البيت الجميل

بعد عودة الرهائن سالمين إلى ديارهم، تتسرب عبر وسائل الإعلام الإسرائيلية سلسلة متواصلة من قصصهم المروعة التي عاشوها خلال العامين الماضيين. ومن غير المرجح أن يتوقف هذا الأمر قريبًا، إذ من المحتمل أن يشارك الرهائن المزيد من تفاصيل معاناتهم أثناء تعافيهم، وقطاع غزة أرض خصبة للعنف.

تعرضوا للتعذيب الجسدي، من ضرب مبرح وصعق بالكهرباء، وبالطبع انتهاكات أخرى لن نتطرق إليها. وعندما احتاجوا إلى رعاية طبية أو حتى جراحة، لم تُقدم لهم إلا في حالات نادرة، وليس دائمًا على يد أطباء، ودون تخدير. رُبط بعض الرهائن في أقفاص، بل وقُيدوا بالسلاسل معًا ليضطروا إلى التبول معًا.

كان الحراس يتناولون أربع وجبات يوميًا من الطعام الطازج علنًا، بينما لم يُقدم للرهائن سوى نصف رغيف خبز بيتا يابس أو ربما حبتين من الفلافل يوميًا. وخلال أسبوع عيد الفصح، امتنع الرهائن عن تناول خبز البيتا امتثالًا لوصية أكل الخبز غير المختمر. وفي يوم الغفران، صاموا.

كان هناك تعذيب نفسي. كلما طالت مدة احتجاز الرهائن، ازداد سوء المعاملة. يبدو أن بعض الخاطفين كانوا يحرصون على خفض معنوياتهم. أحيانًا، كانوا يخبرون الرهائن أنهم على وشك العودة إلى ديارهم، ثم يخبرونهم أنهم لن يعودوا أبدًا. تعلموا ألا يصدقوا شيئًا، إلا أنهم سيُطلق سراحهم إذا صمدوا لفترة كافية. عُزل أحد الرهائن وحُبس وحيدًا في غرفة لأنه شوهد مبتسمًا. وروى العديد منهم أنهم سُخر منهم، وأن صورهم لم تُنشر في ساحة الرهائن، وأن عائلاتهم لم تشارك في المسيرات المطالبة بإطلاق سراحهم.

بعد عدة عمليات إنقاذ ناجحة نفذتها قوات الجيش الإسرائيلي، حذر الخاطفون قائلين: "لا تظنوا أنكم ستُنقذون. إذا اقتربت قوات الجيش الإسرائيلي، حتى عن طريق الخطأ، فسنعلم بذلك وسنطلق النار". وهكذا، كانوا يخشون مواجهة الجيش الإسرائيلي أكثر من الإرهابيين أنفسهم.

كان التهديد المستمر بإغضاب أحد الحراس حقيقيًا. عشرات المرات، واجه "يوسف أوحانا" فوهة البندقية، واضطر لإقناع خاطفيه بأنه أكثر قيمةً لهم حيًا من ميتًا في عملية تبادل الرهائن.

كما سجّلت حماس مقاطع فيديو لتعذيب الإسرائيليين في بلادهم. كان ذلك استراتيجيًا: لإثارة الفتنة والانقسام في إسرائيل والضغط على الحكومة الإسرائيلية. كان من الصعب للغاية مشاهدة فيديو "أفيياتار ديفيد"، النحيل والهزيل، وهو يُجبر على حفر قبره في نفق. قال بصوت مرتعش وهو يمسك بمجرفة فوق حفرة في الأرض: "قالوا لي أن أحفر قبري وأنهم سيدفنونني هنا في غزة".

في فيديو آخر، ظهر "غاي جلبوع دلال" إلى جانب "أفيياتار" جالسين في سيارة، مُجبرين على مشاهدة إطلاق سراح رهائن آخرين، رغم علمهما بأنهما سيُعادان إلى الأنفاق. سُجّلت العديد من الفيديوهات الأخرى التي تُظهر رهائن يُجبرون على قراءة بيانات دعائية والتظاهر بالإصابة أو الموت.

فقط

هناك الكثير مما يمكن مشاركته، لذا ليس من السهل تحقيق التوازن بين سرد الفظائع التي لا تُحصى ونقل الكوابيس بتفاصيلها الدقيقة. مع مرور الوقت، ستُكتب وتُصنع أفلام لتوثيق ما حدث وتخليده. لذا، في هذه الأثناء، سنخبركم قليلاً عن أحد الرهائن، "روم".

كان "روم براسلافسكي" يبلغ من العمر 21 عامًا ويعمل حارس أمن في مهرجان نوفا يوم وقوع الهجمات. حوالي الساعة 10:30 صباحًا، أي بعد أربع ساعات من المجزرة، اتصل "روم" بوالدته ليشرح لها الوضع، وأنه باقٍ هناك لمساعدة الجرحى على الفرار وإخفاء جثث القتلى حتى لا تُدنس. طمأنها قائلًا: "سأعود إلى المنزل خلال ساعات قليلة".

كان ذلك آخر ما سُمع عنه حتى نشرت حماس مقطع فيديو له وهو أسير. باستثناء يومين، ظل "روم" معزولًا عن العالم الخارجي لمدة عامين.

أحيانًا كانوا يحتجزونه بجوار جثث الرهائن. وأحيانًا كانوا يقيدون يديه وقدميه. لكنهم كانوا دائمًا يبقونه وحيدًا في غرفة مظلمة. كان "روم" يواسي نفسه بالغناء والدعاء كثيرًا. عندما عاد، قال لوالدته: "كنت أعلم دائمًا أن هذا سينتهي يومًا ما".

كان حراسه يُعطونه نصف رغيف خبز يوميًا، ويجلدونه، ويكذبون عليه بشأن استسلام عائلته في النضال من أجل إطلاق سراحه. قالوا له: "لقد سقطت إسرائيل. مات آلاف من جنودك. إيران محت إسرائيل من الخريطة..."

كما عرضوا عليه هدايا صغيرة وطعامًا إضافيًا مقابل اعتناقه الإسلام. فأجاب: "أنا يهودي قوي، لن أنهار". عندما عاد إلى منزله، كان طلبه الوحيد أن يرى السماء. وعندما ألحّوا عليه بشيء أكثر أهمية، اعترف بأنه يرغب في تناول بعض الشوكولاتة.

مشكلة الإسرائيليين

في استطلاع رأي أُجري مؤخرًا لدراسة الاختلافات الثقافية بين اليهود في إسرائيل واليهود في الخارج، سُئل الإسرائيليون: "إذا وقع يهودي في أي مكان في العالم في الأسر، فهل تُخاطر بحياتك لتحريره؟" أجاب 90% من الإسرائيليين بنعم.

هناك عدة أمور يمكن للعالم أن يفهمها من هذه الإحصائية.

• 1. نحن اليهود الإسرائيليون لدينا شعور قوي جدًا بالهوية الشخصية والارتباط بتراثنا العريق.
• 2. يتمتع اليهود الإسرائيليون بروابط متينة فيما بينهم رغم اختلافاتهم السياسية والفلسفية والدينية الكثيرة. نؤمن بأن مصيرنا هو البقاء والازدهار كشعب. ولذلك نهتف: "شعب إسرائيل حي!".
• 3. يدرك الإسرائيليون أن العالم مكان خطير على اليهود، وأنه في كل جيل سيظهر من يحاول إبادتنا. ومن واجبنا حماية شعبنا في كل مكان، والأفضل من ذلك، إعادتهم إلى وطنهم.

المؤسف في كل هذا أن أعداءنا يفهمون روابطنا وشعورنا بالواجب المشترك، بل إنهم يُعجبون بها علنًا، بطريقةٍ مُرعبة.

في معظم الدول، تؤثر حالة احتجاز الرهائن على العائلة والأحباء، وربما وزارة الخارجية المسؤولة عن الشؤون الدولية. نادرًا ما يعلم الناس خارج نطاق هذه الحالة بحدوث عملية اختطاف. ومن المرجح أن تتم عملية تبادل الرهائن فقط إذا كانت المفاوضات تصب في مصلحة الدولة. بعض الدول ترد ببساطة: "لا نتفاوض مع الإرهابيين".

ليس هذا بالضرورة نهجًا باردًا وغير مبالٍ، بل هو موقف منطقي يُدرك أنه ما إن يُكافأ الأشرار على شرورهم، حتى يُطلقوا سراح الرهينة، ويأخذوا المكافأة، ثم يختطفوا شخصًا آخر.

إسرائيل لا تُفكر بمنطق في شؤونها الخاصة. ولذلك، كان للخطة الرئيسية لهجمات 7 أكتوبر هدفان:

• 1. إلحاق أكبر قدر ممكن من الألم والمعاناة والدمار، لمجرد أن اليهود يستحقون المعاناة.
• 2. أخذ عدد كافٍ من الرهائن للتفاوض على إطلاق سراح جميع الفلسطينيين المحتجزين في السجون الإسرائيلية، وإخفاء الرهائن في أنحاء غزة ليُستخدموا كدروع بشرية لحماس ضد أي رد فعل من الجيش الإسرائيلي على الهجمات.

حروب تجارية

لم تكن هذه تكتيكًا جديدًا، بل كانت استراتيجية مُجرَّبة.

مباشرةً بعد حرب الاستقلال عام 1948، بادلت إسرائيل جميع أسراها العرب بجميع الجنود والمدنيين الإسرائيليين الذين وقعوا في الأسر خلال الحرب. كان هذا التبادل منطقيًا، فقد انتهت الحرب، وولدت أمة جديدة، وأراد الجميع بدء فصل جديد. لسوء الحظ، لم تكن الفصول اللاحقة في صالحنا.

على مدار تاريخها الحديث، شهدت إسرائيل موجة متواصلة من العنف الجهادي. ونتيجة لذلك، فهي تلاحق الإرهابيين باستمرار وتقبض عليهم. يُحكم على بعض السجناء بالسجن المؤبد لجرائم مثل القتل. وقد يُقبض على آخرين بتهمة إنشاء شبكات إرهابية أو تهريب الأسلحة. بينما يُقبض على آخرين لارتكابهم مخالفات بسيطة، مثل ضبطهم عند نقطة تفتيش وبحوزتهم سلاح، أو إلقاء حجارة كبيرة على رجال الشرطة أو عبر الزجاج الأمامي لسيارة عائلية.

ثم، كل بضع سنوات، يتسلل الإرهابيون ويأسرون جنديًا أو اثنين من الجنود الإسرائيليين، ويعودون إلى أراضيهم، ويبدأون مفاوضات لإطلاق سراح رفاقهم الإرهابيين.

تبادلت إسرائيل آلاف الإرهابيين على مر السنين مع سوريا والأردن ولبنان ومصر، والعديد من المنظمات الإرهابية الإسلامية الأخرى. لم تكن عمليات التبادل عادلة قط، بل كانت في بعض الأحيان غير متكافئة بشكل فاضح، حيث أُطلق سراح مئات الإرهابيين مقابل حفنة من الإسرائيليين.

في إحدى المرات، بادلت إسرائيل خمسة مقاتلين جهاديين و200 جثة مقابل جنديين إسرائيليين قتيلين. وفي مرة أخرى، أطلقت سراح 436 سجيناً مقابل إسرائيلي اعترف بعبوره إلى لبنان لإتمام صفقة مخدرات.

 عملٌ فاسد

الحقيقة المؤسفة هي أن هذه الدوامة تُغذي الإرهاب في إسرائيل. فالإرهابيون يعلمون أنهم إن هاجموا إسرائيليين، فإما أن يموتوا في استشهادٍ مجيد، أو يُقبض عليهم ويُطلق سراحهم في نهاية المطاف ضمن عملية تبادل أسرى لاحقة. وفي الوقت نفسه، تتلقى عائلاتهم تعويضات عن فترة سجنهم من دولة شرق أوسطية ثرية عبر السلطة الفلسطينية.

إطلاق سراح الأسرى ينطوي دائمًا على مخاطرة. فهو يحل مشكلة راهنة، ولكنه في الوقت نفسه يبذر بذور مشكلة مستقبلية. ولعل أبرز مثال على ذلك هو تبادل الجندي الإسرائيلي جلعاد شاليط، الذي كان محتجزًا في غزة لخمس سنوات، مقابل 1027 أسيرًا فلسطينيًا. وكان من بين هؤلاء يحيى السنوار، العقل المدبر لهجوم 7 أكتوبر.

تُدرك حماس أن الإسرائيليين لن يتسامحوا مع أسر مواطنيهم. ولكن من بين الرهائن في هذه الحرب كان هناك أيضًا دروز وبدو ونيباليون وتايلانديون وفلبينيون وأمريكيون، وحتى مسلمون، اعتبرتهم حماس خونة لعيشهم وعملهم بسلام في إسرائيل.

بغض النظر عن تعطشها للدماء، ما الفائدة المرجوة من قتل أو أسر غير اليهود؟ ربما كانت حماس تروج لنظرية جديدة. كانت حماس تراهن على أن قيمة الحياة في إسرائيل ستجعل من غير اليهودي الأسير فيها رهينة لا تقل قيمة عن اليهودي. وكانت بحاجة إلى أعداد كبيرة منهم.

عندما تم إحصاء الرهائن الـ 251 الذين تم أسرهم في 7 أكتوبر، تبين أن العشرات منهم لا يحملون أي صفة إسرائيلية أو انتماء يهودي. لكن حماس كانت قد حققت العدد المطلوب من الرهائن. بعد أيام قليلة من الهجوم، أكدت قناة الجزيرة أن حماس كانت واثقة من امتلاكها عددًا كافيًا من الرهائن لضمان إطلاق سراح جميع الإرهابيين الفلسطينيين المحتجزين في السجون الإسرائيلية.

نقطة الضعف

إن حرص إسرائيل على حماية شعبها يمثل في الوقت نفسه مصدر قوة ونقطة ضعف لليهود في جميع أنحاء العالم. فكثيراً ما يستهدف الجهاديون والمتعصبون البيض المدارس والمعابد والمتاجر اليهودية. وخلال الحرب، أصبحت السفن التي تربطها أدنى صلة بمتاجر يهودية أو المتجهة لنقل البضائع إلى إسرائيل هدفاً لقراصنة الحوثيين.

لطالما سعت إسرائيل إلى تغيير قواعد اللعبة. فلا بد من وجود رادع يجعل ثمن احتجاز الرهائن باهظاً للغاية مقارنةً بالفائدة المرجوة من تحرير سجين. وللأسف، يُشار إلى هذا الثمن الباهظ في الخطاب الدبلوماسي غالباً بـ"القوة المفرطة". ومن الخارج، لا تستوعب الدول التي لا تفهم معنى الاضطهاد المستمر بسبب الانتماء العرقي رد إسرائيل غير المتناسب. ولذلك، غالباً ما تُكمم محاولات إسرائيل بفعل الضغوط الدولية قبل تحقيق سلام واستقرار دائمين. في حالة السابع من أكتوبر، لم تتمكن إسرائيل من إلحاق الضرر البالغ بإسرائيل إلا بعد إعادة انتخاب الرئيس ترامب، حين تمكنت من تفكيك حلقة الإرهاب التي نسجتها إيران على مدى أربعين عامًا.

ومن بين الأحداث التي سبقت هذه اللحظة الحاسمة سقوط سوريا والقضاء على كبار قادة حزب الله وحماس في لبنان، الذين تعاونوا بشكل فعّال مع إيران. ولأن أحد الأهداف الرئيسية لهجمات السابع من أكتوبر كان إطلاق سراح نحو 5000 إرهابي مسجون، فإن خسارة ما يقارب 50000 مقاتل من حماس تُعدّ انتصارًا كبيرًا لإسرائيل في تقليص هذا الجيش الإرهابي. مع ذلك، لم يثنِ هذا حماس، فهي تتلذذ بالموت والاستشهاد. لذا، لم يتحقق النصر الأكبر إلا بتدخل ترامب بين حماس وداعميها. ففي نهاية المطاف، حتى الإرهابيون يحتاجون إلى المال لإعالة أسرهم.

وبالنظر إلى المستقبل، يبرز التساؤل حول مصير الإرهابيين الذين يُقبض عليهم أحياء. فالنظام القانوني الإسرائيلي عمومًا يدعو إلى سجن الإرهابيين أو نفيهم. مع ذلك، دعا بعض أعضاء الكنيست إلى توسيع نطاق عقوبة الإعدام للقضاء على إمكانية إجبارهم على إطلاق سراح الجهاديين المتشددين غير التائبين الذين تلطخت أيديهم بالدماء. عقوبة الإعدام قانونية في إسرائيل، لكنها لم تُطبق إلا مرة واحدة، بعد الحرب العالمية الثانية، على أحد النازيين.

ساحة الرهائن

على الجانب الإسرائيلي من الحدود، وحدتنا أزمة الرهائن بقدر ما فرّقتنا. عائلات لم تلتقِ قط، جمعها القدر في صراعٍ بين الحياة والموت من أجل عودة أحبائها. عاشوا في حالة من الترقب والقلق، وعزيمة لا تلين. بعضهم تاق إلى احتضان أحبائه من جديد، وآخرون أدركوا مرارة الواقع، وتمنوا فقط إتمام مراسم دفن موتاهم. كان مشهدًا مروعًا. بدأت وسائل الإعلام الإسرائيلية كل يوم وانتهت به بعدد الأيام التي قضاها الرهائن في الأسر. سواء عرفتهم شخصيًا أم لا، فقد حملت معك وطأة غيابهم. كل من عاش هنا سيخبرك: لم تتنفس الأمة لمدة عامين.

في البداية، علمنا أن العديد من الرهائن مُنحوا جهاز راديو في وقت ما. (بالنسبة للبعض، كان ذلك لكي يتمكنوا من سماع الأذان خمس مرات في اليوم). علمت وسائل الإعلام الإسرائيلية بهذا الأمر، ولذا، وعلى مدار عامين، كان هناك حضور دائم لأصدقاء وأفراد عائلات الرهائن وهم يروون قصصهم في البرامج الإخبارية والإذاعية، على أمل أن يستمع إليهم أحد. على مدار عامين، كانت كل مقابلة تنتهي بالسؤال: "إذا كانوا يستمعون، فماذا ستقولون لهم؟"

وبمحض الصدفة، هذا ما حدث بالفعل!

في كل جولة من جولات إطلاق سراح الرهائن، كنا نتعرف على تفاصيل محنتهم. احتُجز بعضهم في شقق مع عائلاتهم، وآخرون في أنفاق مظلمة، ونُقل آخرون عشرات المرات. أنقذ جيش الدفاع الإسرائيلي بعضهم، بينما تم تبادل آخرين بأسرى. لكنهم جميعًا قالوا لنا نفس الشيئين عند عودتهم.

"شكرًا لكم على نضالكم من أجل عودتنا!"

"شعب إسرائيل حي!"

"لا تتوقفوا حتى يعود الجميع إلى ديارهم."