الأخبار والشرطة

كان ذلك في عطلة عيد الفصح في عام 1996 عندما دخلت امرأة إلى مؤتمرنا الوطني الأول للشباب اليهودي المسيحي. قدمت نفسها باسم رونا شيمش، وهي صحفية من أكبر صحيفة في إسرائيل، يديعوت أحرونوت. أخبرتنا وهي شابة وفاتنة أنها جاءت لزيارة شقيقها في الكيبوتس حيث التقينا، وسمعت أن هناك حدثًا يهوديًا مسيحيًا يحدث. لقد أثار اهتمامها وسألت عما إذا كان من المقبول أن تجلس في بعض الاجتماعات.

واجه اليهود المسيحيون في إسرائيل اضطهادًا حقيقيًا للغاية في العمل، وفي المدرسة ومع الجيران. ولأننا كنا أقلية ضئيلة في البلاد، فقد تم تخويف العديد من المؤمنين إلى وضع شبه سري. لكن أطفالنا، الذين ما زالوا ينمون في هويتهم وفهمهم لله والعالم، هم الذين عانوا أكثر من غيرهم. غالبًا ما كان الطفل من عائلة يهودية مسيحية هو المؤمن الوحيد في مدرسته بأكملها. كنا نعلم أن جمع الشباب الآخرين مثلهم للاحتفال علنًا بإيماننا بيسوع سيكون أمرًا قويًا بشكل لا يصدق. وفي ظل التوقعات، أرسلت ست جماعات شبابها وقادتها للمشاركة في هذا المؤتمر.

لم يكن لدينا ما نخفيه، لذا أخبرنا الصحافية أنها مرحب بها لحضور الخدمات. والتقت بعدد من المراهقين وتحدثت معهم عن إيمانهم. وقد دهشت لرؤية الشباب متوجهين إلى إله إسرائيل، وعلقت لنا على التأثير الإيجابي الذي خلفه هذا المؤتمر على شبابنا. وبعد المؤتمر، اتصلت بأحد قادة فريق الشباب وقالت: "لقد تأثرت كثيرًا بما رأيته، والآن بعد أن عدت إلى المنزل، أخشى تشغيل التلفزيون أو الراديو خوفًا من فقدان هذا الشعور الرائع. يحتاج الجمهور إلى معرفة كل شيء عنكم"، صاحت بحماس.

صيد الأرواح

بعد ثلاثة أسابيع، ظهر مقال كامل من أربع صفحات عن المؤتمر في قسم مجلة نهاية الأسبوع في صحيفتها. وكان العنوان على صفحة الغلاف "Tsahyahdey Hanefashot" - والذي يُترجم إلى "صائدو الأرواح" أو "مطاردو الأرواح" (مصطلح شائع لوصف كيف ينظر اليهود إلى الصليبيين المسيحيين الذين أجبروا اليهود على التحول أو الموت "باسم يسوع" في العصور الوسطى).

بدأت العناوين الرئيسية الصارخة:

في بداية عطلة عيد الفصح، شارك 120 مراهقًا إسرائيليًا في مؤتمر لمدة ثلاثة أيام لليهود المسيحيين الذين يؤمنون بييشو [طريقة غير مؤمنة في تهجئة اسم يسوع]. بعضهم أطفال محرومون، وبعضهم من منازل تقليدية، ومعظمهم بدون موافقة والديهم ... "

ثم سخر المقال من الله، وجدف على المسيح، ووصف المؤتمر بأنه شيء أشبه بطائفة شيطانية:

تصعد فتاة تدعى دوريت إلى المسرح؛ تبدو في حالة هستيرية... "الشيطان"، تصرخ وتبكي مع الموسيقى الخلفية، "الشيطان يكرهك؛ ​​يريدك أن تموت! استقبل الله، حتى تتمكن من السيطرة على حياتك. ماذا لدي في حياتي؟" تبكي، "لا يوجد شيء ..."

لخصت شيمش "انطباعاتها":

الرسالة التي تم تقديمها في المؤتمر: العالم قذر، وأنتم الخاسرون ستموتون على أي حال مثل ريبيكا المخدرة (فتاة ماتت بسبب جرعة زائدة من المخدرات). لذا، إذا كان لا بد من أن تموت، فلماذا لا تذهب إلى الجنة؟ الجحيم الذي تمر به الآن لا يشبه الجحيم الذي ينتظرك هناك، بمجرد أن تموت بسبب هجوم إرهابي، أو من يدري ماذا.

إنقاذ إسرائيل بالشوكولاتة

لقد دعونا أيضًا مجموعة شبابية ديناميكية من شيكاغو تُدعى "Souled Out". وكنوع من كسر الجمود في اجتماعات الشباب في الولايات المتحدة، ألقوا بضع حفنات من الحلوى، إلى جانب حوالي ستة من الأقراص المضغوطة (CDs) لفنانين مؤمنين (كان من الصعب في ذلك الوقت الحصول عليها في إسرائيل).

لكن وصف الصحفية، مع ذلك، صاح بأن "أمطارًا من الشوكولاتة والأقراص" ألقيت على الشباب. لقد حذفت بعناية أي إشارة إلى إله إسرائيل وشرحت أنه من خلال هذه الهدايا، فإن اليهود المسيحيين "يقتربون شيئًا فشيئًا من النفوس المختلطة" للمراهقين.

من وجهة نظر قانونية، كان أخطر اتهام للصحيفة هو أن المراهقين الإسرائيليين حضروا حدثنا الديني دون إذن أو علم والديهم - وهي جريمة يعاقب عليها بالسجن. (وكأن 120 شاباً قد اختفوا خلال عطلة عيد الفصح من منازلهم دون أن يتركوا أثراً لمدة ثلاثة أيام.). طوال المقال، ألمحت رونا إلى أن الشباب كانوا ضحايا للتلاعب العاطفي والروحي الشديد.

لقد نشرت الصحيفة صوراً لوجوه المراهقين الحاضرين غير الواضحة ـ بما في ذلك ابننا أيال ـ مع تعليقات مثل "إنهم يستخدمون الموسيقى لتوصيل رسالتهم"، و"شباب في السادسة عشرة من العمر في أزمة"، و"مؤتمر أكبر مخطط له في الصيف"، و"الآباء لا يعرفون".

ولكن ما فشلت الصحيفة في ذكره هو أن من بين 120 شاباً، كان 114 منهم من بيوت يهودية مسيحية. ولم يكن أحد أكثر امتناناً للمؤتمر والثمار التي نتجت عنه من الآباء. أما المراهقون الستة الآخرون الذين جاءوا نتيجة لعلاقاتهم مع طفلينا المراهقين، فقد أحضروا معهم إذناً مكتوباً من والديهم الذين، على الرغم من أنهم لم يتفقوا شخصياً مع معتقداتنا، كانوا شاكرين للتأثير الإيجابي الذي أحدثناه في حياة أبنائهم.

وعندما صدر المقال، كان هناك غضب مفهوم من المشاركين في المؤتمر. ومع ذلك، لم يكن بوسعنا أن نتوقع الغضب ضد المقال الذي عبر عنه أصدقاؤنا غير المؤمنين الذين كانوا يعرفون أن الوصف الجامح لنا في الصحيفة لا يتطابق مع الواقع.

هل نقاضي أكبر صحيفة في إسرائيل؟

لقد كنا نعيش في إسرائيل منذ ما يقرب من ثلاثين عامًا في ذلك الوقت، وكُتبت عنا العديد من المقالات، كما حدث مع غيرنا من اليهود المسيحيين في البلاد. ورغم أنهم لم يدافعوا عنا قط، إلا أن معظمهم كانوا منصفين نسبيًا ومتعاطفين بشكل مدهش، وفي بعض الأحيان، مع معتقداتنا وحقوقنا في الإيمان بالكتاب المقدس كما نفهمه. لقد استقبلنا التعرض الذي قدمته كل مقالة بصدر رحب ــ مثل آلام المخاض الضرورية التي تأتي مع تقديم مثل هذا المفهوم الجديد ــ أو إعادة تقديم مثل هذا المفهوم القديم ــ إلى الثقافة الإسرائيلية.

لقد فكرنا على المستوى الشخصي في أن رونا ربما شهدت بالفعل حضور الله الرائع في المؤتمر. ولكن بمجرد أن تلاشى هذا الشعور، هل سمحت لطموحها كصحافية صاعدة بدفعها إلى كتابة قصة مثيرة أو ربما كانت تحت ضغط من التأثيرات الدينية لعدم كتابة مقال مؤيد؟

"اليهود المسيحيون ارتكبوا جرائم جنائية"

لقد تصارعنا مع مسألة مواجهة الصحيفة لأننا شعرنا بقلق شديد إزاء العواقب المحتملة لهذه المقالة الخبيثة والمخادعة. كنا قلقين من أن هذه المقالة قد تعزز التصور السلبي الذي كان موجودًا في الوعي الجماعي الإسرائيلي - بأن اليهود المسيحيين هم طائفيون، ويستغلون الأطفال، وفي نهاية المطاف هم "مسيحيون دجالون بلا ضمير يرتدون ملابس يهودية". بالإضافة إلى ذلك، شعرنا بقلق كبير وحزن على زعماء الجماعات الخمس الأخرى الذين كانوا الآن أيضًا تحت التحقيق الجنائي. بعد كل شيء، كنا من دعوهم للمشاركة معنا في المؤتمر.

لتعزيز مقالها، اتصلت رونا بالمدير العام للمجلس الوطني لرعاية الأطفال. قدمت له قصتها، وأدرجت رده في المقال. كان العنوان: "يتسحاك كادمان: هذه جريمة جنائية".

ادعى كادمان أن الحقائق خطيرة، من وجهة نظر تعليمية وقانونية. "إن أي شخص يحاول تحويل أي شخص إلى دينه مقابل أي شيء مادي أو غيره [مثل الحلوى]، يخالف القانون، على حد علمي، والعقوبة هي السجن. وفقًا للوصف، نحن نتعامل مع أشخاص ارتكبوا جرائم جنائية. أول شيء يجب القيام به هو تقديم شكوى إلى الشرطة، وسنكون أول من يفعل ذلك ... نحتاج إلى منع الأطفال المحرومين من الوقوع في أيدي الدجالين.

شرع كادمان في الاتصال بالمدعي العام الإسرائيلي، وشرع في إجراءات جنائية ضدنا مع عقوبات محتملة بالسجن. لقد توصلنا إلى استنتاج مفاده أنه يتعين علينا الرد واستعننا بالمحامي جيلي هاريش، أحد أفضل المحامين في البلاد.

أوضح لنا محامينا أن المراسلين يمكنهم قول أي شيء يريدونه عن "انطباعاتهم" عن حدث ما. هنا يكون التشهير قانونيًا؛ تتمتع الصحف بحرية تامة في تشويه الحقائق وتزويرها، وخاصة فيما يتعلق بالمؤمنين بيسوع المسيح. لكن من غير القانوني لهم أن يتهمونا زوراً بأنشطة إجرامية. وبعد الصلاة والمشورة، قررنا مقاضاة عملاق الإعلام هذا، في هذه النقطة فقط.

تحت التحقيق

من المؤسف أنه حتى عندما تكون بريئًا، لا يحدث شيء بسرعة في عالم القانون. بعد ستة أشهر، تلقينا مكالمة هاتفية تأمرنا بالحضور إلى مركز الشرطة للاستجواب. قدمنا ​​لهم وثائق إذن الوالدين، لكنهم بدأوا استجوابنا بسؤالنا بالتفصيل عما نؤمن به، وما هو الفرق بين اليهودية المسيحية والمسيحية. على الرغم من أن الظروف كانت غير مريحة، فقد رأيناها فرصة لا تصدق للحصول على الاهتمام الكامل من الشرطة بينما كنا نكرز بالبشارة الطيبة لعدة ساعات!

كما أخبرناهم عن حياة اليهود المسيحيين في الأرض - أنهم يخدمون في الجيش، ويدفعون الضرائب، ويحتفلون بالأعياد التوراتية؛ باختصار، يتكون المجتمع اليهودي المسيحي من مواطنين مجتهدين ومطيعيين للقانون.

كان بإمكاننا أن نشعر بضغوط هائلة قادمة من الأرثوذكس المتطرفين خلف الكواليس بمطالبهم بحظر جميع اجتماعات الشباب اليهود المسيحيين، حتى مع إذن الوالدين. كان قادة الجماعات المتعاونة الأخرى قيد التحقيق. وعندما أبلغت الشرطة أنها لم تجد أي انتهاك للقانون، طالب النائب العام بإعادة فتح التحقيق مرة ثانية. وفي النهاية، أغلقت الشرطة القضية بشكل دائم بعد أن وجدت أنه لم يكن هناك أي جريمة جنائية.

ولكن بالنسبة لنا، كان الجزء الأكثر سوءًا من التحقيق الذي استمر لمدة عام هو مضايقة الآباء غير المؤمنين الذين سمحوا لأبنائهم المراهقين بحضور المؤتمر. أخبرنا الآباء أنهم تلقوا مكالمات مخيفة من الصحفي وكذلك من الشرطة تحذرهم من طائفتنا "المسيحية" وتسألهم عما إذا كانوا على علم بالطبيعة الضارة للمؤتمر. إن تحذيرات الشرطة مثل هذه من شأنها أن تخيف أي والد.

قضيتنا ضد صحيفة يديعوت أحرونوت

في حين استغرق التحقيق الجنائي عامًا، استمرت الدعوى ضد الصحيفة لمدة ثلاثة أعوام، مع العديد من تكتيكات المماطلة من جانب الصحيفة. لقد حاولوا بكل الطرق الممكنة إقناع بعض الآباء غير اليهود المسيحيين بالشهادة ضدنا. لم يفعل أحد ذلك.

أخيرًا، نصحنا محامينا أنه إذا فزنا بالقضية وحصلنا على تعويضات مالية واعتذارات، فسوف تنتشر القصة بأكملها مرة أخرى في جميع الصحف، وهذه المرة في صحف أخرى أيضًا. لقد شعر أنه بسبب طول الوقت الذي انقضى، فإن معظم الناس قد نسوا محتويات المقال المسيء. إن قرار المحكمة يعني أن كل الفحش والابتذال المتعلق بإيماننا بيسوع سوف يتم استحضاره مرة أخرى. سيكون من الأفضل أن تكتب الصحيفة بهدوء رسالة اعتذار شخصية لنا، كما نصحنا. وافقنا.

"ترجمة رسالة محامي صحيفة يديعوت أحرونوت على النحو التالي:

في المقال المنشور بتاريخ 19.04.1996 تحت عنوان "ملاحقو الأرواح" وجدنا عدة عبارات غير دقيقة فيما يتعلق بمسألة إذن الوالدين. لقد تبين أن الإذن قد أعطي بالفعل من قبل الوالدين لمشاركة أبنائهم في المؤتمر. هذا وأكثر: فيما يتعلق بالكتابات تحت صورة أحد الشباب والتي تقول: ""الوالدان لا يعرفان""، فقد تبين أن العبارة غير صحيحة وأن والدي الشاب في الصورة يعرفان. موكلي يعتذرون عن الأخطاء في المقال. مع تحياتي، ميبي ميزر، المحامية.

كان محامينا يعتقد أنه نظرًا لأننا اتخذنا موقفًا قانونيًا ضد أقوى صحيفة في البلاد، فإنهم سيكونون أكثر حذرًا قبل نشر مقالات مغلوطة عن اليهود المسيحيين في المستقبل. في الغالب، كان هذا تقييمًا دقيقًا. وكختم نهائي بالموافقة على أننا تعاملنا مع الموقف بحكمة، دون أن نطلب ذلك، حكم القاضي بأن تدفع الصحيفة تكاليف المحكمة.

بعد مرور 25 عامًا، يمكننا أن نستنتج أن إحدى أجمل الثمار الطويلة الأمد التي نتجت عن هذا المؤتمر هي "موتي كوهين". كان أحد غير المؤمنين الستة الذين حضروا المؤتمر وقدّموا حياتهم للرب هناك. ثم أصبح فيما بعد قسًا للشباب ثم شيخًا في كنيسة تيفيريت يشوع. لقد منحته نشأته في بيئة قاسية قلبًا فريدًا لإيذاء الناس على مدار أكثر من 20 عامًا، وقد أظهر إيمانه من خلال أعماله في شوارع تل أبيب ومع مجموعات الشباب اليهود المسيحيين في جميع أنحاء إسرائيل. إنها ثمار باقية حتى يومنا هذا!