마오즈 이스라엘 50주년

아마 희년이라는 말을 들어보셨을 것입니다. 이 단어는 기쁨의 축제와 환희에 찬 경축을 떠올리게 합니다. 희년(히브리어로 요벨)은 해방과 안식의 해입니다.

하나님께서는 매 50년마다 자신의 백성에게 일상의 리듬을 멈추고 사회 전반에 대한 초자연적인 재설정을 받아들이라고 명하셨습니다. 빚은 탕감되었고, 토지는 본래의 소유주에게 되돌아갔으며, 죄수와 포로는 자유를 얻었습니다. 가난한 자들에게는 새로운 기회가 주어졌고, 가족들은 다시 하나로 모였으며, 땅 자체도 쉬며 다시 숨을 돌릴 수 있도록 허락받았습니다.

희년은 어떤 이야기라도 너무 망가져서 구속될 수 없는 것은 없고, 어떤 상실도 회복되기에는 너무 깊지 않으며, 어떤 속박도 자유가 뚫고 나오기에는 너무 오래된 것은 없다는 하나님의 급진적인 선언이었습니다.

50년의 주기가 정확히 언제 적용되어야 하는지는 사실 아무도 확실히 알지 못합니다. 대부분의 학자들은 이스라엘이 희년을 제대로 실천하거나 온전히 경험한 적이 없다고 동의합니다. 그러나 이스라엘의 땅에 뿌리내리고 열방으로 퍼져 나간 사역 단체로서, 마오즈 이스라엘은 이야기를 다시 쓰시는 하나님을 언제나 믿어 왔습니다. 그래서 이 해는 희년의 해이며, 저희는 이미 하나님께서 바로 그 일을 행하고 계심을 목격하고 있습니다.

마오즈 이스라엘의 희년은 저희의 시간표에 맞추어 찾아온 것이 아닙니다. 하나님의 시간표에 따라 도래했습니다. 어떤 순간들은 역사가 하늘에 의해 정교하게 연출된 것처럼 느껴지는데, 바로 이 순간이 그러했습니다. 성경에 따르면, 희년의 해는 가을 절기 가운데 선포됩니다.

기적 같은 타이밍

우연이라고 부를 수도 있고 섭리라고 부를 수도 있겠지만, 저희의 희년이 시작된 바로 그 주—2025년 10월 초—전 세계는 저희가 기도하고, 눈물로 부르짖고, 금식하며 중보해 왔던 한 순간을 목격했습니다. 거의 2년간 가자에서 포로로 잡혀 있던 마지막 생존 인질들이 마침내 집으로 돌아온 것입니다.

포로의 해방이 희년의 주제라고 말하는 것은 과소평가입니다. 그것은 희년의 심장입니다. 그것은 수천 년 전 하나님께서 하신 약속이 다시 한 번 우리의 눈앞에서 성취되는 순간이었습니다. 상상할 수 없는 고통을 겪어 온 가족들에게, 아직도 연약하고 트라우마를 안고 있는 한 나라에게, 그리고 희망의 징조를 기다리며 지켜보던 전 세계에—이 순간은 다시 숨을 쉬기 시작하게 된 시간이었습니다.

그리고 마오즈 이스라엘에게 있어, 인질들이 풀려나는 바로 그 시점에 저희의 50주년을 맞이하게 된 것은 하나님께서 이렇게 말씀하시는 것처럼 느껴졌습니다.

“이것은 내가 무슨 일을 해왔는지를 기억하는 해일 뿐만 아니라, 내가 다음에 무엇을 행할지를 지켜보는 시즌이 될 것이다.”

그 이면의 이야기

거실에 마주 앉아, 정말 대단한 이야기들을 하나하나 직접 들려드릴 수 있다면 얼마나 좋을까 상상을 해봅니다. 이 놀라운 뒷이야기를 제대로 전할 수 있는 방법은 그것뿐일 것 같습니다. 아리와 쉬라, 아주 작고 투박한 사역과 이스라엘에서 무언가 큰 일을 하겠다는 꿈을 품었던 그 젊은 부부의 이야기 말입니다.

그 이후로 마오즈의 선구적인 노력은 오늘날 이스라엘의 메시아 공동체 거의 모든 주요 영역에 깊은 흔적을 남겼습니다.

모든 분과 커피를 마시며 이야기를 나누는 것은 불가능하므로, maozisrael.org에 있는 “그 모든 시작” 시리즈를 통해 이 여정의 일부를 확인하실 수 있습니다. 일단은 몇 가지 하이라이트만 간단히 나누고자 합니다.

왜 히브리어인가?

아리와 쉬라가 1970년대에 첫 번째 예배 공동체를 개척했을 당시, 이스라엘에는 믿는 유대인이 거의 없었습니다. 공동체는 주로 자원봉사자들과 약속의 땅에서 잠시 머무를 계획이었던 관광객들로 구성되어 있었습니다. 그러나 아리와 쉬라는 이스라엘에서 자녀와 손주를 낳고 살아갈 계획을 가진, 깊은 뿌리를 둔 메시아닉 유대인 공동체를 원했습니다.

히브리어는 좌절감을 줄 만큼 배우기 어려운 언어이며, 진정으로 헌신한 사람들만이 그 노력을 기울이게 됩니다. 그래서 예배를 히브리어로 드리는 것은 장기 체류자들과 단기 체류자들을 구분하는 훌륭한 방법이었습니다.

당시에는 히브리어로 설교하고 찬양하며, 심지어 유대 절기를 기념하는 것조차 신자들 사이에서 일반적인 일이 아니었습니다. 비록 그들이 유대인이었지만, 많은 이들이 이방 교회 문화 속에서 주님을 만났기 때문입니다.

아리와 쉬라는 이스라엘에 영향을 미치기 위해서는 이것이 바뀌어야 한다고 믿었습니다. 유대인 신자들은 자신들의 유대적 정체성을 유지해야 했습니다. 시간이 필요했고 많은 반대도 있었지만, 오늘날 이것은 모든 새로운 이스라엘 예배 공동체의 새로운 표준이 되었습니다.

감사하게도 아리와 쉬라는 혼자가 아니었습니다. 도착 직후, 주님을 만난 소수의 개척자적 사고를 지닌 유대인들이 땅으로 돌아오기 시작했습니다. 그들은 2,000년의 디아스포라 이후 이스라엘에서 믿는 유대인 공동체를 다시 세우는 일에 동참하기 위해 돌아온 사람들이었습니다. 1960–70년대의 이러한 초기 시절은 결코 화려하지 않았습니다. 그러나 랍비를 따라다니던 열두 제자(전직 어부와 세리들) 역시 화려하지 않았고, 그들은 세상을 뒤흔드는 일을 해냈습니다.

이스라엘로 이주하고 정착하는 과정이 얼마나 어렵고 복잡한지 알고 있었던 아리와 쉬라는, 다른 이들이 그 과정을 통과하도록 돕기 위해 한 조직을 출범시켰습니다. 믿는 유대인들이 이스라엘에 정착하고 새로운 사역을 시작하도록 돕는 것이 바로 마오즈 이스라엘이 설립된 본래의 이유였습니다.

아리와 쉬라는 어느 한 단체도 약속된 민족적 부흥을 이루는 거대한 과업을 홀로 감당할 수 없다는 것을 이해하고 있었습니다. 그래서 마오즈의 비전은 언제나 잠재적 지도자들을 찾아 그들에게 씨를 뿌리고, 그들이 피어나는 모습을 지켜보는 것이었습니다. 이것이 오늘날 이스라엘의 많은 기존 사역들이, 마오즈가 그들의 편에 서고, 도움의 손길을 내밀며, 그들이 성공할 때 함께 기뻐했던 시점을 자신의 역사 속에서 되짚어볼 수 있는 이유입니다.

전하라

마오즈가 지난 세월 동안 배운 것이 하나 있다면, 그것은 이스라엘에서 하나님의 왕국을 세우는 일에 있어 시도하고, 실패하고, 다시 시도하며, 결국 무엇이 실제로 효과가 있는지를 발견해 가는 법입니다. 저희도 수많은 실험을 해 왔습니다. 어떤 것은 매우 훌륭했고, 어떤 것은…… 음, 무엇이 효과가 없는지를 배우는 계기였다고만 말씀드리겠습니다.

그리고 사실, 가장 큰 영향을 미치는 것들은 보통 화려한 것들이 아닙니다. 그것들은 헤드라인을 장식하거나 바이럴 영상이 되는 이야기들이 아닙니다. 오히려 가장 흥미로운 돌파구들 중 일부는, 실제 사람들과 관련된 매우 민감한 순간들이기에 공개적으로 나눌 수 없어 조용히 간직하고 있는 이야기들입니다.

그러나 시간이 지나면서, 저희는 노력이 지속적으로 열매를 맺는 네 가지 핵심 영역을 발견하게 되었습니다. 그리고 저희는 이 열매들이 앞으로 수년이 지나서도 분명히 드러날 것이라고 확신합니다. 어떻게 알 수 있을까요? 저희는 이미 한 세대 이상을 지나왔고, 수십 년 전에 뿌린 씨앗들이 오늘날 이스라엘 전역의 신앙 공동체 안에서 분명히 드러나고 있기 때문입니다.

이스라엘에 영향을 미치기 위한 마오즈의 전략

메시아닉 공동체를 처음부터 세워 가는 데 있어, 마오즈는 총체적인 접근 방식을 택했습니다. 건강한 공동체에 필요한 모든 기둥을 포괄하고자 했습니다. 이 복합적인 접근은 시각적으로 이렇게 요약할 수 있습니다: 위로, 아래로, 안으로, 그리고 밖으로.