El Nuevo Testamento - ¡HIJACKED!

Cuando nació su hija, tenía los mismos sueños que cualquier madre. Desde la coleta hasta el vestido de novia, lo imaginaba todo. Criaría a su hija para que fuera una novia encantadora y una esposa capaz, y un día se vería recompensada con... ¡nietos!

Todas sus esperanzas se vinieron abajo cuando su hija empezó a tener ataques. No el tipo de ataques de los niños pequeños que todo el mundo acaba superando. Eran ataques salvajes, sobrenaturalmente violentos. Ahora ningún hombre querría a su hija. Y si tenía otros hijos, nadie querría relacionarse con ellos. Para los demás, estaban malditos por los dioses.

Entonces, un día, oyó el rumor de que un hombre con el poder de un dios desconocido viajaba por las cercanías realizando milagros increíbles. No era un dios al que su pueblo adorara, pero a ella no le importaba. Estaba claro que sus dioses eran incapaces o no se interesaban por su aflicción.

"¡Señor, mi hija necesita su ayuda!", dijo, a la vez suplicante y emocionada cuando por fin lo encontró.

El hombre la ignoró y siguió caminando.

Se repitió a sí misma, cada vez un poco más alto, pensando que tal vez él no la había oído.

Aun así, actuó como si ella no estuviera allí. La única respuesta que recibió fueron las miradas molestas de quienes caminaban junto al hombre.

'Debería ser más específico; quizás piense que simplemente estoy mendigando dinero'.

"Mi hija está sufriendo terriblemente a causa de un poder maligno", intentó.

Cuando por fin uno de los transeúntes habló, no fue a ella, sino a él: "Que se vaya de una vez, está molestando a todo el mundo".

Cuando ella insistió, el hombre finalmente se dirigió a ella: "No estoy aquí para ayudar a tu pueblo; sólo estoy aquí por el mío. No es justo tomar este precioso regalo destinado a los Hijos de Israel y arrojarlo a un pueblo tan digno como los perros."

Todos sabemos que su respuesta, "Hasta los perros comen las migajas", impresionó tanto a Yeshua que la mujer obtuvo la migaja que había venido a buscar. Su hija fue liberada y su historia quedó inmortalizada en las Escrituras.

Lo que la mayoría de la gente pasa por alto, sin embargo, es que esta fue la actitud de Yeshua hacia cada gentil que se le acercó durante Su vida. Él no estaba allí para salvar a las naciones del mundo. Había venido sólo para Israel. (Mateo 15:24)

Después de la cena, tomó otra copa de vino y dijo: "Esta copa es el nuevo pacto entre Dios y su pueblo: un pacto confirmado con mi sangre, que se derrama como sacrificio por vosotros." (Lucas 22:20) El pacto se llamó "nuevo" porque ya existían otros pactos.

Cómo empezó

Vale la pena que los cristianos se tomen un momento para procesar que si no eras judío cuando Yeshua murió -o cuando el Espíritu Santo descendió en Pentecostés- no estabas invitado a la fiesta. Todos los discípulos que Yeshua llamó a seguirle eran descendientes directos de Abraham, Isaac y Jacob. Los miles de nuevos creyentes añadidos al Reino el día que descendió el Espíritu Santo, eran exclusivamente judíos, muchos de los cuales estaban de visita en Jerusalén para celebrar la fiesta judía de Shavuot (Primicias).

Lo que los cristianos de hoy en día consideran a menudo como reglas onerosas de la Ley eran simplemente una forma de vida para Yeshua y Sus seguidores. Después de tres años de viaje de los discípulos con Yeshua, e incluso después de la llegada del Espíritu Santo, nada cambió en su comportamiento como judíos. Continuaron yendo a la sinagoga y al Templo. Nunca desearon ser "libres" para comer comida impura y no comenzaron a reunirse los domingos- ya que el domingo es un día de trabajo en Israel hasta el día de hoy.

Yeshua nunca escuchó el nombre "Jesús" mientras estuvo en la tierra. Su madre Miriam nunca fue llamada María, y el hermano de Yeshua, Jacob, no fue llamado Jacobo hasta que el rey Jacobo tradujo la Biblia más de 1.000 años después. No celebraron la Pascua, la Navidad o la Cuaresma. No fundaron una nueva religión.

Pedro conoce a Cornelio - Crédito: GoodSalt

Entonces el mundo dio la vuelta

La misión de llegar a las ovejas perdidas de la Casa de Israel estaba clara para los seguidores de Yeshua, hasta queel mundo se puso patas arriba. En un esfuerzo sobrenaturalmente coordinado, Dios organizó un encuentro entre Cornelio y el apóstol Simón Pedro (ver Hechos 10). Cornelio era un centurión que, como los demás gentiles que se habían acercado a Yeshua, identificó al Dios de Israel como poderoso. Cuando un ángel se apareció a Cornelio, le explicó que fueron las devotas oraciones y la generosidad de Cornelio hacia el pueblo judío lo que dio lugar a la visita. Sería el primer no judío invitado a la Nueva Alianza.

Simón Pedro era un bocazas alborotador que siempre parecía dispuesto a sobrepasar los límites de lo permitido. Esto lo convertía en un gran candidato para hacer algo que parecía una locura para la mente judía: ofrecer la Nueva Alianza judía a un "ser humano impuro", un gentil. Así que justo antes de que los mensajeros de Cornelio llegaran a donde él se alojaba en Jaffa, Dios le dio a Simón una difícil visión y le mostró la perspectiva del cielo sobre el verdadero estatus de los no judíos.

Al llegar a casa de Cornelio, [Simón Pedro] se dirigió a los presentes diciendo: "Sabéis muy bien que es contrario a nuestra ley que un judío se junte con un gentil o lo visite. Pero Dios me ha enseñado que no debo llamar impuro o inmundo a nadie. Por eso, cuando me mandaron llamar, vine sin poner ninguna objeción. ¿Puedo preguntarle por qué me mandó llamar? (Hechos 10:28-29)

La historia continúa relatando cómo Simón Pedro, al enterarse de la visita angélica de Cornelio, comparte la historia de Yeshua y se sorprende cuando el Espíritu Santo desciende sobre los presentes. Simón no tarda en reconocer que Dios ha "cambiado las reglas" -al menos hasta donde él las había entendido- y hace que todos participen en la práctica judía de limpieza espiritual por inmersión. En consecuencia, Simón recibe la feroz oposición de otros creyentes judíos hasta que comparte la forma sobrenatural en que ocurrió todo el evento, y ellos también están asombrados de que el Dios de Israel esté aceptando ahora a otras naciones en Su redil.

Al oír esto, no pusieron más objeciones y alabaron a Dios, diciendo: "Así pues, incluso a los gentiles les ha concedido Dios el arrepentimiento que lleva a la vida." (Hechos 11:18)

Lo que sigue son años de acaloradas discusiones sobre cómo se aplicaba la Nueva Alianza de los judíos a estos gentiles. Los creyentes de entre los fariseos (sí, existían; véase Hechos 15:5) insistían en la circuncisión y la adhesión a la Ley de Moisés para poder participar de la Nueva Alianza. Pero Simón Pedro, Pablo y Bernabé -que seguían adhiriéndose a las prácticas judías- compartieron la prueba de la aceptación de los gentiles por parte de Dios cuando se limitaron a abrazar la Nueva Alianza por la fe. Posteriormente, los líderes judíos se pusieron de acuerdo en algunos puntos fundamentales y enviaron instrucciones sobre moralidad y generosidad para los no judíos que quisieran participar en la Alianza.

Pasan los años y un gran número de gentiles de todo el Imperio Romano aceptan este mensaje de salvación y perdón de los pecados a través de Yeshua, el Hijo del único Dios verdadero. Esas personas ganaron el nombre de "cristianos" -la palabra griega para "pequeños ungidos" (seguidores del Ungido). Pero los eruditos Apóstoles judíos que llevaron el mensaje de la Nueva Alianza a las naciones sólo estuvieron allí al principio. Cuando el imperio romano aplastó Jerusalén, muchos creyentes judíos fueron asesinados. Los que se dispersaron eran tan pocos en comparación con el número de cristianos que gran parte de la doctrina de la Iglesia se desarrolló independientemente de la comprensión judía. Con las Escrituras escritas en grandes, pesados y caros pergaminos, muchos de estos cristianos sólo tenían acceso a partes de las Escrituras. Pocos llegaron a ver siquiera la mitad de la Biblia tal como la conocemos hoy.

Con el paso de las generaciones y la continua difusión del mensaje del Salvador, las cartas del Nuevo Testamento circularon ampliamente, pero su contexto como escritas por judíos fue prácticamente olvidado. Sin el aporte judío, la creencia gentil en Yeshua, que se conoció como cristianismo, atravesó tiempos oscuros. Se institucionalizó con una mezcla de cultura pagana, idolatría y una jerarquía que inventaba las reglas sobre la marcha.

Donde los judíos sabían que no debían crear ídolos para adorarlos, los cristianos, con su trasfondo gentil de paganismo, erigían estatuas y rezaban a ellas. Y donde los cristianos de muchas naciones habían estado una vez agradecidos de ser incluidos en la Nueva Alianza de Dios con su Israel elegido, ¡ahora se creían el nuevo pueblo de Dios!

Afortunadamente, en el último siglo se ha superado gran parte de este error. Sin embargo, aún hoy se pueden encontrar restos de este enfoque, ya que las Biblias del Nuevo Testamento se imprimen sin el Antiguo Testamento "menos relevante". Tampoco es raro oír a predicadores enseñar a sus feligreses: "Dondequiera que veas las promesas de Dios a Israel en la Biblia, sustituye Israel por tu nombre, porque cuando Dios dice Israel, ¡se refiere a ti!".

Que conste que leer la Biblia y pedir a Dios las bendiciones que ha prometido a Israel es una práctica excelente, siempre y cuando quede claro que la promesa original también sigue siendo para Israel.

El contexto histórico expuesto es esencial para comprender lo absurdo de que los cristianos de hoy no respondan unánimemente a la siguiente pregunta:

¿Hay que hablar a los judíos de Yeshua?

Esta cuestión desató recientemente una tormenta de fuego debido al lanzamiento en abril de una cadena de televisión en Israel que, por primera vez en la historia, obtuvo licencia para emitir programas en hebreo y árabe sobre Yeshua como el Mesías judío.

Nadie se sorprendió cuando judíos influyentes de Israel se opusieron a la emisión de este canal; lo que sorprendió a todos fue la ferocidad con la que algunos cristianos se opusieron a la emisión de este canal.

Quería entender su razonamiento antes de responder, pero al ver todos los argumentos que iban y venían, me di cuenta de que muchas de las áreas de desacuerdo eran matizadas y no abordaban la cuestión central. Así pues, la cuestión que planteo en este artículo no es si debe existir un canal de televisión en Israel o si un enfoque teológico a la hora de dar testimonio es mejor que otro, sino, fundamentalmente, si debe compartirse el mensaje del Nuevo Testamento con el pueblo judío.

Pacto secuestrado

Imagina que invitas a alguien a tu casa, una casa que ha pasado de generación en generación en tu familia, con hermosas joyas, jarrones, cuadros y muebles. Al entrar, tus invitados se quedan asombrados por la belleza de tu casa: nunca han visto nada igual y preguntan antes de atreverse a tocar cualquier objeto.

Vuelven a menudo y traen amigos. Pronto conocen tu casa lo bastante bien como para presumir de todo sin que les guíes. Tus invitados originales traen más amigos, y esos amigos traen a sus amigos; algunos de los nuevos apenas te saludan con la cabeza. Resulta extraño, pero no deja de ser maravilloso ver la alegría en los rostros de la gente cuando recorren tu casa y se maravillan ante sus maravillas. La gente queda tan hipnotizada que acude en masa a hacerse fotos delante de tu ahora famosa casa. Algunos incluso empiezan a mudarse al barrio para poder estar cerca y visitarla más a menudo.

Un día llegas a casa y la casa está llena de gente -amigos de amigos de amigos- y ninguno te reconoce. Intentas entrar, pero la gente que está cerca de la puerta principal te mira de arriba abajo y decide que no pareces de este barrio. No te dejan entrar.

Luego, pensándolo mejor, uno de ellos ofrece, tal vez si te cambias de ropa para parecerte más a ellos ... te dejarán entrar a disfrutar de su casa.

Mientras estás en el patio considerando tus opciones, alguien abre de par en par la ventana del segundo piso y tira por la ventana varios de tus jarrones de barro más antiguos: al igual que tú, esos jarrones no encajaban con su motivo.

Sólo si puedes imaginar el sentimiento de este escenario puedes empezar a comprender lo que es ser un judío creyente en Yeshua y ver a los cristianos disfrutar de las bendiciones de nuestro pacto y luego tratar de prohibirnos a nosotros y a nuestro pueblo el acceso a ese mismo pacto.

Me pregunto qué habría pensado el apóstol Pablo si hubiera sabido que los descendientes de aquellos gentiles por los que arriesgó su vida para alcanzarlos con el mensaje de Yeshua cerrarían el Reino a su propio pueblo. Para el mismo pueblo del que dijo:

Mi corazón está lleno de amargo dolor e interminable pena por mi pueblo, mis hermanos y hermanas judíos. Estaría dispuesto a ser maldecido para siempre -¡apartado de Yeshua!- si eso los salvara. (Romanos 9:2-3)

Se podría argumentar que los cristianos no deberían intentar convertir a los judíos al cristianismo. Permítanme añadir que es totalmente innecesario e incluso contraproducente. Los cristianos están injertados en la Nueva Alianza judía; los judíos no están injertados en una alianza cristiana. Los judíos que abandonan su herencia judía por una vida cristiana de tipo gentil pueden disfrutar de los beneficios del perdón de los pecados y la vida eterna, pero se perderán la vocación única que Dios ha concedido a Israel.

Se podría argumentar que los cristianos deberían estudiar la singularidad del pueblo judío antes de salir corriendo a tratar de dar testimonio ante ellos de la misma manera que lo harían ante cualquier otro grupo étnico.

Incluso se podría argumentar que los cristianos tienen mucho que hacer para tender puentes debido a siglos de atrocidades cometidas en nombre de Yeshua (véase "La historia de la Iglesia que no te enseñan"en este número).

Definitivamente se podría argumentar que es mucho más eficaz -e incluso más apropiado en su conjunto- apoyar a los creyentes judíos para que lleguen a su propio pueblo en lugar de enviar a los gentiles de fuera.

Sin embargo, los cristianos que argumentan que a los judíos no se les debe hablar del Nuevo Pacto muestran una increíble ignorancia de la fuente de su propia salvación. Recuerda, Yeshua dijo: "La salvación viene de los judíos".

Además, los cristianos que toman medidas para impedir que los judíos tengan acceso a la Alianza que el propio Yeshua vino a hacer con Su pueblo Israel, corren el riesgo de interponerse en el camino del feroz amor de Dios por el pueblo al que se refiere cariñosamente en Isaías como Su "herencia".

Para ser claros, siempre fue la intención de Dios restaurar a toda la humanidad a Sí mismo. Cuando Juan el Bautista vio a Yeshua, habló por inspiración cuando dijo: "He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo."

Pero cuando Dios es el que rescata, puede establecer sus propias reglas. Y su plan era acoger al pueblo judío y, a través de él, salvar al mundo. Sabía que rechazarían a Yeshua y utilizó ese rechazo para llegar a las naciones.

Ahora, es el turno de los cristianos de demostrar su gratitud tanto llevando a Israel como carga de oración como provocándoles celos.

Esta provocación no se producirá simplemente apoyando políticamente a Israel y disculpándose por la historia de la Iglesia, o peor aún, declarando que Israel ya tenía una Alianza y no necesita otra. Más bien, sucederá cuando los judíos observen el cambio de vida de los gentiles y su intimidad con el Anciano de Días, y descubran que todo esto es posible gracias a una Nueva Alianza que Dios ofreció primero a los judíos.