Anführer und Vermächtnisse

Dr. Martin Luther King, Jr.

Vor einigen Jahren hatte mein Mann Kobi, der in Selma, Alabama, aufwuchs, eine interessante Begegnung, die geradezu passend für die heutige Zeit zu sein scheint. Er teilte sie schriftlich mit:

„Warum studieren wir einen Monat länger die Geschichte der Schwarzen?“, fragte ich.

„Ich möchte sicherstellen, dass Sie alle wissen und sich daran erinnern, was passiert ist!“, antwortete Mrs. Johnson, meine Englischlehrerin in der 10. Klasse an der Selma High School.

Es hat funktioniert. Dank ihr weiß ich tatsächlich viel über Martin Luther King Jr. und die Bürgerrechtsbewegung.

Ich bin in Selma aufgewachsen, einer Stadt, die für ihre rassistische Geschichte berüchtigt ist. Meine Schwestern und ich gehörten an unserer Highschool der weißen Minderheit an. Wir wohnten neben dem Bürgermeister der Stadt, und mein Vater war der erste Pionier der gemischtrassigen Kirche in diesem kleinen, aber sozial bedeutenden Ort.

Wie zu erwarten, beleuchtete Frau Johnson viele Themen, darunter das Leben und die Ermordung von Martin Luther King. Es gab jedoch auch Dinge, die ich nie gelernt hatte. Eines davon erfuhr ich Jahre später, als ich mich in 9.000 Metern Höhe auf dem Weg von Israel zu meinen Eltern in Birmingham, Alabama, befand.

Ich dachte über eine Botschaft nach, die mir für Afroamerikaner am Herzen lag. Es ging um die Ähnlichkeiten, die ich mit der Geschichte von Josef sah – wie er von seinen eigenen Verwandten zu Unrecht in die Sklaverei verkauft worden war und wie dieses Unrecht nicht nur seine Familie, die ihn verraten hatte, rettete, sondern ganz Ägypten. Ich betete, dass das, was ich zu erzählen hatte, den schwarzen Amerikanern tatsächlich Heilung und Freiheit bringen würde, wie ich es erhofft hatte.

Wie als Antwort darauf spürte ich etwas so Deutliches vom Herrn in meinem Geist, dass es mich erschreckte: „Einer der Gründe, warum ich die Afrikaner nach Amerika brachte, war, dass sie ein Segen für Israel sein sollten.“ Fast im selben Moment, als ich dies fühlte, fiel mein Blick auf ein Bild von Dr. Martin Luther King Jr. in der Sitztasche vor mir.

Es hätte genügt, einfach das Bild der Person zu sehen, die radikales, revolutionäres und innovatives Denken für Afroamerikaner am deutlichsten repräsentierte. Da es jedoch ein 13-stündiger Flug war, schlug ich das Delta Sky Magazine auf und las ein sehr interessantes Interview mit Dr. Kings engem Mitarbeiter und Freund, Botschafter Andrew Young. Da es sich um ein Reisemagazin handelt, berichtete Young über Dr. Kings umfangreiche Reiseerfahrung. An einer Stelle erzählte Young die Geschichte einer für 1967 geplanten historischen Reise und das Ziel, das Dr. King damit verfolgte.

SKY: Was meinte Martin Luther King Jr., als er das Reisen als „befriedende Kraft“ bezeichnete?

ANDREW YOUNG (AY): Er glaubte, dass Reisen das kulturelle Bewusstsein der Menschen schärfen und so Stereotypen und Vorurteile abbauen könne. „Wenn man um die Welt reist und die Menschen besser kennenlernt, ist die Wahrscheinlichkeit, dass man mit ihnen in Konflikt gerät, viel geringer“, sagte Dr. King.

SKY: Konnte er Reisen jemals zur Friedenssicherung nutzen?

AY: Einer der Träume von Martin Luther King war es, genügend Touristen für eine Reise nach Israel und Jordanien zu gewinnen. Wir meldeten 5.000 Menschen für eine Pilgerreise ins Heilige Land im September 1967 an. Dr. Kings Ziel war es, eine so große Gruppe zu gewinnen, dass sie weder in Israel noch in Jordanien allein Platz finden würde. Er sah im Tourismus eine Möglichkeit, Menschen zusammenzubringen und zu kooperieren – und es funktionierte.

Das Israelische Fremdenverkehrsamt und das Jordanische Fremdenverkehrsamt vereinbarten den Bau eines Amphitheaters am See Genezareth. Sie vereinbarten, die Tore [an der Grenze] zu öffnen, um unseren Bürgern die Reise zwischen den beiden Ländern zu ermöglichen. Martin Luther King Jr. und ein Chor wollten von einem Boot auf dem See Genezareth aus predigen und singen.

SKY: Was ist passiert?

AY: Im Juni 1967 brach der Sechstagekrieg zwischen Israel und den arabischen Staaten Ägypten, Jordanien und Syrien aus. Wir konnten diese Gruppe nie wieder in Gang bringen.

Kings Denkweise war für seine Zeit bahnbrechend: Nach Alabama kam Israel! Die Zuneigung war gegenseitig, und Israel bot ihm beispiellosen Zugang, um mit einem großen Gesandten die Grenze zu überqueren! Darüber hinaus erhielt Martin Luther King freie Fahrt, um über seinen Glauben zu sprechen – zu den Juden! Leider kam die geplante Novemberreise zum Stillstand, als im Juni der Sechstagekrieg ausbrach. Es waren zwar nur sechs Tage, aber sie veränderten die Lage – buchstäblich.

Die Reise musste neu geplant werden – und bevor das geschehen konnte, wurde MLK ermordet.

Auch nach dem Krieg ließ Dr. King in seiner Position gegenüber Israel nicht locker. In diesem Bericht aus erster Hand teilte Seymour Martin Lipset, damals Professor für Regierungslehre und Soziologie in Harvard, mit:

Kurz vor seiner Ermordung war Martin Luther King Jr. auf einer Spendenaktion in Boston, und ich hatte das Glück, an einem Abendessen teilzunehmen, das in Cambridge für ihn gegeben wurde. Das war ein faszinierendes und bewegendes Erlebnis: Man erlebte Dr. King in Aktion, wie man es in der Öffentlichkeit nie zu sehen bekommt. Er wollte herausfinden, was die schwarzen Studenten in Harvard und anderswo in Boston über verschiedene Themen dachten, und verhörte sie über anderthalb Stunden lang auf sehr subtile Weise. Er stellte Fragen und sagte selbst sehr wenig. Einer der anwesenden jungen Männer machte zufällig eine Bemerkung gegen die Zionisten. Dr. King fuhr ihn an und sagte: ‚Reden Sie nicht so! Wenn Leute Zionisten kritisieren, meinen sie Juden. Sie reden von Antisemitismus!‘“ 2

Der Grund für die Bedeutung dieser Zeugenaussagen liegt in den Ereignissen nach Martin Luther King. Während sich in dem entstandenen Vakuum viele Stimmen zu Wort meldeten, kaperten die neuen Stimmen, die an Boden gewannen, Martin Luther Kings Haltung zu Israel. Als die nächste Generation, die Dr. King nicht erlebt hatte, heranwuchs, war Schwarzsein in Amerika praktisch gleichbedeutend mit antiisraelischen Gefühlen.

Wenn „der Mann“ (ein Begriff, den Schwarze zur Beschreibung ihres Unterdrückers verwendeten) weiß war, dann war „der Mann hinter dem Mann“ ein Jude. Selbst der kürzlich erschienene Film „Selma“, der Dr. Kings Vermächtnis würdigen sollte, erwähnte mit keinem Wort die jüdischen Verbündeten, die Arm in Arm für die Rechte der Schwarzen kämpften – und verhaftet wurden. Berichte über Martin Luther Kings enge Beziehungen zu Juden wurden – nun ja – beschönigt.

Premierminister Yitzhak Rabin

Ich war 15 Jahre alt, als Rabin erschossen wurde. Jitzchak Rabin war Israels Premierminister. Er tendierte in der israelischen Politik nach links und vertrat Dinge, mit denen viele israelische messianische Gläubige nicht einverstanden waren. Er unterzeichnete die Osloer Abkommen (die sich bislang sowohl für Israelis als auch für palästinensische Araber als verheerend erwiesen haben) und wurde mit Aussagen wie „Die Bibel ist nicht unser Leitfaden“ zitiert. Tatsächlich war er während seiner Amtszeit in den Umfragen nicht besonders beliebt.

Dennoch war ich am Boden zerstört, als er 1995 ermordet wurde. Rabin wurde von einem reuelosen, radikalisierten ultraorthodoxen Juden ermordet. Als Nation waren wir es gewohnt, über unsere Differenzen zu streiten. Aber wir waren auch von Feinden umgeben, die uns töten wollten. Und deshalb würden wir diesen Feinden niemals helfen, indem wir einen der unseren töteten. Niemals. Bis dahin.

Rabins Tod hat die Jugend meiner Zeit mitgerissen. Sein Traum vom Frieden mit unseren Nachbarn durch Autonomie und Land für die Araber wurde zum verzweifelten Schrei meiner Generation und beeinflusst die israelische Politik bis heute. Erst die Anschläge vom 7. Oktober erschütterten die Israelis zutiefst und zerstörten Rabins Friedenstraum. Sie erkannten, dass wir nie genug tun können, um unsere Feinde zu verändern. Unsere islamistischen Nachbarn wollen keinen Frieden, sie wollen uns einfach tot sehen.

All dies führte zum jüngsten Attentat …

Charlie Kirk

Erst vor Kurzem ist mir Charlie Kirk aufgefallen. Schließlich leben wir in Israel. Amerikanische Hochschulen und Innenpolitik sind daher nicht gerade ein Thema in den israelischen Nachrichten – vor allem nicht, solange wir Krieg führen. Als die Nachricht von seinem Tod weltweit bekannt wurde, hatten tatsächlich nur beschämend wenige israelische Journalisten jemals von Charlie gehört. Kein Wunder, denn die Medien umgeben sich meist mit Gleichgesinnten, und konservative Christen stehen im Gegensatz zu den liberalen, säkularen Israelis.

In den letzten Jahren hatte ich ein paar seiner frühen „Prove Me Wrong“-Videos gesehen, als er gerade anfing, auf dem College-Campus aufzutreten, und fand sie clever, obwohl ich immer noch nicht wusste, wer Charlie war. Doch vor ein oder zwei Monaten schickte mir jemand einen Clip von Charlie Kirk, in dem er mit einem israelischen Studenten spricht, der ihn um Rat fragte, wie er sich verhalten sollte, nachdem er auf seinem College-Campus von pro-palästinensischen Anhängern mit Mord bedroht worden war. Er hatte den Vorfall gemeldet, aber der Dekan und die Campus-Polizei hätten ihn im Grunde abgetan. Charlie sagte dem jungen Israeli, er solle im Fitnessstudio Muskeln aufbauen, Selbstverteidigung lernen und Bärenspray mitnehmen, weil ihn niemand beschützen würde. „Wir werden dich verteidigen“, sagte er, „aber es ist Jagdsaison für Juden, und das ist eine kranke Sache.“

Ich war fasziniert. Er verstand die Situation.

Was mich faszinierte, war nicht nur, dass Charlie Israel unterstützte. Glücklicherweise haben sich viele Geistliche so positiv für Israels Recht auf Selbstverteidigung ausgesprochen! Aber es war die Art und Weise, wie er seine Unterstützung für Israel erklärte, die mich beeindruckte. Er bot keine pauschale Unterstützung an , „weil die Bibel es mir sagt“ .

Charlie zeigte als Christ ein uneingeschränktes Bekenntnis zu Israel, merkte aber gleichzeitig an, dass nicht alles, was Israel tut, perfekt ist. Und dennoch, ungeachtet dieser offensichtlichen Unvollkommenheit, war seine Unterstützung für Israel ungebrochen. Seine Unterstützung war ein „Ich liebe euch und ich möchte einige eurer Entscheidungen als Nation in Frage stellen.“ (Israels enthusiastische Unterstützung von Abtreibung und Gender-Aufklärung war eines dieser Dinge.) Charlie hatte sich Zeit genommen, um zu verstehen, woran er glaubte, und er wollte, dass auch andere es verstanden – damit sie nicht von emotionalen Nachrichten und Propaganda beeinflusst würden.

Ich wollte mehr von diesem Mann hören. Offenbar ging er alles so an. Keine Theologie, Konfession oder politische Partei hatte bei ihm einen Freifahrtschein. Er testete alles, erkundete alles. Und dachte immer daran, dass das nächste Gespräch mit einem Fremden ihm etwas Neues beibringen und seine Meinung ändern könnte.

Und dann...

Erst vor ein paar Wochen hörte ich mir fast täglich etwas von Charlie an. Besonders faszinierend waren die Debatten an der Uni. Manche der jungen Leute standen da und schrien ihm ihre Argumente entgegen. Charlie bat offenbar gern Leute, die anderer Meinung waren, zuerst nach vorne – und das taten sie auch. Ich musste unweigerlich denken: „Haben diese Jugendlichen wohl noch einen anderen Erwachsenen, der ihnen zuhört, wenn sie sich so offen ausdrücken?“ So viele Autoritätspersonen – vom Lehrer bis zum Jugendpastor – geben nur ihre Wahrheit preis, ohne sie zu erklären. Auf weitere Fragen antwortet er meist: „Weil ich es sage.“ 

Charlie führte junge Menschen durch seine Denkprozesse, wie ein Vater die Hand seines wackeligen Kleinkindes hält. Irgendwie schaffte er es, respektvoll und sogar ermutigend zu sein, während er die Meinung anderer in Frage stellte. Er beruhigte sogar Gegenstimmen in der Menge, damit der Herausforderer, um ehrlich zu sein, nicht zu sehr eingeschüchtert war. Und ich glaube, das war mehr, was er den Massen beibrachte, als bloßes Diskussionsthema. Es war mir sogar egal, ob ich ihm in allem hundertprozentig zustimmte. Gesunde Kommunikation löst mehr Probleme als bloße thematische Übereinstimmung. Vielleicht ist das der Grund, warum junge Menschen, die ihn angeblich für seine Überzeugungen hassten, sich gleichzeitig zu dieser Person des liebevollen, geduldigen älteren Bruders hingezogen fühlten.

Es war mitten in der Nacht in Israel, als ich aufwachte und die SMS meiner ältesten Tochter las: „Charlie Kirk wurde erschossen. Er ist gestorben.“ 

Ich konnte es einfach nicht fassen. Er konnte nicht tot sein. Ich hatte ihn gerade erst entdeckt. Er musste noch so viele junge Menschen erreichen. Ich hatte gehört, dass er bald nach Israel kommen würde. Ich hatte noch Fragen zu seinen Aussagen. Er besaß eine einzigartige Mischung von Führungsqualitäten, die in der Gemeinde der Gläubigen selten sind. Er verstand es, sich mit Menschen anzufreunden, die ihm vehement widersprachen. Er setzte sich vehement für die Notwendigkeit von Vätern im Haus ein. Er selbst hatte zwei süße Kinder großzuziehen … und er und Erika hatten sich eine große Familie gewünscht …

Plötzliche, unerwartete und ungerechtfertigte Todesfälle sind für uns Israelis keine Seltenheit. Sie sind ein wichtiger Teil unserer Geschichte und unseres heutigen Lebens. Und wir wissen, dass wir Gott für diese schrecklichen Momente nicht mit der Faust bestrafen sollten. Doch ich fühlte mich seltsam verwaist von einem Mann, von dessen Existenz ich vor ein paar Monaten noch nichts wusste.

Er hatte eine kindliche Einstellung zum Leben. „Geh, verliebe dich, heirate, krieg Kinder, gründe eine Familie und sei glücklich!“, sagte er immer. Und als er das tat, wurde mir klar, wie sehr Ehe und Kinder in unserer Kultur regelmäßig als Last und schlechte Wahl geschmäht und verspottet werden, obwohl sie in Wirklichkeit die reinste Form des „amerikanischen Traums“ sind und das Erste, was Gott Adam und Eva zu tun aufgetragen hat.

Charlie war ein seltenes Vorbild. Jemand, den man anschaut und sagt: Ich kann Gott noch mehr folgen. Ich kann eine bessere Version meiner selbst sein. Ich wusste, wenn ich das dachte, dachten viele andere auch. Tagelang sah ich Menschen mit diesem tiefen Gefühl des Verlusts herumlaufen. Dann betrat Charlies Frau Erika die Bühne vor einem vollen Saal und 100 Millionen Online-Zuschauern, und ich konnte nur denken: „Wow, Charlie hat den Richtigen geheiratet!“ Als wir die Gedenkfeier in Jerusalem verfolgten, sagte ich zu meinen Kindern: „Ihr werdet euch wahrscheinlich kaum noch an die Einzelheiten von heute erinnern, wenn ihr älter seid, aber ihr werdet euren Kindern auf jeden Fall von diesem historischen Ereignis erzählen. Das Ganze ist der Anfang von etwas Großem.“

Das Martyrium eines unschuldigen Mannes hat etwas unglaublich Kraftvolles. Als ich sah, wie Tausende von Menschen bei Charlies Gedenkgottesdienst aufstanden und sich öffentlich für Jeschua entschieden, überkam mich ein seltsames Gefühl. Dies war ein spiritueller Geiselaustausch. Und die Zahl der Menschen, die das Reich der Finsternis für den Tod von Charlie Kirk freilassen musste, war enorm.

Vermächtnis

Während sich weltweit heftige Trauerbekundungen und Zuneigungsbekundungen verbreiten, werden zwei Dinge passieren, wenn die Geschichte sich bewahrheitet. Erstens: Wenn jemand so sehr geliebt wird, wird er von anderen ebenso sehr gehasst werden, und man wird alles daran setzen, sein Erbe zu schädigen. Zweitens: Wie im Fall von Dr. King werden die geschworenen Feinde der Juden weltweit versuchen, Charlies Stimme zur Verteidigung Israels zu neutralisieren.

In den sozialen Medien laufen bereits Kampagnen mit bearbeiteten Clips, in denen behauptet wird, Charlie habe seine Meinung zu vielen Themen geändert, darunter auch zu Israel. Israel wird sogar vorgeworfen, hinter seiner Ermordung zu stecken, weil „Charlie etwas Großes aufgedeckt hatte …“

Es ist surreal, in einer Welt zu leben, in der die Hälfte der Menschen dasselbe als gut und die andere als böse bezeichnet. Noch schwieriger ist es, wenn diese Kluft zwischen Menschen besteht, die man liebt und respektiert. Dennoch war es ermutigend zu sehen, wie führende Persönlichkeiten, die alles ablehnen, woran Charlie glaubte, seine Anständigkeit und seinen Wunsch nach offeneren Diskussionen zwischen Gegnern lobten. Und so wird man sich von nun an an Charlie für seinen Glauben an Jeschua und seine Leidenschaft für Gespräche erinnern.

Wenn diese menschliche Tragödie, in der eine Witwe nun ihre vaterlosen Kinder großziehen muss, also einen Lichtblick hat, dann ist es die Tatsache, dass dieses Ereignis die Geburt einer neuen westlichen Welt ermöglichen könnte. Eines Westens, in dem wir nicht nur freie Meinungsäußerung zulassen, sondern den freien Austausch von Ideen als entscheidende Voraussetzung für eine freie und gesunde Gesellschaft betrachten .

Wer hätte gedacht, dass die Welt sich verändern könnte, wenn man die Menschen einfach davon überzeugt, miteinander zu reden.