أوكرانيا: الحرب والكنيسة

يوضح تاونتون: "لطالما تصارع الحكام [الروس] بين دافعين: أحدهما التغريب، والآخر العودة إلى الديكتاتورية. ولعدة قرون، ظلّوا يتأرجحون بين هذين النزعين - ذلك الصراع بين الحرية والتقدم، من جهة، والديكتاتورية المتشددة وإرهاب النمط السلافي الروسي القديم من جهة أخرى. واستمر هذا النمط حتى يومنا هذا".

ولكي نفهم مدى تعقيد الصراع الحالي بين روسيا وأوكرانيا، فإن القليل من التاريخ سوف يساعدنا:

في عام ١٠٥٤، وقع حدثٌ في المسيحية كان له أثرٌ أبديٌّ على مستقبل العالم أجمع. وقع أكبر انشقاقٍ في تاريخ الكنيسة بين كنيسة روما وكنيسة القسطنطينية. باختصار، حرم بطريرك القسطنطينية ومبعوثو البابا بعضهم بعضًا. كان هذا الحدث متوقعًا منذ زمن، إذ اختلف آباء الكنيسة حول عقائد مثل طرق الصيام الصحيحة، واختلافهم في تبجيل مريم العذراء، وهل الروح القدس منبثق من الآب فقط أم من يسوع المسيح أيضًا.

على الرغم من أن للكنيسة الكاثوليكية تاريخًا حافلًا بالعثرات والإخفاقات، إلا أنها شهدت فترات نهضة ولّدت مجتمعات جديدة نابضة بالحياة، وعودةً إلى كلمة الله. من ناحية أخرى، دأبت الكنيسة الشرقية على الابتعاد عن الحقائق الكتابية، دون أن تصاحبها فترات من التجديد والارتكاز على كلمة الله.

انضوت روسيا في إطار الأرثوذكسية الشرقية. ثم امتزج ما تبقى من المسيحية الشرقية في نهاية المطاف بالثقافة الوثنية السلافية المحلية. يشير لاري أليكس تاونتون، الكاتب الحائز على جوائز ودارس التاريخ الروسي، إلى أن "روسيا لم تشهد قط عصر نهضة، أو إصلاحًا دينيًا، أو تنويرًا، أو ثورة علمية، أو ثورة صناعية. هذه العصور تُعرّف الغرب كما نعرفه وتُعرّف الفكر الغربي، ولكن ليس روسيا، ولا أوكرانيا".

لطالما انعزلت الإمبراطورية الروسية عن الغرب ثقافيًا وروحيًا ولغويًا خلال قرون من تأثير الاستبداد الشرقي. ونتيجةً لذلك، دخلت روسيا وأوكرانيا القرن العشرين بعقلية استبدادية من العصور الوسطى.

ابتداءً من أواخر القرن الخامس عشر، مع انتهاء حكم المغول الإرهابي الذي دام 250 عامًا، نشأ سلوكٌ غريبٌ من انفصام الشخصية. كان هناك عددٌ قليلٌ من الحكام والقياصرة الأقوياء الذين أدركوا القصور الاجتماعي في روسيا، وسعوا إلى تحرير الأمة بمنح المواطنين حقوقهم، وتحسين وضع الفلاحين، وتشجيع التعليم والمبادرة الفردية. ومع ذلك، كان هناك أيضًا العديد من الطغاة الأشرار الذين نهبوا البلاد، وجوعوا شعبهم، وقتلوا شعوبهم جماعيًا، ودمروا مدنهم مرارًا وتكرارًا.

يوضح تاونتون: "لطالما تصارع الحكام [الروس] بين دافعين: أحدهما التغريب، والآخر العودة إلى الديكتاتورية. ولعدة قرون، كانوا يتأرجحون بين الاثنين. كانت كاترين العظيمة متطرفة. أما ابنها فلم يكن كذلك. كان ألكسندر الأول متطرفًا، ثم نيكولاس الأول الذي لم يكن كذلك، ثم ألكسندر الثاني الذي كان متطرفًا، ثم ألكسندر الثالث الذي لم يكن كذلك". وهكذا، تأرجحت الأمور بين الحرية والتقدم، وبين الديكتاتورية المتشددة وإرهاب الطريقة السلافية الروسية القديمة. واستمر هذا النمط حتى هذه اللحظة.

من المهم ملاحظة أن هذه التقلبات السياسية المتطرفة استمرت خلال فترة سيطرة الشيوعيين على السلطة - طغيانٌ جهنميٌّ اتسم بالماركسية السوفيتية، واستمر من عام ١٩١٧ إلى عام ١٩٩١. وانتهى هذا الطغيان لأن الليبراليين ميخائيل غورباتشوف وبوريس يلتسين فتحا البلاد على الرأسمالية، وفي نهاية المطاف على الحرية. خلال هذه الفترة، نشأت خمس عشرة دولة ذات سيادة، مستقلة عن الاتحاد السوفيتي السابق، بما في ذلك أوكرانيا!

الحرية! الحرية الحقيقية!

لقد خلقت هذه الفترة من الحرية والتحرر فرصة كبيرة للمسيحيين في جميع أنحاء العالم لإيصال الإنجيل إلى هذه الدول التي كان مواطنوها "ملحدين قسراً".

بعد انهيار الاتحاد السوفييتي عام 1991، رحبت روسيا بالتأثيرات الغربية من مختلف الأطياف، سواء كانوا اقتصاديين، أو رأسماليين، أو مسيحيين، أو إنجيليين ــ أيا كانوا ــ فقد سُمح لهم بالدخول!

كان هناك نوع من السذاجة التي اتسم بها السوفييت. لقد احتضنوا الجميع بحماس. غمر المبشرون من المنظمات الكبيرة والكنائس الصغيرة روسيا بالإنجيل. آمن مئات الآلاف من الروس. نشأت الكنائس ومدارس الكتاب المقدس في جميع أنحاء روسيا والدول المستقلة حديثًا. ونشأت بين السكان اليهود جماعات يهودية مسيحية في العديد من هذه البلدان.

جوناثان بيرنيس، من منظمة "الصوت اليهودي"، وعضو مجلس إدارة "ماوز"، جال في روسيا وأوكرانيا لمدة ١٢ عامًا، مُقدّمًا حفلات موسيقية يهودية مسيحية، ومُبشرًا بالإنجيل، ومُشاهدًا آلافًا من اليهود والأمم يعتنقون الإيمان. في عام ١٩٩٤، أتيحت لي ولآري فرصة التدريس لمدة أسبوع في سانت بطرسبرغ في مدرسته المسيحية للكتاب المقدس. قبل أشهر قليلة، لم تكن هذه المجموعة من الشباب اليهود وغير اليهود على دراية بوجود الله! أما الآن، فقد جاؤوا بشغف عميق لتعلم كل ما يُمكننا تعليمهم إياه. لقد كانت فرصة فريدة، ولله الحمد، لم تُهدر من قِبل شعب الله!

هاجر العديد من اليهود الروس الجدد إلى إسرائيل، وسرعان ما تضاعف عدد اليهود المسيحيين في إسرائيل. واليوم، يعمل بعضهم كقساوسة وموسيقيين ورجال أعمال وفنانين، جميعهم يعملون من أجل ملكوت الله. وقد جاء العديد من الأعضاء الموهوبين في فريق "ماوز" من روسيا وأوكرانيا.

تُظهر هذه الخريطة، المنشورة في صحيفة نيويورك تايمز في فبراير/شباط 1918، حدود جمهورية أوكرانيا الشعبية، التي استمرت من عام 1917 إلى عام 1920. ينكر فلاديمير بوتين أن أوكرانيا كانت دولة ذات سيادة خلال تلك السنوات الثلاث. ويُعاقَب أي شخص يدّعي هذه الحقيقة التاريخية في روسيا بالسجن لمدة تصل إلى عشر سنوات.

أحدث تأرجح للبندول

ثم تولى فلاديمير بوتين الرئاسة عام ٢٠٠٠. وبحلول عام ٢٠١٢، كانت روسيا قد بدأت بالفعل في عرقلة المبشرين الأجانب، وبعد ثلاث سنوات، نصّ قانونها على ضرورة تسجيل جميع أماكن التجمعات الدينية. وبحلول عام ٢٠٢٠، كان المسيحيون الروس يتعرضون للاضطهاد، سواء كانوا من الروم الكاثوليك أو الخمسينيين، بينما رُفعت مكانة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

للأسف، ثمة جانب مأساوي يجب على الغرب الاعتراف به. لقد أُتيحت للغرب فرصة نادرة للتأثير على ثقافة ما. لكن إلى جانب من حملوا الإنجيل، جاء سيل من المواد الإباحية والجنسانية وكل أنواع الفساد والانحلال، كما يشير تاونتون. لم يكن لدى الروس الخبرة التاريخية أو الفطنة الكافية لفهم ما هو كائن. ببساطة، كبحوا جماح كل شيء.

الحروب

بالعودة إلى الأزمة الحالية: على الرغم من ارتباط أوكرانيا وروسيا بنفس الإرث التاريخي، إلا أن الشعب الأوكراني كان لديه شوق عميق للتمتع بوطنه ولغته وثقافته؛ ولطالما انجذب إلى تقرير المصير والازدهار في الغرب. لذلك، عندما أُطيح فجأةً بآخر قيصر رومانوف عام ١٩١٧، أعلنت أوكرانيا بجرأة استقلالها كدولة ذات سيادة، وقاتلت الجيش الأحمر البلشفي. عاشت ثلاث سنوات من الحرية، حتى استولت قوات لينين البلشفية الماركسية على أوكرانيا وأعادتها إلى إمبراطوريتها الروسية.

على الفور تقريبًا، طالب القادة الشيوعيون في روسيا المزارعين الأوكرانيين بتجميع مزارعهم. تمرد الأوكرانيون، وعاقبهم السوفييت بقسوة شديدة بالإبادة الجماعية والمجاعة القسرية في ثلاثينيات القرن العشرين. أودت المجاعة الكبرى، من صنع الإنسان، بحياة حوالي 3.9 مليون شخص. وكانت أوكرانيا المنطقة الأكثر تضررًا.

عندما غزت ألمانيا الاتحاد السوفيتي عام ١٩٤١، تعاون بعض الأوكرانيين مع النازيين، ليس لتوافقهم مع أيديولوجية ألمانيا، بل لظنهم أن فرصتهم في إعادة بناء دولتهم المستقلة في ظل ألمانيا أكبر منها في ظل روسيا الشيوعية. ومع ذلك، فهم ليسوا معفيين من اللوم، إذ شاركوا بنشاط في مطاردة اليهود وعمليات إطلاق النار الجماعي.

بالتلاعب بهذا التاريخ، تُفسر دعاية بوتين اليوم ضرورة مهاجمة أوكرانيا للقضاء على "قيادتها النازية" - مع أن أوكرانيا قطعت شوطًا طويلًا في أيديولوجيتها، إذ إن رئيسها ورئيس وزرائها يهوديان. خلال 74 عامًا من طغيان روسيا الشيوعية، تمكنوا من إبادة 100 مليون إنسان من على وجه الأرض - هذا الجزء من التاريخ الذي يغفله بوتين.

مظاهرة قومية في كييف في يناير ١٩١٧، عندما أعلنت أوكرانيا استقلالها كدولة ذات سيادة. وخلافًا للمعلومات المضللة التي روج لها الرئيس بوتين بأن أوكرانيا لم تكن دولة مستقلة حتى عام ١٩٩١، عند انهيار الاتحاد السوفيتي، تُعدّ هذه الصورة دليلاً من بين أدلة عديدة على أن أوكرانيا نالت استقلالها بين عامي ١٩١٧ و١٩٢١.

الإنجيليون المنتخبون في الحكومة الأوكرانية

من بين سكان أوكرانيا البالغ عددهم 43 مليون نسمة، لا يزال 67% منهم يعتنقون المسيحية الأرثوذكسية. وحوالي 2.2% من الأوكرانيين إنجيليون (معظمهم من المعمدانيين والخمسينيين)، وينتشر في البلاد حوالي 3000 كنيسة.

من المثير للاهتمام أن أكثر الجهات ثقةً في أوكرانيا هي الكنيسة، بنسبة 63%، والجيش بنسبة 65%. قبل عام، أظهر استطلاع للرأي أن أكثر من ثلثي الأوكرانيين لا يثقون بمسؤولي الدولة والسياسيين. فاز الرئيس فولوديمير زيلينسكي لأنه ترشح على أساس برنامجٍ للقضاء على الفساد.

بالنسبة لأقلية صغيرة لا تتجاوز ٢.٢٪، يوجد عدد كبير بشكل غير معتاد من الإنجيليين في الحكومة الأوكرانية. كان النقص في القادة الأكفاء في أوكرانيا شديدًا لدرجة أن الأحزاب السياسية بدأت في استقطاب مرشحين من الكنائس الإنجيلية! في عام ٢٠٢٠، انتُخب أكثر من ٥٠٠ إنجيلي لجميع مستويات الحكومة!

بعد الانتخابات، جمع نيكولاي كوليبا، أمين المظالم للأطفال في حكومة زيلينسكي، جميع السياسيين الإنجيليين الفائزين وطلب منهم أن يسألوا الله: "ما هو هدفك من وجودي هنا؟"

كان كوليبا المسؤول الرفيع المستوى الوحيد من الإدارة السابقة الذي لم يُقيله زيلينسكي عند توليه السلطة. وقال: "يجب أن يكون هناك مؤمنون في الحكومة".

إدراكًا لهذا التحول الثقافي الحديث نحو الإنجيل، قال بافل أونجوريان، منسق إفطار الصلاة الوطني في أوكرانيا: "أصبحت أوكرانيا مركزًا لمعركة روحية عالمية... إن تعريف الناس بتعاليم يسوع سيُغير البلاد والمنطقة أسرع بكثير من أنشطة حزب". ومن هنا، يُمكن فهم سبب رغبة العدو في إعادة أوكرانيا إلى الحكم الشيوعي.

الكنيسة في العمل

لقد غيّرت هذه الحرب كل شيء. على الأقل، ألهمت حركةً لجمع المعمدانيين والخمسينيين وغيرهم من الجماعات الجديدة في اتحاد غير رسمي، بحيث يستطيع جميع الإنجيليين الأوكرانيين تقريبًا التحدث بصوت واحد.

تحظى تقارير الجهود البطولية التي تبذلها الكنائس الإنجيلية في أوكرانيا في هذه الحرب بتغطية إعلامية واسعة. وينشغل قادة الكنائس بفوضى اللاجئين. في معظم الحالات، يرسل القساوسة النساء والأطفال غربًا في حافلات، بينما يبقون هم وفريق صغير لمساعدة المزيد من اللاجئين على الوصول إلى الحدود.

صرّح أحد القساوسة، إيفان روسين: "لقد أعادت هذه الحرب تعريف مفهومي للرسالة والخدمة الشاملة تمامًا. لا يُمكن إظهار التعاطف عن بُعد". يُنسّق هو وزملاؤه السبعة المتبقون أعمال الإغاثة من مكاتب جمعية الكتاب المقدس الأوكرانية، حيث ينام على الأرض ليلًا.

يقول إن فرحته تنبع من رؤية الابتسامات على وجوه الجنود الأوكرانيين الذين يعلمون أن الرعاة والكهنة يصلون. ويعتزم البقاء في كييف ما دام الرئيس زيلينسكي موجودًا.

قال روسين: "سبعون عامًا، خضعت الأمة لحكم الشيوعية السوفيتية. لكن الكنيسة الأوكرانية استغلت الثلاثين عامًا من الحرية التي حظينا بها جيدًا. أينما حلّ الروس، يُقيّدون المؤمنين والمؤسسات المُولَدين من جديد، في محاولةٍ لخنق التسامح الديني القوي في أوكرانيا. القادة المسيحيون الباقون في كييف ومدن أخرى هم الشهود المُتجسّدون ليسوع المسيح".

لقد انتشر الإنجيل بالفعل في جميع أنحاء أوكرانيا، بما في ذلك بين الشعب اليهودي. في كييف، يرعى بوريس غريسينكو أكبر جماعة مسيحية في أوروبا، ويبلغ عدد أعضائها أكثر من ألف عضو، كما يقول جوناثان بيرنيس. "بتقديري المتحفظ، يُقدر عدد الجماعات المسيحية في أوكرانيا بحوالي 80-100 جماعة (بينما يُقدر عدد هذه الجماعات في روسيا بحوالي 10-20 جماعة فقط)".

أين تقف إسرائيل؟

في خضم هذه الحرب المروعة، وجدت إسرائيل نفسها في وضع حرج. فبينما يشعر العالم المتحضر بأكمله بالرعب من جرائم الحرب التي تُعرض على شاشاته، يشعر مواطنونا برعب أكبر، لأن العديد من الإسرائيليين لديهم أقارب وأصدقاء مقربون عالقون في هذه المذبحة. ومع ذلك، ينشغل رئيس الوزراء الإسرائيلي بحقيقة أن روسيا نشرت قوات على حدودنا الشمالية منذ بدء الحرب في سوريا في عهد إدارة أوباما. وتبرر روسيا ذلك بأنها تحمي سوريا.

مع ذلك، ثمة اتفاق بين إسرائيل وروسيا يسمح لإسرائيل باستخدام أجواء مفتوحة فوق سوريا لقصف شحنات الأسلحة الإيرانية المتجهة إلى حزب الله. ومن الضروري أن تبقى هذه الأجواء مفتوحة لأمن إسرائيل.

لذا، قد يكون رئيس الوزراء نفتالي بينيت الزعيم الغربي الوحيد الذي سعى للحفاظ على موقف محايد. صدقوني، لقد تعرّض لانتقادات كثيرة بسبب ذلك. لم يكن فولوديمير زيلينسكي راضيًا عن بينيت. في الوقت نفسه، تُعدّ إسرائيل الدولة الوحيدة التي ذُكرت في الأخبار عندما يتعلق الأمر بالوساطة بين البلدين. إذا كان هناك أي تحرك إيجابي نحو الوساطة من خلال بينيت، فذلك يعود إلى علاقات إسرائيل المتينة مع كلا الجانبين.

ومع ذلك، كما نقول نحن الإسرائيليون، الأمر معقد. حوالي 400 ألف يهودي يحملون الجنسية الأوكرانية ويعيشون هناك الآن. إسرائيل مستعدة لإعادتهم جميعًا إلى أرض الميعاد. ومن المتوقع وصول ما لا يقل عن 100 ألف مهاجر يهودي جديد مع عائلاتهم خلال الأشهر القليلة المقبلة. وكما هو الحال دائمًا، ترسل إسرائيل كميات هائلة من المساعدات الإنسانية إلى هذه الدولة التي مزقتها الحرب.

ومن ناحية أخرى، تشعر الحكومة الإسرائيلية بالقلق أيضًا بشأن سلامة 165 ألف يهودي يحملون الجنسية الروسية، وهي مستعدة لمساعدتهم أيضًا في الهجرة إلى إسرائيل، على الرغم من التقارير التي تفيد بأن معالجة الطلبات المتراكمة سوف تستغرق تسعة أشهر!

وكما قال أحد المعلقين: "إن صنع السلام يتطلب عدداً كبيراً من الناس المنسقين والملتزمين؛ أما صنع الحرب فيتطلب رجلاً مجنوناً واحداً".