하나님의 말씀을 해방하기 위한 피비린내 나는 전투

• 이 시리즈의 다른 글 보기:
• 1부: 하나님 말씀의 힘
• 2부: 하나님 말씀의 흥망성쇠
• 3부: 하나님의 말씀이 존재하지 않게 되었을 때

종교가 지배하던 서구 세계는 암흑기에 접어들었습니다. 하나님의 말씀이 다시 나타나자 국가들이 일어나 가장 진보된 문명을 창조했습니다. 이것이 바로 이 이야기입니다.

서기 393년, 독실한 하나님의 사람들은 교회들 사이에서 유통되는 많은 사본들을 연구했습니다. 그들은 예수의 사도들이 진정으로 쓴 것으로 인증할 수 있는 글과 검증할 수 없는 사본들을 구분했습니다. 신약성경에는 27권의 책만이 포함될 것입니다. 물론 이러한 중대한 역사적 결정을 내리는 데에는 많은 연구와 기도가 필요했습니다.

신약성경이 정식으로 책으로 완성되기 전부터 콘스탄티누스 황제는 수도 콘스탄티노플에서 성장하는 여러 교회에 그리스어 성경 50권을 배포하도록 명령했습니다. 짧은 시간 동안 라틴어와 그리스어로 된 하나님의 말씀은 빠르게 퍼져 나갔습니다. 하지만 로마 제국이 무너지고(서기 476년) 교회가 정부를 장악하면서 모든 것이 바뀌기 시작했습니다.

허핑턴 포스트의 한 세속적인 기자는 다음과 같이 언급했습니다, 

"콘스탄티누스 황제에 의해 새로 설립된 교회는 특히 경쟁 복음서를 제거하기 위해 많은 노력을 기울였기 때문에 신자들이 공인된 신약성경에 몰입하기를 원하지 않았을까요?" "교회가 경쟁 복음서를 제거하기 위해 많은 노력을 기울였기 때문에 신자들이 신약성경에 몰입하기를 원하지 않았을까요? 그리고 '좋은 소식'을 전파하는 가장 좋은 방법은 모든 기독교인이 성경을 직접 접할 수 있도록 하는 것이 아닐까요?

그런 일은 일어나지 않았습니다. 교회는 실제로 대중이 스스로 성경을 읽지 못하도록 막았으며, 중세 이후에는 성경을 모국어로 번역하는 것을 금지하는 정책까지 더해져 더욱 강화되었습니다." ¹

문맹률의 급락

다른 사건들이 일어나면서 기독교 세계의 성경 복사가 의도치 않게 늦어졌습니다. 로마는 로마와 콘스탄티노플을 수도로 하는 두 제국으로 분열되었습니다. 로마의 전복은 그리 멀지 않았습니다. 라틴어는 사라지고 많은 유럽 지역 언어로 대체되었습니다. 비잔틴 제국으로 알려진 동쪽 지역에서는 그리스어가 엘리트들의 공식 언어가 되었지만 대중이 사용하는 다른 많은 지역 언어도 존재했습니다. 

성경은 라틴어와 그리스어로 계속 필사되었습니다. 하지만 대부분의 시민들은 두 언어를 읽을 수 없었습니다. 일반적으로 고등 교육을 받은 관리와 부유층만이 글을 읽을 수 있었습니다.  

수 세기 동안 로마 가톨릭 교회는 수도사들 사이에서도 학교 교육을 장려하지 않았습니다. 이는 교육을 받은 종교 학자가 부족하다는 것을 의미했습니다. 교육을 제대로 받지 못한 수도사들은 라틴어에 능통하지 않더라도 라틴어로 된 성경을 필사할 수밖에 없었습니다.  

 "흥미롭게도 어거스틴, 제롬, 터툴리안, 위클리프 등 기독교 문화에 막대한 영향을 끼친 기독교 신학자들은 모두 수도사가 되기 전에 대학에서 고등 교육을 받았습니다." (이 사실은 오늘날의 대학이 대부분 경건하지 않은 교수, 정치인, 지식인을 배출하고 있는 현실에서 교훈을 줍니다. 교육은 선하든 악하든 중요합니다.⁾²

부유층만을 위한 교육

가장 암울했던 암흑기에는 가난한 사람들을 위한 학교가 없었지만, 많은 도시와 마을에서 부유층 자녀들을 위한 교육이 이루어졌습니다. 옥스퍼드와 케임브리지는 서기 900년 이전에 대학으로 성장했고, 1320년에는 옥스퍼드에 3만 명의 학생이 있었어요! 이탈리아, 프랑스, 독일에도 대학이 존재했으며 모두 라틴어를 가르쳤습니다.

중세 말기에는 종교 및 세속 텍스트의 제작이 전문 카피라이터에게 넘어갔습니다. 서점가들은 대학과 성당 학교 근처에 상점을 차렸고, 이에 따라 서적 거래가 꽃을 피웠습니다. 물론 중세에는 대부분의 사람들이 문맹이었기 때문에 멋진 삽화가 가득한 그림 성경이 인기를 끌었습니다.

성경 완역본은 크기가 매우 크기 때문에 여러 권으로 나뉘어져 있었고 각 권당 가격이 매우 비쌌습니다. 부유층과 성당, 대학만이 성경을 구입할 수 있었습니다. 

글을 읽을 수 있는 사람이 거의 없었고 성경은 엄청나게 비쌌기 때문에 가톨릭 당국은 교구민들에게 성경 자체가 거의 필요하지 않다는 결론에 쉽게 도달했습니다. 그리고 이러한 박탈은 법이 되었습니다. 

양 굶기기

로마 가톨릭 당국은 교황과 공의회와 함께 1,000년 동안 자신들이 책임져야 할 양들로부터 하나님의 말씀을 강제로 빼앗았습니다. 이렇게 함으로써 (역사적으로 유대인의 행동을 비난했던) 로마 가톨릭은 유대 지도자들의 행동, 즉 통제와 부패가 단순히 인간의 본성이라는 것을 증명했습니다. 로마 가톨릭은 과거 예레미야 선지자가 유대인 지도자들을 비난했던 것과 똑같은 죄를 짓고 있었습니다.

수세기가 흐르면서 유럽과 교회가 통치하는 모든 곳의 사람들에 대한 지배와 통제는 더욱 극심해졌습니다. 성경을 현지 언어로 번역하는 것은 로마 가톨릭 교회의 칼에 의해 학자의 목숨을 앗아갈 수 있는 범죄가 되었습니다.

툴루즈 공의회 법령(서기 1229년): "우리는 평신도들이 구약성서나 신약성서를 소유하는 것도 금지하지만, 이 책들의 번역본을 소유하는 것도 가장 엄격하게 금지한다."

서기 1234년 타라고나 공의회 판결: "누구도 로마 언어로 된 구약과 신약 성경을 소유할 수 없으며, 누구든지 이를 소유하고 있다면 이 법령이 공포된 후 8일 이내에 지역 주교에게 넘겨서 불태워야 한다..."

당국이 '이단자'를 제거하기 위해 엄격한 규제를 통해 하나님의 말씀을 시민들에게서 강제로 압수하고 성경을 백성들의 모국어로 번역하는 것을 금지하면서 죄는 지도자들로부터 시작하여 기독교 세계를 정복해 나갔고 결국 교회를 정복했습니다.

용기 있는 목소리가 나옵니다.

그러나 성경을 읽으려는 열망과 열망은 항상 지하에 있었습니다. 성경을 다른 언어로 번역하려는 시도가 많았지만 번역가들은 교회에 체포되어 이단자로 처벌받았습니다. 10세기에도 익명을 유지한 한 성경 학자가 감히 복음서를 영어로 번역했습니다. 그러나 그는 그리스도교 전체에서 금지되어 있었기 때문에 개인적으로만 배포할 수 있었습니다.

다른 유럽 국가에서도 비밀리에 성경의 일부를 번역하려는 시도가 있었습니다. 피터 왈도는 1184년 교회가 그를 파문할 때까지 프랑스에서 번역을 의뢰했습니다.

발덴시아인이라 불리는 그의 추종자들은 유럽 전역에 흩어져 사람들에게 성경을 전하기 위해 지하 운동을 벌였습니다. 수 세기 동안 교회는 이들의 설교와 성경 배포를 막기 위해 끝없는 종교 심문을 벌였고, 17세기에 거의 전멸할 뻔한 단체였습니다.  

그러나 일부는 이탈리아, 프랑스, 스페인, 독일로 탈출했습니다. 이들의 영향을 받은 이들 국가의 시민들은 13세기와 14세기에 자국어로 된 완전한 성경을 요구하기 위해 힘을 합쳤습니다.

그리고 하나님의 섭리대로 유럽의 모국어는 이제 사람들의 모국어로 된 훌륭하고 기억에 남는 성경을 뒷받침하기에 충분한 유동성, 정확성, 단어 선택의 폭과 아름다움을 갖추게 되었습니다^.3

존 위클리프 1328 - 1384

무대에 존 위클리프라는 위대한 혁명가가 등장했는데, 그의 중심 교리는 "모든 기독교인은 이 책이 완전한 진리이므로 이 책을 공부해야 한다!" 는 것이었습니다. 그는 옥스퍼드 대학교의 교수이자 신학자로 신약성경을 영어로 최초로 번역하여 "... 그리스도인들이 그리스도의 문장을 가장 잘 아는 그 언어로 복음을 연구하도록 돕는다"고 말했습니다.

교회는 위클리프를 비난했지만 옥스퍼드 대학교는 그를 체포하지 않았습니다. 그는 또한 교회 조직의 권력과 부를 비판하며 옥스퍼드에서 매우 인기 있는 지도자가 되었습니다. 저명한 신학자로서 교황과의 협상에서 의회에 자문을 구하는 요청을 받기도 했습니다.

교회가 전권을 쥐고 있는 세상이었고, 위클리프는 로마에 더 많이 접촉할수록 더욱 분노했습니다. 그는 교황권이 부패와 이기심으로 가득 차 있다고 생각했고, 이에 대해 무언가 조치를 취하기로 결심했습니다.

위클리프는 모든 사람이 성경을 읽을 수 있어야 한다고 굳게 믿었습니다. 그는 문맹 퇴치가 빈민 해방의 열쇠라고 생각했습니다. 라틴어를 할 줄 모르거나 글을 읽을 수 없는 일반 사람들은 성직자들로부터 신앙에 대해 배울 수 밖에 없었고, 성직자들은 자신만의 의제를 가지고 있었습니다.

결국 교황청의 압력으로 인해 그는 캔터베리 대주교의 정죄를 받고 옥스퍼드에서 해고당했습니다. 그러나 교황보다 성경의 권위에 대한 그의 신념은 큰 논란을 불러 일으켰습니다. 

그는 성경 전체를 영어로 번역하는 작업을 계속했고, 3년 후 사망했지만 그의 학자 그룹은 1395년에 성경 전체를 완성했습니다. 성경을 억압하려는 교회의 노력에도 불구하고 마침내 일반인들도 하나님의 말씀을 읽을 수 있는 기회를 갖게 되었습니다.

이 '이단'으로 인해 위클리프는 캔터베리 대주교 아룬델에 의해 사후에 정죄를 받았습니다. 의회의 법령에 따라 "위클리프의 뼈는 발굴되어 공개적으로 불태워졌고 재는 스위프트 강에 던져졌다"고 합니다.

JAN HUS 1372 - 1415 

같은 시기에 이미 유럽의 여러 지역에서 교육을 받은 다른 하나님의 사람들이 일어나 백성들에게 자국어로 된 성경을 보급할 것을 요구했습니다. 그들은 목숨을 바쳤습니다.

얀 후스는 프라하 대학교 출신의 체코 신학자였습니다. 그는 존 위클리프에 이어 두 번째 교회 개혁자로 여겨집니다. 그는 보헤미아에서 목사 안수를 받고 설교자가 되었습니다. 그러나 그가 겪은 큰 변화는 성경을 발견했을 때였습니다. 그는 "주님께서 성경에 대한 지식을 주셨을 때" 어리석음과 어리석음을 버렸다고 간증했습니다.

존 위클리프의 글은 성경에 대한 그의 관심을 불러일으켰습니다. 그는 성경을 더 강조하고 싶었습니다. 개혁자가 된 그는 지역 교회 공의회의 권한 확대를 제안했는데, 이는 교황의 권한을 축소하는 것을 의미했습니다! 그는 성직자들의 도덕적 타락을 청산해야 한다고 생각했습니다. 그는 성경을 신뢰하고 "내 안에 숨이 있는 한 성경에 담긴 모든 것을 붙잡고, 믿고, 주장하기를 원한다"는 등의 사상을 설교하기 시작했습니다.

그 사이 세 명의 교황이 선출되었고, 각자가 자신이 적법한 교황이라고 주장했습니다. 세 교황 중 한 명은 후스를 파문하고 설교를 금지했습니다. 교황들이 재정을 채우기 위해 저주받은 면죄부를 밀매하는 등 교황권의 도덕적 타락을 목격한 후스는 교회의 최종 권위라고 선포한 성경에 더욱 의지했습니다.

그는 2년 동안 열렬히 여러 논문을 집필했는데, 그 중 하나가 "교회"라는 제목의 논문이었습니다. 이 논문에서 그는 "그리스도만이 교회의 머리이시며... 잘못된 교황에게 반항하는 것은 그리스도께 순종하는 것"이라고 주장했습니다.

1414년 11월 콘스탄스 공의회가 소집되었고, 그는 캥거루 법정에 끌려가 사형 선고를 받았습니다. 그는 "전능하시고 완전하게 공의로우신 유일한 심판자이신 예수 그리스도께 호소합니다. 저는 거짓 증인과 잘못된 공의회가 아니라 진실과 정의에 근거하여 그분의 손에 제 주장을 호소합니다."라고 말했습니다.

그는 1415년 화형에 처해졌고 재는 호수에 던져져 "이단자"의 흔적이 남지 않도록 했습니다. 그 재에서 성경에 기초한 강력한 운동인 모라비안 형제단이 생겨나 전 세계에 수백 명의 선교사를 파송하고 웨슬리 형제 등의 개종에 영향력 있는 역할을 했습니다. 실제로 모라비안 선교사들은 최초의 대규모 개신교 선교 운동이었으며, 오늘날에도 여전히 하나의 교단으로 남아 있습니다.

구텐베르크 프레스 1450 

성경이 기록된 이래 하나님의 말씀을 전파하는 가장 위대한 도구가 발명되었습니다. 분명 하늘의 천사들이 기다리던 선물이었을 거예요! 구텐베르크 인쇄기는 1450년에 가동되기 시작했어요. 그리고 4년 만에 최초의 성경이 인쇄되었습니다. 라틴어로 된 로마 가톨릭 성경인 벌게이트 성경이었는데, 당시만 해도 부유한 엘리트들만 읽을 수 있었고 벌게이트 성경이 널리 알려진 유일한 성경이었기 때문이죠. 하지만 구텐베르크 인쇄기는 전 인류에게 가장 큰 변화를 가져왔습니다. 신에 대한 참된 신앙의 회복, 교육의 발전, 전례 없는 번영을 가져온 촉매제였습니다.

인쇄기는 곧 가톨릭 교회의 가장 큰 적이 될 것인데, 교회가 성경을 태울 수 있는 속도보다 훨씬 빠르게 성경이 인쇄되고 있었기 때문입니다. 그럼에도 불구하고 인쇄술은 로마 가톨릭 교회가 원하든 원치 않든 교인들에게 성경을 감금하는 사슬을 서서히 끊는 촉매제가 되기도 했습니다.

그러나 다양한 언어로 하나님의 말씀을 자유롭게 사용하기 위한 전쟁은 아직 끝나지 않았습니다.

하나님의 선택받은 백성 중 극소수만이 이해할 수 있는 언어로 된 하나님의 말씀을 접할 수 있는 현대 이스라엘에서도 같은 투쟁이 계속되고 있습니다. 오늘 여러분은 이스라엘 사람들에게 생명을 불어넣는 새로운 히브리어 성경을 제공하는 데 도움을 줄 수 있습니다. 그 안에서 그들은 하나님의 말씀에 계시된 자신들을 향한 하나님의 사랑의 깊이를 깨달을 수 있는 기회를 갖게 될 것입니다. 

이 시리즈의 마지막 부분은 마오즈 이스라엘 리포트 2월호에 게재될 예정입니다.

1. http://b.link/huffpost-article
2. http://b.link/jstor-article
3. http://b.link/waldensians