Los árabes son los mejores gentiles

¿Eres tú quien ha traído estos libros verdes?", preguntó Mohammed, un jeque de uno de los pueblos árabes al este de Jerusalén. Un poco nervioso, Rotem confirmó que era cierto. Rotem (nombre ficticio), un buen amigo nuestro y colaborador en la obra del Evangelio, había estado discipulando a unos cuantos árabes en la aldea. Había vuelto de nuevo y había entrado en "la choza" donde los hombres del lugar se reúnen para fumar sus nargillas. Uno de sus nuevos discípulos había entregado el Nuevo Testamento verde a su padre, que era jeque (anciano) en la comunidad musulmana.

"Mi hijo me dio esto", continuó el jeque, "y he estado leyendo la vida de Isa (Yeshua). Queremos saber más. Venid". El hombre condujo a Rotem y a su compañero, Alon, a su casa y preparó un banquete para ellos y su numerosa familia.

"Cuando era más joven, tuve una visión de Isa, y mi mujer también la tuvo, antes de que yo la conociera. Ella vio a Isa bailando en el cielo". Rotem y Alon contaron toda la historia de la vida de Yeshua e incluso representaron partes de la historia. Al final, Rotem preguntó al jeque: "¿Le gustaría rezar?". El jeque aceptó y rezaron juntos. De repente, el hombre se levantó de un salto y declaró: "¡Siento como si me hubieran quitado un gran peso de encima! Usted ha dicho que Isa hace milagros. Me duele la rodilla, ¿puedes rezar?".

Rezaron y el dolor desapareció al instante. Luego Rotem y Alon rezaron por otras dos dolencias que se curaron al instante. Mientras todo esto ocurría, Rotem se fijó en un hombre barbudo vestido con el traje tradicional árabe que estaba en la mesa. "Hamás", susurró alguien. El hombre, explicaron, era un musulmán radical que buscaba musulmanes nominales y los radicalizaba.

Al ver lo que acababa de ocurrir, el barbudo se acercó y se sentó junto a Rotem. "Cuando tenía 19 años", empezó, "algo entró en mí. Desde entonces ando enfadado y lleno de rabia y tengo pesadillas. Creo que vosotros dos podéis ayudarme". No era lo que Rotem esperaba oír de aquel hombre, pero supuso que más le valía "ayudar".

Oraron por él en el nombre de Yeshua, y el hombre de repente se volvió hacia ellos. Se levantó de un salto con la sonrisa más grande y dijo: "¡Sentí que lo que ha estado sosteniendo mi corazón se soltó y salió de mi cabeza!". Entonces agarró a Rotem y Alon y se puso a bailar. Disfrutando del ambiente festivo, uno de los hombres de la chabola encendió un pequeño radiocasete que había en un rincón y empezaron a bailar en círculo al son de ritmos de Oriente Medio.

¿Esto es real?

El espectáculo era tan increíble que Rotem pensó para sí: "Me alegro tanto de que Alon esté aquí conmigo, o nadie me creería si describiera lo que está pasando".

"¿A quién de aquí le gustaría recibir a Yeshua como su Señor?". preguntó Rotem. Cinco hombres levantaron la mano al instante, entre ellos el jeque y el miembro de Hamás. Rotem les advirtió: "Sabéis que ahora os llamarán mabashar (misionero)". Sonrieron, rezaron y bailaron un poco más. Varios hombres más dijeron: "Estamos interesados, pero antes queremos saber más".

Este testimonio del miembro de Hamás me impactó porque, mientras el mundo corre de un lado a otro tratando de entregar alimentos y dinero a la comunidad árabe, el verdadero problema que debería abordarse es que estas personas están siendo atormentadas por espíritus malignos y utilizadas como peones en la guerra mayor del diablo contra las promesas de Dios.

Liberar a los árabes de su opresor

Personas laicas que han participado en frustrar atentados terroristas han testificado: "Mirarles a los ojos era como mirar al mismísimo diablo". El grito de los cristianos que aman a los árabes debería ser: "Dios, libera al pueblo árabe de su ocupante y verdugo, el diablo". Este hombre quería ser libre, pero su deseo era tan alcanzable como el intento de un paralítico de quitarse de encima un montón de escorpiones. ¡Sólo Dios podía rescatarlo!

¿Qué es esto? ¿La salvación entre los árabes? ¿Qué tiene que ver con los judíos?

Algunas personas piensan que Pablo se hartó de que los judíos rechazaran a Yeshua y los abandonó por los gentiles. Pero en realidad, Pablo fue llevado a cambiar sus tácticas.

En Romanos 9-11, escribe sobre su continua preocupación por la salvación de Israel, y señala: "Digo todo esto especialmente por vosotros, los gentiles. Dios me ha nombrado apóstol de los gentiles. Hago hincapié en esto, porque de alguna manera quiero que el pueblo de Israel sienta envidia de lo que tenéis vosotros, los gentiles, para poder salvar a algunos de ellos." (Romanos 11:13-14)

Esto ciertamente no significa que la salvación de los "no judíos" sea menos preciosa para el corazón de Dios que la de los judíos. Así como los creyentes judíos se alegran de que el Mesías venga de entre ellos para la salvación del mundo, los creyentes gentiles deben alegrarse de que su unión con Dios estimule el retorno de Israel a Dios.

Del lado del Islam

Es una vergüenza que algunos cristianos vengan aquí a Israel y se "pongan" del lado de los árabes contra los judíos cuando ofrecen a los árabes el Evangelio. Irónicamente, su apoyo inflexible en realidad no es ponerse del lado del pueblo árabe, sino del lado del Islam, la mayor fuente de opresión árabe en todo el mundo.

No hay mayor testimonio para el pueblo judío del poder de Dios a través de Yeshua que ver a hombres llenos de odio hacia el pueblo judío - llegar a aceptar al Mesías judío y luego abrazar al pueblo judío como su hermano mayor.

Y así, como Dios dijo que salvaría a los gentiles para poner celosos a los judíos de la relación de los gentiles con el Dios de Israel - de hecho, ¡no hay mejores gentiles para el trabajo que el pueblo árabe!