Das Neue Testament - HIJACKED!

Als ihre Tochter geboren wurde, hatte sie die gleichen Träume wie jede Mutter. Vom Pferdeschwanz bis zum Hochzeitskleid, sie konnte sich alles vorstellen. Sie würde ihre Tochter zu einer schönen Braut und fähigen Ehefrau erziehen und eines Tages mit Enkeln belohnt werden!

All ihre Hoffnungen zerschlugen sich, als ihre Tochter anfing, Anfälle zu bekommen. Es waren nicht die Anfälle eines Kleinkindes, denen jeder irgendwann entwächst. Es waren wilde, übernatürlich heftige Anfälle. Kein Mann würde ihre Tochter jetzt noch haben wollen. Und wenn sie noch andere Kinder hätte, würde auch niemand mit ihnen in Verbindung gebracht werden wollen. Soweit es alle anderen betraf, waren sie von den Göttern verflucht.

Eines Tages hörte sie ein Gerücht, dass ein Mann mit der Macht eines unbekannten Gottes in der Nähe unterwegs sei und unglaubliche Wunder vollbringe. Es war kein Gott, den ihr Volk anbetete, aber das war ihr egal. Offensichtlich waren ihre Götter unfähig oder uninteressiert an ihrem Leiden.

"Sir, meine Tochter braucht Ihre Hilfe", sagte sie flehend und gleichzeitig aufgeregt, als sie ihn endlich gefunden hatte.

Der Mann ignorierte sie und ging weiter.

Sie wiederholte sich, jedes Mal ein wenig lauter, weil sie dachte, er hätte sie vielleicht nicht gehört.

Dennoch tat er so, als sei sie nicht da. Die einzige Reaktion, die sie erhielt, waren verärgerte Blicke von denen, die neben dem Mann hergingen.

Ich sollte genauer sein; vielleicht denkt er, ich bettle nur um Geld.

"Meine Tochter leidet furchtbar unter einer bösen Macht", versuchte sie.

Als einer der Umstehenden schließlich das Wort ergriff, war es nicht an sie, sondern an ihn gerichtet: "Schicken Sie sie weg, sie stört alle."

Als sie hartnäckig blieb, sagte der Mann schließlich zu ihr: "Ich bin nicht hier, um Ihrem Volk zu helfen, sondern nur für das meine. Es ist nicht richtig, dieses kostbare Geschenk, das für die Kinder Israels bestimmt ist, an ein Volk zu verschenken, das so viel wert ist wie ein Hund."

Wir alle wissen, dass ihre Antwort "Sogar Hunde dürfen die Krümel essen" Jeschua so beeindruckte, dass die Frau den Krümel bekam, den sie wollte. Ihre Tochter wurde befreit, und ihre Geschichte wurde in der Heiligen Schrift verewigt.

Was die meisten Menschen jedoch übersehen, ist, dass dies Jeschuas Haltung gegenüber jedem Heiden war, der sich ihm zu seinen Lebzeiten näherte. Er war nicht dazu da, die Völker der Welt zu retten. Er war nur für Israel gekommen. (Mt 15,24)

Nach dem Essen nahm er einen weiteren Becher Wein und sagte: "Dieser Becher ist der neue Bund zwischen Gott und seinem Volk - ein Bund, der mit meinem Blut bestätigt wird, das als Opfer für euch vergossen wird." (Lukas 22:20) Der Bund wurde "neu" genannt, weil bereits andere Bündnisse bestanden.

Wie es anfing

Es lohnt sich für Christen, sich einen Moment Zeit zu nehmen, um zu begreifen, dass man nicht zur Party eingeladen war, wenn man nicht Jude war, als Jeschua starb - oder als der Heilige Geist an Pfingsten herabkam. Alle Jünger, die Jeschua in seine Nachfolge rief, waren direkte Nachkommen von Abraham, Isaak und Jakob. Die Tausenden von neuen Gläubigen, die an dem Tag, an dem der Heilige Geist herabkam, dem Königreich hinzugefügt wurden, waren ausschließlich Juden, von denen viele nach Jerusalem kamen, um das jüdische Schawuot-Fest (Erstlingsfrucht) zu feiern.

Was Christen heute oft als lästige Vorschriften des Gesetzes betrachten, war für Jeschua und seine Anhänger einfach eine Lebensweise. Nachdem die Jünger drei Jahre lang mit Jeschua unterwegs waren und sogar nachdem der Heilige Geist gekommen war, änderte sich nichts an ihrem Verhalten als Juden. Sie gingen weiterhin in die Synagoge und den Tempel. Sie wollten nie "frei" sein, um unreine Speisen zu essen, und begannen nicht, sich am Sonntag zu treffen - denn der Sonntag ist in Israel bis heute ein Werktag.

Jeschua hörte nie den Namen "Jesus", als er auf der Erde war. Seine Mutter Miriam wurde nie Maria genannt, und Jeschuas Bruder Jakob hieß erst James, als King James die Bibel über 1.000 Jahre später übersetzte. Sie haben weder Ostern noch Weihnachten noch die Fastenzeit gefeiert. Sie haben keine neue Religion gegründet.

Petrus trifft Cornelius - Kredit: GoodSalt

Dann drehte sich die Welt

Der Auftrag, die verlorenen Schafe des Hauses Israel zu erreichen, war den Nachfolgern Jeschuas klar - bisdie Welt auf den Kopf gestellt wurde. In einer auf übernatürliche Weise koordinierten Aktion arrangierte Gott ein Treffen zwischen Kornelius und dem Apostel Simon Petrus (siehe Apostelgeschichte 10). Kornelius war ein Hauptmann, der wie die anderen Heiden, die sich an Jeschua gewandt hatten, den Gott Israels als mächtig erkannte. Als ein Engel dem Kornelius erschien, erklärte er, dass es Kornelius' frommen Gebeten und seiner Großzügigkeit gegenüber dem jüdischen Volk zu verdanken sei, dass er besucht wurde. Er würde der erste Nicht-Jude sein, der in den Neuen Bund aufgenommen würde.

Simon Petrus war ein ungestümes Großmaul, das immer bereit zu sein schien, die Grenzen des Erlaubten zu überschreiten. Das machte ihn zum idealen Kandidaten für etwas, das den Juden verrückt vorkam: einem "unreinen Menschen" - einem Heiden - den neuen jüdischen Bund anzubieten. Kurz bevor die Boten des Kornelius an seinem Aufenthaltsort in Jaffa eintrafen, gab Gott Simon eine schwierige Vision und zeigte ihm die himmlische Perspektive des wahren Status der Nicht-Juden.

Als er im Haus des Kornelius ankam, sagte er [Simon Petrus] zu den Anwesenden: Ihr wisst, dass es gegen unser Gesetz verstößt, wenn ein Jude mit einem Nichtjuden verkehrt oder ihn besucht. Aber Gott hat mir gezeigt, dass ich niemanden als unrein oder ungewaschen bezeichnen soll. Als man nach mir schickte, kam ich, ohne etwas dagegen zu sagen. Darf ich fragen, warum du nach mir geschickt hast?" (Apostelgeschichte 10,28-29)

Die Geschichte erzählt weiter, wie Simon Petrus, nachdem er von der Engelsvisitation des Kornelius gehört hat, die Geschichte von Jeschua erzählt und schockiert ist, als der Heilige Geist auf die Menschen im Raum herabkommt. Simon erkennt sofort, dass Gott "die Regeln geändert" hat - zumindest soweit er sie verstanden hatte - und lässt sie alle an der jüdischen Praxis der geistlichen Reinigung durch Untertauchen teilnehmen. Infolgedessen stößt Simon bei anderen jüdischen Gläubigen auf heftigen Widerstand, bis er ihnen von der übernatürlichen Art und Weise berichtet, in der sich das ganze Ereignis abgespielt hat, und auch sie sind erstaunt, dass der Gott Israels nun auch andere Nationen in seinen Schoß aufnimmt.

Als sie das hörten, hatten sie keine weiteren Einwände und lobten Gott und sagten: "So hat Gott also auch den Heiden die Umkehr geschenkt, die zum Leben führt." (Apostelgeschichte 11,18)

Was folgt, sind Jahre hitziger Diskussionen darüber, wie der Neue Bund der Juden auf diese Heiden anzuwenden sei. Gläubige aus den Reihen der Pharisäer (ja, es gab sie; siehe Apostelgeschichte 15,5) bestanden auf der Beschneidung und der Befolgung des mosaischen Gesetzes, um am Neuen Bund teilhaben zu können. Doch Simon Petrus, Paulus und Barnabas - die selbst weiterhin an den jüdischen Praktiken festhielten - lieferten den Beweis dafür, dass Gott die Heiden annahm, wenn sie den Neuen Bund lediglich durch den Glauben annahmen. In der Folge einigten sich die jüdischen Führer auf einige grundlegende Punkte und erteilten den Nichtjuden, die am Bund teilnehmen wollten, Anweisungen zu Moral und Großzügigkeit.

Die Jahre vergehen, und eine große Zahl von Heiden im gesamten Römischen Reich nimmt diese Botschaft von der Erlösung und Vergebung der Sünden durch Jeschua, den Sohn des einen wahren Gottes, an. Diese Menschen erhielten den Namen "Christen" - das griechische Wort für "kleine Gesalbte" (Anhänger des Gesalbten). Aber die gelehrten jüdischen Apostel, die den Völkern die Botschaft des Neuen Bundes brachten, waren nur am Anfang dabei. Als das römische Imperium Jerusalem zerstörte, wurden viele jüdische Gläubige getötet. Diejenigen, die verstreut wurden, waren im Vergleich zur Zahl der Christen so wenige, dass ein Großteil der Lehre der Kirche unabhängig vom jüdischen Verständnis entwickelt wurde. Da die Heilige Schrift in großen, schweren und teuren Schriftrollen geschrieben war, hatten viele dieser Christen nur Zugang zu Teilen der Heiligen Schrift. Nur wenige sahen jemals auch nur die Hälfte der Bibel, wie wir sie heute kennen.

Im Laufe der Generationen und der weiteren Verbreitung der Botschaft des Erlösers fanden die Briefe des Neuen Testaments weite Verbreitung, aber ihr Kontext, dass sie von Juden geschrieben worden waren, geriet fast in Vergessenheit. Ohne den jüdischen Beitrag durchlebte der heidnische Glaube an Jeschua, der als Christentum bekannt wurde, dunkle Zeiten. Es wurde institutionalisiert, mit einer Mischung aus heidnischer Kultur, Götzendienst und einer Hierarchie, die die Regeln nach Belieben aufstellte.

Während die Juden es besser wussten, keine Götzen zu schaffen, um sie anzubeten, errichteten die Christen mit ihrem heidnischen Hintergrund Statuen und beteten zu ihnen. Und wo Christen aus vielen Nationen einst dankbar waren, in Gottes Neuen Bund mit seinem auserwählten Volk Israel aufgenommen worden zu sein, wähnten sie sich nun als das neue Volk Gottes!

Glücklicherweise wurde im letzten Jahrhundert ein Großteil dieses Irrtums abgeschüttelt. Aber auch heute noch kann man Überbleibsel dieses Ansatzes finden, da Bibeln des Neuen Testaments ohne das "weniger relevante" Alte Testament gedruckt werden. Es ist auch nicht ungewöhnlich, dass Prediger ihre Gemeindemitglieder lehren: "Wo immer ihr in der Bibel Gottes Verheißungen an Israel seht, ersetzt einfach Israel durch euren Namen - denn wenn Gott Israel sagt, meint er euch!"

Im Übrigen ist es eine ausgezeichnete Übung, die Bibel zu lesen und Gott um den Segen zu bitten, den er Israel versprochen hat - vorausgesetzt, es ist klar, dass die ursprüngliche Verheißung auch für Israel gilt!

Der oben dargelegte historische Kontext ist unerlässlich, um die Absurdität der Tatsache zu verstehen, dass die Christen heute in ihrer Antwort auf die folgende Frage nicht einstimmig sind:

Sollte man Juden von Jeschua erzählen?

Diese Frage löste vor kurzem einen Feuersturm aus, weil im April ein Fernsehsender in Israel gegründet wurde, der zum ersten Mal eine Lizenz für die Ausstrahlung von Sendungen in Hebräisch und Arabisch über Jeschua als den jüdischen Messias erhielt.

Niemand war überrascht, als sich einflussreiche Juden in Israel gegen die Ausstrahlung dieses Senders aussprachen; was alle überraschte, war die Heftigkeit, mit der sich einige Christen gegen die Ausstrahlung dieses Senders wehrten.

Ich wollte ihre Argumente verstehen, bevor ich antwortete, aber als ich all die Argumente beobachtete, die hin und her gingen, wurde mir klar, dass viele der Meinungsverschiedenheiten nuanciert waren und nicht das zentrale Thema betrafen. Und so lautet die Frage, die ich in diesem Artikel aufwerfe, nicht, ob ein Fernsehsender in Israel existieren sollte oder ob ein theologischer Ansatz beim Zeugnisgeben besser ist als ein anderer, sondern vielmehr, ganz grundsätzlich, ob die Botschaft des Neuen Testaments mit dem jüdischen Volk geteilt werden sollte.

Gekaperter Pakt

Stellen Sie sich vor, Sie laden Leute zu sich nach Hause ein - ein Haus, das seit Generationen in Ihrer Familie weitergegeben wurde, mit wunderschönen Juwelen, Vasen, Gemälden und Möbeln. Beim Eintreten sind Ihre Gäste von der Schönheit Ihres Hauses überwältigt - sie haben so etwas noch nie gesehen und fragen, bevor sie es wagen, einen Gegenstand zu berühren.

Sie kommen oft wieder und bringen Freunde mit. Bald kennen sie Ihr Haus gut genug, um alles ohne Ihre Führung zu zeigen. Ihre ursprünglichen Gäste bringen weitere Freunde mit, und diese Freunde bringen ihre Freunde mit - einige der neuen Gäste nicken Ihnen kaum noch zu. Es fühlt sich seltsam an, aber es ist trotzdem wunderbar, die Freude in den Gesichtern der Menschen zu sehen, wenn sie durch Ihr Haus gehen und es bestaunen. Die Leute sind so fasziniert, dass sie in Scharen kommen, um Fotos vor Ihrem nun berühmten Haus zu machen. Einige ziehen sogar in die Nachbarschaft, um in der Nähe zu sein und Ihr Haus öfter besuchen zu können.

Eines Tages kommst du nach Hause und dein Haus ist voller Menschen - Freunde von Freunden von Freunden - und keiner von ihnen erkennt dich. Du versuchst, durch die Tür zu gehen, aber die Leute an der Tür sehen dich von oben bis unten an und beschließen, dass du nicht so aussiehst, als würdest du in so eine Nachbarschaft gehören. Sie lassen dich nicht rein.

Dann überlegt es sich einer von ihnen und bietet an, wenn du dich so anziehst, dass du wie sie aussiehst, dann lassen sie dich vielleicht in ihr Haus.

Während du im Hof stehst und überlegst, was du tun sollst, schiebt jemand das Fenster im zweiten Stock auf und wirft mehrere deiner ältesten Tonvasen aus dem Fenster - genau wie du haben diese Vasen nicht zu ihrem Motiv gepasst.

Nur wenn Sie sich dieses Szenario vorstellen können, können Sie begreifen, wie es ist, als Jude, der an Jeschua glaubt, mit ansehen zu müssen, wie Christen den Segnungen unseres Bundes frönen und dann versuchen, uns und unserem Volk den Zugang zu eben diesem Bund zu verwehren.

Ich frage mich, was der Apostel Paulus wohl gedacht hätte, wenn er gewusst hätte, dass die Nachkommen jener Heiden, für die er sein Leben riskierte, um sie mit der Botschaft von Jeschua zu erreichen, das Reich Gottes für sein eigenes Volk ausschließen würden? Für genau das Volk, von dem er sprach:

Mein Herz ist erfüllt von bitterem Kummer und unendlicher Trauer um mein Volk, meine jüdischen Brüder und Schwestern. Ich wäre bereit, für immer verflucht zu sein - abgeschnitten von Jeschua -, wenn ich sie dadurch retten könnte. (Römer 9:2-3)

Man könnte argumentieren, dass Christen nicht versuchen sollten, Juden zum Christentum zu bekehren. Darf ich hinzufügen, dass das völlig unnötig und sogar kontraproduktiv ist! Christen sind in den jüdischen Neuen Bund eingepfropft; Juden sind nicht in einen christlichen Bund eingepfropft. Juden, die ihr jüdisches Erbe für ein heidnisches, christliches Leben aufgeben, genießen vielleicht die Vorteile der Sündenvergebung und des ewigen Lebens, aber sie verpassen die einzigartige Berufung, die Gott Israel verliehen hat.

Man könnte argumentieren, dass Christen die Einzigartigkeit des jüdischen Volkes studieren sollten, bevor sie versuchen, ihnen auf dieselbe Weise Zeugnis zu geben, wie sie es bei jeder anderen Volksgruppe tun würden.

Man könnte sogar argumentieren, dass die Christen aufgrund der jahrhundertelangen Gräueltaten, die im Namen Jeschuas begangen wurden, eine Menge Brücken bauen müssen (siehe "Die Kirchengeschichte, die man Ihnen nicht beibringt" in dieser Ausgabe für weitere Details).

Man könnte durchaus argumentieren, dass es viel effektiver - und insgesamt sogar angemessener - ist, jüdische Gläubige dabei zu unterstützen, ihr eigenes Volk zu erreichen, anstatt Heiden von außen zu senden.

Christen, die argumentieren, dass Juden nicht über den Neuen Bund informiert werden sollten, zeigen jedoch eine unglaubliche Ignoranz gegenüber der Quelle ihrer eigenen Errettung. Denken Sie daran, dass Jeschua sagte: "Das Heil kommt von den Juden".

Darüber hinaus riskieren Christen, die Juden den Zugang zu dem Bund verwehren, den Jeschua selbst mit seinem Volk Israel schließen wollte, dass sie Gottes unbändiger Liebe zu dem Volk im Wege stehen, das er in Jesaja liebevoll als sein "Erbe" bezeichnet.

Um es klar zu sagen: Es war immer Gottes Absicht, die gesamte Menschheit zu sich selbst zurückzuführen. Als Johannes der Täufer Jeschua sah, sprach er durch Eingebung, als er sagte: "Siehe, das Lamm Gottes, das die Sünde der Weltwegnimmt ."

Aber wenn Gott derjenige ist, der die Rettung vornimmt, kann er seine eigenen Regeln aufstellen. Und sein Plan war, das jüdische Volk aufzunehmen und durch sie die Welt zu retten. Er wusste, dass sie Jeschua ablehnen würden, und er nutzte diese Ablehnung, um die Nationen zu erreichen.

Jetzt sind die Christen an der Reihe, ihre Dankbarkeit zu zeigen, indem sie Israel als Gebetslast tragen und es zur Eifersucht reizen.

Diese Provokation wird nicht dadurch geschehen, dass man Israel politisch unterstützt und sich für die Geschichte der Kirche entschuldigt, oder noch schlimmer, erklärt, dass Israel bereits einen Bund hatte und keinen weiteren braucht. Vielmehr wird es geschehen, wenn Juden das veränderte Leben der Heiden und ihre Vertrautheit mit dem Alten der Tage beobachten und entdecken, dass dies alles durch einen Neuen Bund möglich wurde, den Gott den Juden zuerst angeboten hat.