الأخبار والشرطة

في عطلة عيد الفصح عام ١٩٩٦، دخلت امرأة مؤتمرنا الوطني الأول للشباب المسيحي. عرّفت عن نفسها باسم رونا شيمش، صحفية من أكبر صحيفة إسرائيلية، يديعوت أحرونوت. شابة وجذابة، أخبرتنا أنها جاءت لزيارة شقيقها في الكيبوتس حيث كنا نجتمع، وسمعت بوجود فعالية مسيحية. أثار اهتمامها وسألتها إن كان من المقبول أن تحضر بعض الاجتماعات.

واجه اليهود المسيحيون في إسرائيل اضطهادًا حقيقيًا في العمل والمدرسة ومع جيرانهم. ولأننا كنا أقلية ضئيلة في البلاد، فقد أُجبر العديد من المؤمنين على الاختباء. لكن أطفالنا، الذين كانوا لا يزالون ينمون في هويتهم وفهمهم لله والعالم، كانوا الأكثر معاناة. غالبًا ما كان طفل من عائلة مسيحية هو المؤمن الوحيد في مدرسته. كنا نعلم أن جمع شباب آخرين مثلهم للاحتفال علنًا بإيماننا بيسوع سيكون له أثرٌ بالغٌ في تقوية إيماننا. بتفاؤلٍ كبير، أرسلت ست جماعات شبابها وقادتها للمشاركة في هذا المؤتمر.

لم يكن لدينا ما نخفيه، فأخبرنا الصحفية أنها مرحب بها لحضور الصلوات. التقت بعدد من المراهقين وتحدثت إليهم عن إيمانهم. وقد دُهشت لرؤية الشباب متوجهين إلى إله إسرائيل، وعلقت لنا على التأثير الإيجابي لهذا المؤتمر على شبابنا. بعد المؤتمر، اتصلت بأحد قادة فرق الشباب وقالت: "لقد تأثرت كثيرًا بما رأيته، والآن وقد عدت إلى المنزل، أخشى تشغيل التلفزيون أو الراديو خوفًا من فقدان هذا الشعور الرائع. يجب أن يعرف الجمهور عنكم جميعًا"، هتفت بحماس.

صيد الأرواح

بعد ثلاثة أسابيع، نُشر مقالٌ كاملٌ من أربع صفحاتٍ عن المؤتمر في قسم مجلة نهاية الأسبوع بصحيفتها. كان عنوان الصفحة الأولى صارخًا: "صائدو الأرواح" (Tsahyahdey Hanefashot) - أي "صائدو الأرواح" أو "مطاردو الأرواح" (2) (وهو مصطلحٌ شائعٌ لوصف نظرة اليهود إلى الصليبيين المسيحيين الذين أجبروا اليهود على اعتناق المسيحية أو الموت "باسم يسوع" في العصور الوسطى).

وبدأت العناوين الرئيسية الصارخة:

في بداية عطلة عيد الفصح، شارك 120 مراهقًا إسرائيليًا في مؤتمرٍ استمر ثلاثة أيام لليهود المسيحيين المؤمنين بيسوع (طريقة غير مؤمنة لتهجئة اسم يسوع) . بعضهم أطفال محرومون، وبعضهم من عائلات تقليدية، ومعظمهم دون موافقة والديهم...

ثم سخر المقال من الله، وجدف على المسيح، وصور المؤتمر على أنه شيء أشبه بعبادة شيطانية:

صعدت فتاة تُدعى دوريت إلى المسرح، بدت عليها علامات الهستيريا... "الشيطان"، صرخت وبكت على أنغام الموسيقى الخلفية، "الشيطان يكرهكم، يريد موتكم! تقبلوا الله، لتتحكموا بحياتكم. ماذا أملك في حياتي؟" تنهدت قائلةً: "لا يوجد شيء..."

وقد لخصت شيمش "انطباعاتها" قائلة:

الرسالة التي طُرحت في المؤتمر: العالم قذر، وأنتم أيها الفاشلون ستموتون على أي حال مثل ريبيكا المُخدّرة (فتاة ماتت بجرعة زائدة من المخدرات). لذا، إذا كان لا بد لكم من الموت، فلماذا لا تذهبون إلى الجنة؟ الجحيم الذي تمرون به الآن لا يُقارن بالجحيم الذي ينتظركم هناك، بعد موتكم في هجوم إرهابي، أو من يدري؟

إنقاذ إسرائيل بالشوكولاتة

كنا قد دعونا أيضًا مجموعة شبابية نشيطة من شيكاغو تُدعى "سولد آوت". وكنوع من كسر الجمود في اجتماعات الشباب في الولايات المتحدة، قدّموا لنا بضع حفنات من الحلوى، بالإضافة إلى ستة أقراص مدمجة لفنانين مؤمنين (كان من الصعب الحصول عليها في إسرائيل آنذاك).

ومع ذلك، صاح وصف الصحفية قائلًا إن "وابلًا من الشوكولاتة والأقراص" أُلقي على الشباب. وحذفت بحرص أي إشارة إلى إله إسرائيل، وأوضحت أن المسيحيين، من خلال هذه الهدايا، "يُضيّقون تدريجيًا على نفوس المراهقين المُشوّشة".

من الناحية القانونية، كان أخطر اتهام للصحيفة هو حضور المراهقين الإسرائيليين مناسبتنا الدينية دون إذن أو علم والديهم، وهي جريمة يُعاقب عليها بالسجن. (وكأن 120 شابًا قد يختفون من منازلهم خلال عطلة عيد الفصح دون أثر لمدة ثلاثة أيام). طوال المقال، ألمحت رونا إلى أن هؤلاء الشباب كانوا ضحايا تلاعب عاطفي وروحي شديد.

ونشرت الصحيفة صورًا لوجوه المراهقين الحاضرين غير الواضحة - بما في ذلك ابننا أيال - مع تعليقات مثل "إنهم يستخدمون الموسيقى لدفع رسالتهم"، و"شباب في السادسة عشرة من العمر في أزمة"، و"مؤتمر أكبر مخطط له في الصيف"، و"الآباء لا يعرفون".

ما لم تذكره الصحيفة هو أن من بين 120 شابًا، كان 114 منهم من عائلات مسيحية. ولم يكن أحد أكثر امتنانًا للمؤتمر وثماره من أولياء أمورهم. أما المراهقون الستة الآخرون، الذين حضروا نتيجة علاقاتهم مع طفلينا المراهقين، فقد أحضروا معهم إذنًا كتابيًا من والديهم، الذين، على الرغم من عدم اتفاقهم الشخصي مع معتقداتنا، كانوا ممتنين للتأثير الإيجابي الذي أحدثناه في حياة أبنائهم.

عندما نُشر المقال، كان هناك غضبٌ مفهومٌ من المشاركين في المؤتمر. ومع ذلك، لم نكن لنتوقع هذا الغضب الذي عبّر عنه أصدقاؤنا غير المؤمنين تجاه المقال، والذين كانوا يعلمون أن وصفنا الجامح في الصحيفة لا يتطابق مع الواقع.

هل نقاضي أكبر صحيفة في إسرائيل؟

كنا نعيش في إسرائيل قرابة ثلاثين عامًا آنذاك، وكُتبت عنا مقالات عديدة، كما فعل غيرنا من اليهود المسيحيين في البلاد. ورغم أنهم لم يدافعوا عنا قط، إلا أن معظمهم كان منصفًا نسبيًا، بل ومما يثير الدهشة، أحيانًا، متعاطفًا مع معتقداتنا وحقنا في الإيمان بالكتاب المقدس كما نفهمه. كنا نتقبل كل مقالة بصدر رحب، كما لو كنا نشعر بألم الولادة الذي يصاحب إدخال مفهوم جديد كهذا، أو إعادة إدخال مفهوم قديم كهذا، إلى الثقافة الإسرائيلية.

على المستوى الشخصي، ظننا أن رونا ربما اختبرت حضور الله العظيم في المؤتمر. ولكن بعد أن تلاشى هذا الشعور، هل سمحت لطموحها كصحفية صاعدة أن يدفعها لكتابة قصة مثيرة، أم ربما تعرضت لضغوط من جهات دينية لعدم كتابة مقال إيجابي؟

"اليهود المسيحيون ارتكبوا جرائم جنائية"

كنا نتصارع مع مسألة مواجهة الصحيفة، إذ شعرنا بقلق بالغ إزاء التداعيات المحتملة لهذا المقال الخبيث والمخادع. كنا نخشى أن يعزز هذا المقال الانطباع السلبي السائد في الوعي الإسرائيلي الجماعي، بأن اليهود المسيحيين طائفيون، ويستغلون الأطفال، وأنهم في نهاية المطاف "مسيحيون دجالون يرتدون زيًا يهوديًا" عديمو الضمير. إضافةً إلى ذلك، شعرنا بقلق وحزن بالغين على قادة الجماعات الخمس الأخرى الذين يخضعون الآن للتحقيق الجنائي. ففي نهاية المطاف، نحن من دعوهم للمشاركة معنا في المؤتمر.

لتعزيز مقالها، تواصلت رونا مع المدير العام للمجلس الوطني لرعاية الطفولة. عرضت عليه قصتها، وأدرجت رده في المقال. كان عنوان المقال: "يزاك كادمان: هذه جريمة جنائية".

الحقائق خطيرة، من وجهة نظر تربوية وقانونية،" زعم كادمان. "أي شخص يحاول تحويل أي شخص إلى دينه مقابل أي شيء مادي أو غيره [مثل الحلوى]، فهو يخالف القانون، على حد علمي، وعقوبته السجن. وحسب الوصف، نحن نتعامل مع أشخاص ارتكبوا جرائم جنائية. أول ما يجب فعله هو تقديم شكوى إلى الشرطة، وسنكون أول من يفعل ذلك... علينا أن نمنع الأطفال المحرومين من الوقوع في أيدي الدجالين.

تواصل كادمان مع النائب العام الإسرائيلي، وبدأ إجراءات جنائية ضدنا مع احتمال فرض عقوبات بالسجن. قررنا المقاومة، فتعاقدنا مع المحامي جيلي هاريش، أحد أفضل المحامين في البلاد.

أوضح لنا محامينا أن للصحفيين الحق في قول ما يشاؤون عن "انطباعاتهم" عن أي حدث. هنا، التشهير مشروع؛ والصحف حرة تمامًا في تحريف الحقائق وتزييفها، وخاصةً فيما يتعلق بالمؤمنين بيسوع المسيح. لكن اتهامنا زورًا بأنشطة إجرامية أمرٌ غير قانوني. بعد الصلاة والمشورة، قررنا مقاضاة هذا العملاق الإعلامي - في هذه النقطة فقط.

الصورة الأصلية للمؤتمر الوطني للشباب المنشورة في تقرير ماعوز إسرائيل لعام 1996

قيد التحقيق

للأسف، حتى في حال البراءة، لا شيء يحدث بسرعة في عالم القانون. بعد ستة أشهر، تلقينا اتصالاً هاتفياً يُطلب منا الحضور إلى مركز الشرطة للاستجواب. أبرزنا لهم أوراق إذن الوالدين، لكنهم بدأوا استجوابنا بسؤالنا بالتفصيل عن معتقداتنا، وعن الفرق بين اليهودية المسيحية والمسيحية. ورغم أن الظروف كانت غير مريحة، إلا أننا اعتبرناها فرصة رائعة لنيل اهتمام الشرطة الكامل بينما كنا نبشر بالبشارة لعدة ساعات!

لقد أخبرناهم أيضًا عن حياة اليهود المسيحيين في الأرض - أنهم يخدمون في الجيش، ويدفعون الضرائب، ويحتفلون بالأعياد التوراتية؛ باختصار، يتكون المجتمع المسيحي من مواطنين مجتهدين وملتزمين بالقانون.

شعرنا بضغط هائل من المتشددين الأرثوذكس خلف الكواليس، بمطالبهم بحظر جميع اجتماعات الشباب المسيحاني، حتى مع موافقة أولياء الأمور. كان جميع قادة الطوائف الأخرى المتعاونة قيد التحقيق. وعندما أفادت الشرطة بعدم وجود أي مخالفة للقانون، طالب النائب العام بإعادة فتح التحقيق مرة أخرى. وأخيرًا، أغلقت الشرطة القضية نهائيًا بعد أن وجدت عدم وجود أي جريمة جنائية.

لكن بالنسبة لنا، كان الجزء الأكثر سوءًا من التحقيق الذي استمر عامًا هو مضايقة الآباء غير المؤمنين الذين سمحوا لأبنائهم المراهقين بحضور المؤتمر. أخبرنا الآباء أنهم تلقوا مكالمات تهديد من الصحفي ومن الشرطة، تحذرهم من طائفتنا "المسيحية"، وتسألهم إن كانوا على دراية بطبيعة المؤتمر الضارة. تحذيرات الشرطة كهذه من شأنها أن تُخيف أي والد.

دعوانا ضد صحيفة يديعوت أحرونوت

بينما استغرق التحقيق الجنائي عامًا، استمرت الدعوى القضائية ضد الصحيفة ثلاثة أعوام، مع العديد من أساليب المماطلة من جانب الصحيفة. حاولوا بكل الطرق الممكنة إقناع بعض الآباء غير المسيحيين بالشهادة ضدنا، لكن أحدًا لم يفعل.

أخيرًا، نصحنا محامينا بأنه في حال ربحنا القضية وحصلنا على تعويضات مالية واعتذارات، فستُنشر القصة كاملةً في جميع الصحف، وهذه المرة في صحف أخرى أيضًا. شعر أنه نظرًا لطول المدة التي انقضت، سينسى معظم الناس محتوى المقال المُسيء. سيعني قرار المحكمة إعادة استحضار جميع الألفاظ البذيئة والمبتذلة المتعلقة بإيماننا بيسوع. نصحنا بأنه من الأفضل أن تكتب الصحيفة لنا رسالة اعتذار شخصية بهدوء. وافقنا.

وجاء في نص رسالة محامي صحيفة يديعوت أحرونوت ما يلي:

في المقال المنشور بتاريخ ١٩ أبريل ١٩٩٦ بعنوان "ملاحقو الأرواح"، وُجدت عدة بيانات غير دقيقة بشأن مسألة إذن الوالدين. وتبين أن الوالدين قد منحوا بالفعل إذنًا لمشاركة أبنائهم في المؤتمر. هذا وأكثر: فيما يتعلق بالكتابات أسفل صورة أحد الشباب، والتي تقول: "الوالدان لا يعلمان"، وُجد أن العبارة غير صحيحة، وأن والدي الشاب في الصورة كانا على علم بذلك. أعتذر عن الأخطاء الواردة في المقال. مع تحياتي، المحامية ميبي ميزر.

اعتقد محامينا أنه باتخاذنا موقفًا قانونيًا ضد أقوى صحيفة في البلاد، سيتوخون الحذر قبل نشر مقالات مضللة عن اليهود المسيحيين في المستقبل. في معظمه، كان هذا تقييمًا دقيقًا. وكدليل نهائي على أننا تعاملنا مع الموقف بحكمة، دون أن نطلب ذلك، حكم القاضي بإلزام الصحيفة بدفع تكاليف المحكمة.

بعد مرور خمسة وعشرين عامًا، يُعَدّ موتي كوهين من أجمل ثمار هذا المؤتمر على المدى الطويل. كان أحد غير المؤمنين الستة الذين حضروا المؤتمر، وكرّس حياته للرب هناك. ثم أصبح فيما بعد راعيًا للشباب، ثم شيخًا في كنيسة تيفيريت يشوع. نشأته في بيئة قاسية منحته قلبًا فريدًا لإيذاء الآخرين على مدار أكثر من عشرين عامًا، وقد أظهر إيمانه بأعماله في شوارع تل أبيب ومع مجموعات الشباب المسيحانيين في جميع أنحاء إسرائيل. ثماره لا تزال باقية حتى يومنا هذا!