القادة والإرث

الدكتور مارتن لوثر كينغ الابن.

قبل عدة سنوات، مرّ زوجي كوبي، الذي نشأ في مدينة سلما بولاية ألاباما، بموقفٍ مثيرٍ للاهتمام يبدو مناسبًا جدًا لهذه الفترة. شاركه كتابيًا:

سألتُ: "لماذا ندرس تاريخ السود شهرًا إضافيًا؟".

أجابت السيدة جونسون، مُعلمة اللغة الإنجليزية في الصف العاشر بمدرسة سلما الثانوية: "أريد أن أتأكد من أنكم جميعًا تعرفون وتتذكرون ما حدث!".

نجح الأمر. في الواقع، أعرف الكثير عن مارتن لوثر كينغ الابن وحركة الحقوق المدنية بفضلها.

نشأتُ في سلما، المعروفة بتاريخها العرقي. كنتُ أنا وأخواتي من الأقلية البيضاء في مدرستنا الثانوية. كنا نعيش بجوار عمدة المدينة، وكان والدي رائدًا في تأسيس أول كنيسة مختلطة الأعراق في هذه المدينة الصغيرة، وإن كانت ذات أهمية اجتماعية.

كما هو متوقع، سلّطت السيدة جونسون الضوء على العديد من الأمور، بما في ذلك حياة مارتن لوثر كينغ واغتياله. مع ذلك، كانت هناك بعض الأمور التي لم أتعلمها قط. تعلمتُ أحد هذه الأمور بعد سنوات، وأنا على ارتفاع 30 ألف قدم في الجو، في طريقي من إسرائيل لزيارة والديّ في برمنغهام، ألاباما.

كنتُ أتأمّل في رسالةٍ كانت في قلبي للأمريكيين الأفارقة. كانت تتعلق بأوجه التشابه التي رأيتها مع قصة يوسف - كيف بِيعَ ظلماً في العبودية من قِبل أقاربه، وكيف أنقذ هذا الظلم ليس فقط عائلته التي خانته، بل مصر بأكملها. كنتُ أدعو الله أن يُحقّق ما أشاركه الشفاء والحرية للأمريكيين السود كما تمنيتُ.

وكأنني أستجيب، شعرتُ بشيءٍ واضحٍ من الربّ في روحي، ففاجأني: "أحد أسباب جلبي للأفارقة إلى أمريكا هو أن يكونوا نعمةً لإسرائيل". في نفس اللحظة تقريبًا التي شعرتُ فيها بهذا، وقعت عيناي على صورة الدكتور مارتن لوثر كينغ الابن في جيب المقعد أمامي.

مجرد رؤية صورة الشخص الذي مثّل بوضوحٍ الفكرَ الراديكالي والثوري والمُبتكر للأمريكيين الأفارقة كان كافيًا. لكن بما أن الرحلة كانت تستغرق 13 ساعة، فتحتُ مجلة دلتا سكاي وقرأتُ مقابلة شيقة للغاية مع السفير أندرو يونغ، صديق الدكتور كينغ المقرب ورفيقه. ولأن المجلة تُعنى بالسفر، فقد شارك يونغ تجربة الدكتور كينغ الواسعة في السفر. وفي إحدى المرات، روى يونغ قصة رحلة تاريخية خُطط لها عام 1967، والهدف الذي كان الدكتور كينغ يسعى لتحقيقه.

سكاي: ماذا كان يقصد مارتن لوثر كينغ الابن عندما وصف السفر بأنه "قوة مُسالمة"؟

أندرو يونغ: كان يؤمن بأن السفر يرفع الوعي الثقافي لدى الناس، وبالتالي يُقلل من الصور النمطية والأحكام المسبقة لديهم. كان الدكتور كينغ يقول: "عندما تسافر حول العالم وتتعرف على الناس بشكل أفضل، تقل احتمالية خوضك حربًا معهم".

سكاي: هل استطاع يومًا استخدام السفر لحفظ السلام؟

أندرو يونغ: أحد الأشياء التي كان مارتن لوثر كينغ يحلم بها هو جمع عدد كافٍ من السياح لزيارة إسرائيل والأردن. سجلنا 5000 شخص للذهاب معه في رحلة حج إلى الأراضي المقدسة في سبتمبر 1967. كان هدف الدكتور كينغ أن تكون المجموعة كبيرة جدًا بحيث لا يمكن استيعابها بالكامل في إسرائيل أو الأردن وحدهما. رأى في السياحة وسيلة لمساعدة الناس على التكاتف والبدء في التعاون - وقد نجح الأمر.

اتفقت هيئة السياحة الإسرائيلية وهيئة السياحة الأردنية على بناء مدرج على ضفاف بحيرة طبريا. واتفقا على فتح البوابات [على الحدود] للسماح لشعبنا بالتنقل ذهابًا وإيابًا بين البلدين. كان مارتن لوثر كينغ الابن وجوقة سيخطبان ويغنون من قارب في بحيرة طبريا.

سكاي: ماذا حدث؟

أندرو يونغ: اندلعت حرب الأيام الستة في يونيو 1967 بين إسرائيل والدول العربية مصر والأردن وسوريا. لم نتمكن أبدًا من إعادة تلك المجموعة إلى العمل.

كانت عقلية كينغ رائدة في عصره: بعد ألاباما، كانت هناك إسرائيل! كان الود متبادلاً، ومنحته إسرائيل حرية غير مسبوقة لعبور الحدود مع مبعوث كبير! ليس هذا فحسب، بل مُنح مارتن لوثر كينغ حرية التعبير عن إيمانه - لليهود! للأسف، توقفت رحلة نوفمبر المخطط لها مع اندلاع حرب الأيام الستة في يونيو. كانت ستة أيام فقط، لكنها غيرت المشهد - حرفيًا.

كان لا بد من إعادة التخطيط للرحلة - وقبل ذلك، اغتيل مارتن لوثر كينغ.

حتى بعد الحرب، لم يتراجع الدكتور كينغ عن موقفه تجاه إسرائيل. في هذه الرواية المباشرة، روى سيمور مارتن ليبسيت، أستاذ الحكومة وعلم الاجتماع في جامعة هارفارد آنذاك:

"قبل اغتياله بفترة وجيزة، كان مارتن لوثر كينغ الابن في بوسطن في مهمة لجمع التبرعات، وقد حالفني الحظ بحضور عشاء أُقيم له في كامبريدج. كانت تجربة آسرة ومؤثرة في آن واحد: فقد شهد المرء الدكتور كينغ وهو يمارس عمله بطريقة لم يسبق له رؤيتها علنًا. أراد أن يعرف ما يفكر فيه الطلاب السود في هارفارد ومناطق أخرى من منطقة بوسطن حول قضايا مختلفة، واستجوبهم بدقة متناهية لأكثر من ساعة ونصف. طرح أسئلة، ولم يقل هو إلا القليل. صادف أن أدلى أحد الشباب الحاضرين بتعليق ضد الصهاينة. صرخ الدكتور كينغ في وجهه قائلاً: "لا تتحدث هكذا! عندما ينتقد الناس الصهاينة، فإنهم يقصدون اليهود. أنت تتحدث عن معاداة السامية!". 2

تعود أهمية هذه الشهادات إلى ما حدث بعد مارتن لوثر كينغ. بينما عبّرت أصواتٌ كثيرة عن رأيها وسط الفراغ الذي نشأ، اختطفت الأصوات الجديدة التي اكتسبت زخمًا موقف مارتن لوثر كينغ تجاه إسرائيل. وبحلول الوقت الذي نشأ فيه الجيل التالي الذي لم يختبر الدكتور كينغ، أصبح كونك أسودًا في أمريكا مرادفًا تقريبًا للمشاعر المعادية لإسرائيل.

إذا كان "الرجل" (وهو مصطلح يستخدمه السود لوصف مضطهديهم) أبيض، فإن "الرجل الذي يقف خلف الرجل" كان يهوديًا. حتى فيلم "سيلما" الأخير، المُصمّم لتخليد ذكرى الدكتور كينغ، لم يأتِ على ذكر الحلفاء اليهود الذين ساروا جنبًا إلى جنب - واعتُقلوا وهم يقاتلون من أجل حقوق السود. لقد تم تبييض السجلات التي تثبت العلاقات الوثيقة بين مارتن لوثر كينغ واليهود.

رئيس الوزراء إسحاق رابين

كنت في الخامسة عشرة من عمري عندما أُطلق النار على رابين. كان إسحاق رابين رئيس وزراء إسرائيل. مال إلى اليسار في السياسة الإسرائيلية، ودافع عن أمور لم يوافق عليها كثير من الإسرائيليين المسيحيين. وقّع على اتفاقيات أوسلو (التي أثبتت حتى الآن أنها كارثية على الإسرائيليين والعرب الفلسطينيين على حد سواء)، ونُقل عنه قوله عبارات مثل: "الكتاب المقدس ليس دليلنا". في الواقع، لم يكن يحظى بشعبية كبيرة في استطلاعات الرأي خلال فترة ولايته.

مع ذلك، شعرتُ بصدمة كبيرة عندما اغتيل عام 1995. قُتل رابين على يد يهودي متشدد متطرف غير نادم. كأمة، اعتدنا على الجدال حول اختلافاتنا. لكننا كنا محاطين أيضًا بأعداء يريدون قتلنا. ولذلك لن نساعد هؤلاء الأعداء أبدًا بقتل أحد أبنائنا. أبدًا. حتى ذلك الحين.

اجتاح مقتل رابين شباب جيلي. أصبح حلمه بالسلام مع جيراننا، بمنح العرب الحكم الذاتي والأرض، صرخة جيلي اليائسة، ولا يزال يؤثر على السياسة الإسرائيلية حتى يومنا هذا. ولم تكن هجمات السابع من أكتوبر/تشرين الأول سوى ما هزّ أركان الإسرائيليين، مُحطّمةً حلم رابين بالسلام، إذ أعادوا النظر في حقيقة أننا لن نبذل جهدًا كافيًا لتغيير أعدائنا. جيراننا الإسلاميون لا يريدون السلام، بل يريدون قتلنا ببساطة.

كل هذا يُفضي إلى الاغتيال الأخير...

تشارلي كيرك

لم ألحظ تشارلي كيرك إلا مؤخرًا. فنحن نعيش في إسرائيل في نهاية المطاف. لذا، فإن الجامعات الأمريكية والسياسة الداخلية ليست من المواضيع التي تتصدر الأخبار الإسرائيلية كثيرًا، خاصةً في ظل انشغالنا بالحرب. في الواقع، عندما انتشر خبر وفاته في جميع أنحاء العالم، لم يسمع به سوى عدد قليل جدًا من الصحفيين الإسرائيليين. وهذا ليس مفاجئًا، إذ تميل وسائل الإعلام إلى إحاطة نفسها بأشخاص متشابهين في الفكر، والمسيحيون المحافظون على النقيض تمامًا من الإسرائيليين العلمانيين الليبراليين.

في السنوات الأخيرة، شاهدتُ بعضًا من مقاطع الفيديو المبكرة التي كان ينشرها بعنوان "أثبت لي خطأي" عندما كان في بداية مسيرته الجامعية، ووجدتها ذكية، مع أنني لم أكن أعرف من هو تشارلي بعد. ولكن قبل شهر أو شهرين، أرسل لي أحدهم مقطعًا لتشارلي كيرك وهو يتحدث إلى طالب إسرائيلي يطلب النصيحة بشأن كيفية التصرف بعد أن هدده مؤيدون للفلسطينيين بالقتل في حرم جامعته. أبلغ عن الحادثة، لكنه قال إن عميد الجامعة وشرطة الحرم الجامعي تجاهلوها. طلب تشارلي من الشاب الإسرائيلي أن يبني عضلاته في النادي الرياضي، وأن يتعلم الدفاع عن النفس، وأن يحمل معه بخاخًا لطرد الدببة، لأن لا أحد سيحميه. قال: "سندافع عنك، لكن هذا موسم صيد اليهود، وهذا أمرٌ مُقزز".

انبهرتُ. لقد فهم الموقف.

لم يكن انبهاري مجرد دعم تشارلي لإسرائيل. لحسن الحظ، دافع العديد من الخدام عن حق إسرائيل في الدفاع عن نفسها بفصاحة! لكن ما أذهلني هو طريقة شرحه لدعمه لإسرائيل. لم يُقدّم دعمًا شاملًا "لأن الكتاب المقدس يُخبرني بذلك".

قدّم تشارلي التزامًا مطلقًا تجاه إسرائيل كمسيحي، مُشيرًا إلى أن ليس كل ما تفعله إسرائيل مثاليًا. ومع ذلك، وبغض النظر عن هذا النقص المُدرَك، لم يكن هناك أي تردد في دعمه لإسرائيل. كان دعمه: "أحبكم وأودّ تحدي بعض قراراتكم كأمة". (كان دعم إسرائيل الحماسي للإجهاض والتثقيف الجندري أحد هذه الأمور). استغرق تشارلي وقتًا لفهم معتقداته، وأراد أن يفهمها الآخرون أيضًا، حتى لا يتأثروا بالأخبار والدعاية العاطفية.

أردتُ سماع المزيد من هذا الرجل. على ما يبدو، كانت هذه طريقته في التعامل مع كل شيء. لم يكن لأي لاهوت أو طائفة أو حزب سياسي أي امتيازات في كتابه. كان يختبر كل شيء، ويستكشف كل شيء. وكان دائمًا يعتبر أن المحادثة التالية مع شخص غريب قد تُعلّمه شيئًا جديدًا وتُغيّر رأيه.

ثم...

قبل بضعة أسابيع فقط، بدأتُ أستمع إلى تشارلي يوميًا تقريبًا. كانت مناظرات الجامعة الأكثر تشويقًا. كان بعض الشباب يقفون ويصرخون في وجهه بحججهم. يبدو أن تشارلي كان يحب أن يطلب من المخالفين له أن يتقدموا أولاً - وكانوا يتقدمون بالفعل. لم يسعني إلا أن أفكر: "أتساءل إن كان لدى هؤلاء الشباب أي شخص بالغ آخر يجلس ويستمع إليهم وهم يكشفون عن أنفسهم هكذا؟". كثير من الشخصيات ذات السلطة - من معلمي المدارس إلى قساوسة الشباب - لا يقدمون إلا حقيقتهم دون تفسير. وعادةً ما يُجاب على أي استفسارات إضافية بـ "لأنني قلت ذلك".

كان تشارلي يُرشد الشباب خلال عملية تفكيره كما يُمسك الأب بيد طفله الصغير المتمايل. بطريقة ما، تمكن من أن يكون محترمًا، بل ومشجعًا، وهو يتحدى رأي الآخر. حتى أنه كان يُهدئ الأصوات المعارضة في الحشود حتى لا يخشى المتحدي أن يكون صادقًا. وأعتقد أن هذا كان أكثر مما كان يُعلّمه للجماهير من مجرد موضوع المناظرة. لم يُهمني حتى إن كنتُ أتفق معه تمامًا في كل شيء. فالتواصل السليم يحل مشاكل أكثر من مجرد الاتفاق على موضوع. ولعل هذا هو سبب انجذاب الشباب، الذين يُفترض أنهم يكرهونه بسبب معتقداته، إلى شخصية الأخ الأكبر المُحب والصبور.

في منتصف الليل في إسرائيل، استيقظتُ وقرأتُ رسالة ابنتي الكبرى "أُطلق النار على تشارلي كيرك. لقد مات".

لم أستطع استيعاب الفكرة. لا يُمكن أن يكون ميتًا. لقد اكتشفتُه للتو. لديه الكثير من الشباب ليتواصل معهم. سمعتُ أنه قادم إلى إسرائيل قريبًا. كانت لديّ أسئلة متابعة أردتُ طرحها حول ما قاله. كان يتمتع بمزيج فريد من صفات القيادة التي نادرًا ما نجدها في جماعة المؤمنين. كان يعرف كيف يُصادق من يختلفون معه بشدة. كان يُدافع بشدة عن ضرورة وجود آباء في المنزل. كان لديه طفلان جميلان ليربيهما... وكان هو وإريكا يطمحان لعائلة كبيرة...

كإسرائيليين، لسنا غرباء عن الموت المفاجئ وغير المتوقع وغير المبرر. إنه جزء مهم من تاريخنا وحياتنا الحالية. ونحن نعلم جيدًا أنه لا يجب أن نلوم الله على هذه اللحظات المروعة. لكنني شعرتُ بشعور غريب باليتم تجاه رجل لم أكن أعرف بوجوده قبل بضعة أشهر.

كان لديه هذا النهج الطفولي في الحياة. كان يقول: "اذهب، وقع في الحب، تزوج، أنجب أطفالًا، ابنِ أسرة وكن سعيدًا!". وعندما فعل، أدركتُ كم يُحتقر الزواج والأطفال ويُستهزأ بهم في ثقافتنا باعتبارهم عبئًا وخيارًا سيئًا، بينما هو في الواقع أنقى صور "الحلم الأمريكي" وأول ما أمر الله به آدم وحواء.

كان تشارلي نموذجًا نادرًا يُحتذى به. من النوع الذي تنظر إليه وتقول: أستطيع أن أسعى إلى الله بجدية أكبر. أستطيع أن أكون نسخة أفضل من نفسي. كنت أعلم أنني أفكر بهذا، فكثيرون غيري يفكرون به أيضًا. لأيام، رأيت الناس يتجولون بحزن عميق. ثم صعدت إريكا، زوجة تشارلي، على خشبة المسرح أمام قاعة مليئة بالجمهور ومئة مليون مشاهد عبر الإنترنت، وكل ما خطر ببالي هو: "يا إلهي، تشارلي تزوج الشخص المناسب!" قلتُ لأطفالي ونحن نشاهد النصب التذكاري من القدس: "ربما لن تتذكروا تفاصيل اليوم عندما تكبروا، لكنكم ستخبرون أطفالكم بالتأكيد عن هذا الحدث التاريخي. هذا الأمر برمته هو بداية لشيء عظيم."

هناك شيءٌ بالغ القوة في استشهاد رجل بريء. عندما رأيتُ دعوة المذبح، واقفين آلاف الناس في جنازة تشارلي ليختاروا علنًا اتباع يسوع المسيح، غمرني شعورٌ غريب. كان هذا تبادلًا روحيًا للرهائن. وكان عدد الأشخاص الذين سيُفرج عنهم ملكوت الظلام لقتلهم تشارلي كيرك هائلًا.

الإرث 

مع انتشار هذا الفيضان الغزير من الحزن والمودة حول العالم، من الواضح أن أمرين سيحدثان إذا صدق التاريخ. أولاً، عندما يحظى شخص ما بحب عميق كهذا، سيُبغضه الآخرون بنفس القدر، وستُبذل جهود جبارة لتشويه إرثه. ثانياً، كما حدث مع الدكتور كينغ، سيحاول أعداء اليهود اللدودون حول العالم إسكات صوت تشارلي دفاعاً عن إسرائيل.

تُشنّ حملات بالفعل على وسائل التواصل الاجتماعي، تتضمن مقاطع مُعدّلة، تحاول القول إن تشارلي غيّر رأيه في عدد من الأمور، بما في ذلك إسرائيل، بل وتتهم إسرائيل بالوقوف وراء اغتياله لأن "تشارلي كشف عن أمرٍ جلل...".

إنه لأمرٌ غريب أن نعيش في عالمٍ ينظر فيه الناس إلى الشيء نفسه، فيعتبره نصفهم خيراً والنصف الآخر شراً. ويزداد الأمر صعوبةً عندما يحدث هذا الانقسام بين أشخاصٍ نحبهم ونحترمهم. ومع ذلك، كان من المشجع رؤية قادة، يعارضون كل ما آمن به تشارلي، يُشيدون بنزاهته ورغبتهم في رؤية المزيد من النقاشات المفتوحة بين الخصوم. وهكذا، سيُذكر تشارلي من الآن فصاعدًا بإيمانه بيسوع وشغفه بالحوار.

لذا، إن كان هناك أي جانب إيجابي في هذه المأساة الإنسانية التي تضطر فيها أرملة الآن إلى تربية أطفالها الأيتام، فهو أن هذا الحدث قد يُولد عالمًا غربيًا جديدًا. غرب لا نسمح فيه بحرية التعبير فحسب، بل نعتبر التبادل الحر للأفكار ركنًا أساسيًا من أركان مجتمع حر وصحي.

من كان ليتصور أن مجرد إقناع الناس بالتواصل فيما بينهم قد يُغير العالم.