنا خدمة متنقلة تُعرف باسم "تفاصيل السيارة". قمنا بإصلاح الأضرار الصغيرة في مصدات السيارات ولوحات القيادة والزجاج الأمامي. كان الأمر صعبًا. وعلى الرغم من أن أحدًا لم يصبح ثريًا بأي حال من الأحوال، إلا أن الأيام التي قضيناها "في الطرق على الرصيف" للعمل، ومقابلة العملاء الإسرائيليين في أرضهم، أكسبتنا ذكاءً لا يقدر بثمن في الشارع.

ولادة في مستودع

في نفس الوقت، بدأنا مجموعة منزلية تضاعفت إلى عدة مجموعات أخرى. التقينا بمؤمنين يهود مسيحيين آخرين كانوا يبحثون عن زمالة وبعض غير المؤمنين بعد الذين سيقبلون يسوع قريبًا. أرادوا توحيد القوى والالتقاء كجماعة. لذلك، بدأنا في البحث عن مكان، ووجدنا أنفسنا ننظر إلى مستودع متهالك في منطقة صناعية بعيدة في كريات يام (تعني "مدينة بجانب البحر").

قبل توقيع عقد الإيجار، عدت وتجولت حول العقار وأصلي. "يا رب، هل هذا هو المكان الذي تريدنا فيه؟" ثم، ردًا على ذلك، سمعت في داخلي، "إذا كان بإمكاني أن أولد في إسطبل، فلماذا لا يمكنك رؤية جماعة تولد في هذا المستودع؟" استأجرنا المكان وبدأنا في تنظيفه. كان اجتماعنا الأول في 3 ديسمبر 1995. أطلقنا على أنفسنا اسم خيام الرحمة.

من بين كل اللغات العشوائية التي كان بإمكاني أن أدرسها في أيام دراستي الجامعية غير المحفوظة في الستينيات، كنت أدرس اللغة الروسية. لذا، عندما غمر أكثر من مليون يهودي روسي إسرائيل في التسعينيات، كان لدي أساس متين لخدمة اليهود المحرومين روحياً الذين فروا للتو من الشيوعية السوفييتية المعادية لله.

الريادة في الجليل

في الأيام الأولى لجماعة خيام الرحمة، كنت أرتدي قبعات عديدة. في البداية، كنت أقود العبادة (بالعبرية والروسية وقليل من الإنجليزية)، وألقي الرسائل (بالعبرية المبتدئة، مع الترجمة الروسية)، وأوفر وسائل النقل للحاضرين (كان عدد قليل جدًا من المؤمنين المهاجرين يمتلكون سياراتهم الخاصة). اشترينا مخطوطة توراة - وهي نموذجية لكل كنيس يهودي في جميع أنحاء العالم. تحتوي على سفر التكوين حتى سفر التثنية، مكتوبة بخط اليد. بدأنا القراءة منها كل أسبوع، مشيرين دائمًا إلى الارتباط المتكامل بالعهد الجديد.

في غضون عامين، ولحسن حظنا (وسرورنا!)، قررت عائلتان من زملاء العمل من جماعتنا في الولايات المتحدة أيضًا الهجرة إلى إسرائيل والانضمام إلى جماعتنا الوليدة. وبإظهار كيف يجمع الله بين الخدمات بسيادة، أعطت مواهب موسى وكاتيا موريسون التعليمية عمقًا لفهم جماعتنا لكونهم أتباعًا يهودًا ليسوع.

جاء مارك وليا شوبنسكي بعد عام واحد. كانت ليا محاربة صلاة وكان مارك موسيقيًا وملحنًا بارعًا. بصفته رائدًا يهوديًا مسيحيًا، كتب العديد من الأغاني المعروفة في جميع أنحاء الحركة اليهودية المسيحية الإنجليزية وترجم العديد منها إلى العبرية.

إضراب الحريديم

في أواخر تسعينيات القرن العشرين، حاول أعضاء الحكومة الإسرائيلية تمرير قوانين ضد حريتنا في العبادة ومشاركة حبنا ليسوع. وفي أكتوبر/تشرين الأول 1997، نشرت إحدى الصحف الكبرى، التي سبق ونشرت مقالاً مثيراً للجدال حول مؤتمر الشباب اليهودي المسيحي الوطني، مقالاً يصف الحرب المزعومة التي أعلنها الحريديم (اليهود الأرثوذكس المتطرفون) على جسد المؤمنين اليهود المتنامي في إسرائيل. وبعد ثلاثة أيام، استيقظت على مكالمة هاتفية. "مبنانا يحترق! عليك النزول إلى هنا!" وعندما وصلت، كانت هناك شاحنات إطفاء وألسنة اللهب تنطلق من السقف. وعندما علمت أنه لا يوجد أشخاص بالداخل، تحولت أفكاري إلى مخطوطة التوراة الثمينة التي نحتفظ بها في القاعة الرئيسية. ركضت مع أحد شيوخ الجماعة وسحبناها معًا دون أن تصاب بأذى.

لقد كان حدثًا حاسمًا في كثير من النواحي، ساعدنا في تسريع مسارنا. لقد أدى الدمار المفاجئ والكامل لمقرنا الإداري بما في ذلك الدخان الكثيف والكتب المقدسة المحروقة المتناثرة على الأرض والأضرار الناجمة عن المياه إلى تدمير منشأتنا الصغيرة.

في اليوم التالي عثر محقق الشرطة على بقايا الفوسفور، مما يشير إلى متفجرات على المستوى العسكري. كان شخص قوي يرسل لنا رسالة مفادها أننا غير مرحب بنا في منطقتنا. بطريقة أو بأخرى، كانت جماعتنا الصغيرة تشكل تهديدًا للوضع الراهن الديني الهائل.

لكن التدفق الفوري للدعم المحلي والدولي مهد الطريق لنا للانتقال إلى مكان أفضل! بعد كل شيء، كان هذا هو منزلنا تمامًا كما كان منزلهم. وكان تجمعنا معًا لعبادة يسوع في أرض أسلافنا ظاهرة تنبأ بها الأنبياء. بالنسبة لنا، إذا كان مكان اجتماعنا يستحق القصف، فيجب أن يكون يستحق التأسيس!

في غضون بضع سنوات، أنجبت جماعتنا أربع جماع أخرى في منطقة الجليل الشمالية. في النهاية فعلنا ما يحلم به كل يهودي ناجح - نقل عمل حياتهم إلى أيدي أحفاد قادرين. وهكذا، أصبحت خيام الرحمة الآن بقيادة أفيشالوم وهانا تيكلي - صهرنا وابنتنا - حيث ازدهرت حيث قاما ببناء علاقات واسعة مع المواطنين المحليين.

ماذا عن الشباب؟

مع نمو الجماعة، لاحظت أن المراهقين في جماعتنا كانوا يعانون من الإهمال والتهميش. إن كونك مراهقًا يهوديًا مسيحيًا في إسرائيل أمر صعب، لأن كونك مراهقًا صعب على أي حال - وإضافة الإيمان اليهودي بيسوع لا يزال خارج الثقافة الإسرائيلية "العادية". لذلك، بصفتي قسًا، شعرت بالإلزام بفعل شيء حيال ذلك. كنت مقتنعًا بأن مستقبل حركتنا يعتمد على شبابنا.

في ذلك الوقت تقريبًا، في منتصف التسعينيات، بدأت خدمة أمريكية تسمى "سولد آوت" في عقد فعاليات للشباب اليهودي المسيحي الإسرائيلي. كان هؤلاء الاولاد من شيكاغو يغنون ويرقصون ويشهدون في الشوارع. من الطريقة العميقة التي استجاب بها شبابنا، أعجبت بهم وكنت مستعدًا لتعلم كل ما أستطيع منهم. لقد فهموا كيفية خلق بيئة للعبادة حيث يمكن لحضور الله أن يغير حياة الناس.

لكن كان لابد من تغيير شيء واحد - يجب أن تكون الخدمة للشباب الإسرائيلي باللغة العبرية. وإلا، فلن تتمكن تجربتهم مع الله من الوصول إلى جوهر الثقافة الإسرائيلية. لمدة خمس سنوات تطوعت للعمل جنبًا إلى جنب مع فريق "سولد آوت" حيث استمر قائدا الفريق، كاثي وإد باسلر، في جلب المجموعات إلى إسرائيل عدة مرات في السنة.

ومن خلال هذه الخدمة الجريئة والممسوحة من "سولد آوت"، ولدنا "كاتسير". تعني كلمة "كاتسير" الحصاد باللغة العبرية. أطلقنا مؤتمرنا الأول "كاتسير" في شتاء عام 2000، خلال عطلة الحانوكا. كان مجلس إدارة "كاتسير"، منذ البداية، يتألف من قادة من العديد من الجماعات، بما في ذلك آري، وبالتالي قدم إشرافًا ودعمًا ممتازين من تيارات متعددة.

في العقدين الماضيين من معسكرات الشباب، خدم مستشارون ومتحدثون آلاف الشباب الإسرائيليين، وتمتعوا بفرحة مجرد التواجد مع مجموعة من الشباب الآخرين الذين يتبعون يسوع. لقد دعم العديد منهم "كاتسير" على مر السنين، حيث أننا لا نتقاضى سوى ثلث التكلفة الفعلية للمؤتمرات. وهذا يتيح للأسر من جميع الظروف الاقتصادية إرسال شبابها. ومن بين أولئك الذين ساهموا ببقية التكاليف، يبرز معوز باعتباره المتبرع الأقوى. ولا أستطيع أن أختم قصتي دون أن أعرب عن جزيل الشكر للطريقة الرائعة التي وقف بها معوز إلى جانبنا.

إن العديد من الأمور في إسرائيل تستغرق سنوات من الصلاة والتعب لتحقيقها، وهو ما يجعل النصر أكثر حلاوة. وامتلاك العقارات هو أحد هذه الأشياء. وهذا يعني القدرة على امتلاك منشأة مصممة خصيصًا لوسائل العمل. وهذا يعني عدم الاضطرار إلى التساؤل عما إذا كان المالك سيرغب في رفع الإيجار أو البيع حسب نزوة. ولكن الأهم من ذلك كله، يعني القدرة على العبادة والخدمة دون خوف من الطرد. ولهذا السبب نحن ممتنون للغاية للمنشأة الجديدة التي اشتريناها للتو في مرتفعات الجولان والتي سيتم استخدامها لتلمذة الشباب المكثفة والممتدة. لا توجد اختصارات عندما يتعلق الأمر بالتأثير على إسرائيل، ولكن هناك بالتأكيد معالم بارزة - وهذا بالتأكيد واحد منها!