기독교는 유대교의 언약입니다

배경 스토리를 읽어본 적이 있다면, 마오즈 이스라엘 보고서가 지난 50년 동안 이스라엘과 이스라엘 신자들의 이야기를 기록해 왔다는 것을 아실 겁니다.

저희 독자 여러분 중 많은 분들이 수십 년 동안 저희와 함께하며 우리나라의 고난과 성장의 기복을 면밀히 지켜봐 주셨습니다. 우리가 공격을 받았을 때, 여러분은 저희 손을 잡아주시고, 저희 가족을 위해 기도해 주시고, 우리 민족의 대의를 지지해 주셨습니다. 이스라엘이 전쟁 중이지만, 저희는 전 세계 곳곳에서 여러분을 지켜보며, 단지 하나님의 말씀에 기록된 고대 진리를 옹호했다는 이유만으로 여러분 또한 공격을 받고 있음을 보고 있습니다.

지금은 세상이 크게 흔들리는 시기입니다. 여러분도 삶 속에서 상황이 흔들릴 때, 해결해야 할 근본적인 문제들이 표면으로 드러나는 것을 경험해 보셨을 것입니다.

이러한 맥락에서, 저는 종종 오해와 오해로 가득 찬 어려운 주제를 다루고자 합니다. 그러니 이 글을 읽으시는 동안 양해 부탁드립니다. 여러분은 이러한 문제들을 잘 알고 계실 수도 있고, 제가 다룰 몇몇 골치 아픈 이념들을 가진 사람을 만나보지 못하셨을 수도 있습니다. 하지만 안심하십시오. 이러한 문제들은 매우 현실적이며, 전 세계적으로 예슈아(예수)의 이름이 더럽혀지고 수백만 유대인이 목숨을 잃는 결과를 초래했습니다. 제 삼촌은 제게 이렇게 말씀하셨습니다. 적이 튼튼한 탑을 무너뜨리는 가장 쉬운 방법은 기초를 공격하는 것입니다. 그리고 기독교를 약화시키는 가장 쉬운 방법은 기독교의 뿌리와 하나님을 불법화하는 것입니다. 그렇기 때문에 이 문제가 매우 중요합니다.

걱정하지 마세요! 참여하세요!

이 글에서 다루는 주제들 중 일부는 처음에는 받아들이기 어려울 수 있지만, 잠시 생각해 보시면 분명해지고 궁극적으로는 해방감을 느끼실 수 있을 것입니다! 먼저 저는 유대인이든 이방인이든 이 땅의 모든 사람이 그분의 아들 예슈아(예수)를 통해 우주의 창조주께 직접 나아갈 수 있도록 초대받았다고 믿습니다. 죄 사함, 영생, 그리고 하나님과의 관계는 우리가 새 언약을 받아들일 때 누릴 수 있는 선물입니다.

그렇긴 하지만, 오랜 세월에 걸쳐 성경에 꾸준히 접근하지 못한 채 발전해 온 주류 기독교 신앙 영역들이 있습니다. 제가 '기독교'라는 용어를 사용하는 것은 가톨릭, 개신교, 콥트교, 그리스교, 러시아교, 동방 정교회 등 기독교를 믿는 모든 사람을 포괄하는 넓은 의미임을 유의하시기 바랍니다. 예슈아의 유대인 추종자들이 전한 원래 메시지에서 다양한 교회 분파가 갈라져 나감에 따라, 많은 기독교인들은 새 언약이 어떻게 자신들에게 다가오게 되었는지 전혀 알지 못했고, 안타깝게도 자신들을 양육했던 바로 그 유대교의 나무를 공격하는 영역으로 빠져들었습니다.

왕을 사랑하고, 그의 백성을 미워하라

역사에는 우리 대부분이 생각하고 싶지 않은 시대들이 있습니다. 노아 시대의 타락, 몰렉의 제단에 산 채로 아이들을 제물로 바치던 일, 암흑 시대 기독교 전사들의 고문 방식 등이 있습니다. 우리가 그것들을 연구하는 주된 이유는 같은 실수를 반복하지 않도록 경고받기 위해서입니다.

하지만 역사에는 전쟁, 대량 유배, 자연재해와 같은 상황으로 인해 지식과 심지어 언어 전체가 사라진 놀라운 시대들이 있습니다. 이러한 소중한 역사의 조각들은 때때로 우리가 수년간 연구하며 그 시대의 지혜를 재발견하고자 하는 비밀을 품고 있습니다. 예를 들어 고대 이집트의 미라 제작 과정의 비밀이나 현대 기계 없이 거대한 구조물을 어떻게 건설했는지와 같은 것들 말입니다.

우리는 수십 년마다 건물을 짓고 또 지어야 하는데, 그들은 수천 년 동안 지속된 무엇을 사용했을까요? 합환채는 무엇일까요? 아니면 길르앗의 진정제는 무엇일까요? 시편은 어떤 음악 편곡과 선율로 쓰였을까요? 이 아름다운 지식이 시간의 흐름 속에서 사라졌듯이, 현대 기독교 가르침의 가장 중요한 측면 중 하나가 그 기원에 대한 이야기를 잃어버렸습니다.

복음 이야기는 구유에서 시작되지 않았습니다. 복음은 하나님의 어린 양이 땅의 기초를 놓기 전부터 죽임을 당하셨을 때, 창조 때부터 시작되었습니다(계 13:8). 어쩌면 개념적으로 성경을 삼부작으로 나눌 수 있을지도 모릅니다. 예를 들어, 첫 번째 책은 창조부터 요셉의 가족이 이집트로 이주할 때까지를 다루고, 두 번째 책은 출애굽부터 마지막 선지자들의 시대까지를 다루며, 세 번째 책은 (구약에 약속된) 신약이라고 가정해 보겠습니다.

시리즈를 열렬히 읽으시는 분이라면, 3권부터 스토리라인을 읽기 시작하셨다면 등장인물과 줄거리에 대해 얼마나 많은 오해를 하셨을지 상상이 되실 겁니다! 하지만 그리스도인들이 신약성경에서 신학을 시작한다면 그런 오해가 생길 수도 있습니다. 아마도 마태복음이 족보로 기록을 시작하는 이유가 바로 이것일 것입니다. 독자들이 고대 이야기의 한가운데에 있다는 것을 이해하도록 하기 위해서일 것입니다!

1세기 유대인 신자들은 배경 이야기를 알고 있었기에 구약 성경만으로 새 언약을 설명하는 데 아무런 어려움이 없었습니다. 이 글에서는 1세기와 그 이전에 두드러졌던 이러한 지혜와 지식을 재발견하는 것을 다루고자 합니다.

성경은 나에게 이렇게 말한다

요즘 뉴스와 소셜 미디어에서 가장 흥미로운 것 중 하나는 기독교인들이 이스라엘에 대한 반대를 정당화하기 위해 성경 구절을 게시하는 것입니다. 기독교인들이 요한계시록의 "사탄의 회당"이나 요한복음의 "너희는 너희 아비 마귀에게서 났느니라"처럼 맥락을 벗어난 구절을 게시하여 오늘날 유대인들을 묘사하는 것은 드문 일이 아닙니다. 아이러니하게도 일부 기독교인들은 이스라엘에게 약속된 축복의 "영원한" 지위를 인정하면서도 동시에 스스로를 새롭고 참된 "이스라엘"이라고 규정합니다.

흥미로운 점은 새로운 것이 아니라, 오히려 초기 기독교가 수 세기 후, 즉 기독교인들이 더 이상 성경의 고대 언어를 스스로 읽을 수 없게 된 후 만들어낸 것과 동일한 접근 방식이라는 점입니다. 중세 시대에 기독교 신학은 기껏해야 무지했고, 최악의 경우 탐욕스럽고 권력에 굶주리고 부패했던 기독교 성직자들이 가르쳤던 방식으로 계속해서 쇠퇴했습니다.

오늘날 우리에게 성경의 현대 번역본이 아무리 많고, 그 모든 번역본(혹은 원본)을 구하기가 아무리 쉬워졌더라도, 많은 사람이 여전히 설교와 기억에 남는 문구를 통해 교회 계층에서만 교리를 얻는 것을 선호한다는 사실을 우리는 인정해야 합니다.

그럼에도 불구하고, 수억 명의 사람들이 성경을 자신의 삶의 빛이라고 주장하면서도, 성경을 쓰고 성경에 기록된 사람들에 대해 깊은 혐오감을 느끼는 것은 깊고 널리 퍼진 아이러니를 무시하기 어렵습니다.

오해받는 세 가지 사항

오늘날에도 명목상의 기독교인들이 예수가 유대인이었다는 '덧붙임'을 접하기까지 반평생(아니면 평생)을 허비한다는 것은 이상한 현상입니다. 예수의 어머니 미리암이 예수에게 지어준 이름은 예슈아였습니다. 그들은 유대라는 지역에 살았고, 오로지 유대인적인 생활 방식만을 따랐습니다. 그의 제자들은 히브리어 이름을 가진 유대인이었습니다. 후에 성경이 여러 언어로 번역되면서 그들의 이름은 유대인으로서의 정체성을 잃어버리게 되었습니다.

로마서 15장에서 사도 바울은 이방인들(이교도적 생활 방식을 버리고 그리스도인으로 알려짐)이 영원한 삶의 메시지를 전해 준 유대인들에게 얼마나 큰 감사를 표하는지에 대해 설명했습니다.

바울은 그리스도인들이 미래에 적대감을 품게 될 가능성을 인지하고 유대인들을 향해 교만해지지 말라고 경고했습니다(로마서 11:18). 하지만 몇 세대가 지나자 안타깝게도 로마 제국에서 만연했던 반유대주의 이념이 기독교에 스며들게 되었습니다. 기독교의 유대적 뿌리와의 이러한 단절은 교회 지도자들이 자신들이 항상 은혜로 유대 언약에 접붙여졌다는 사실을 이해하지 못했기 때문에 발생했습니다. 이방인들과 맺어진 별도의 새 언약은 결코 존재하지 않았습니다. 유대인들과 하나님과 맺은 언약 없이는 기독교도 존재할 수 없습니다.

반유대주의는 기독교의 일부가 되어서는 안 되었으며, 반유대주의가 만연했던 시기는 기독교 역사상 가장 어두운 시기를 상징하게 되었습니다. 예수의 이름이 약자를 억압하고, 가난한 자의 것을 훔치고, 그분이 주신 바로 그 자유를 파괴하는 데 사용되었던 시대였습니다.

다행히 최근 수십 년 동안 많은 그리스도인들이 성경을 깊이 연구하며 하나님의 계획과 그의 백성 이스라엘을 굳건히 지지했습니다. 그렇기 때문에 저는 오늘날 참된 그리스도인들에게 유대인에 대한 적대감이 있다면, 그것은 몇 가지 핵심 쟁점에 대한 오해에서 비롯된다고 생각합니다.

유대인은 누구인가? 그리고 성경에서 그들은 무엇을 상징하는가?

간단히 말해서, 유대인은 인류를 향한 하나님의 뜻을 보여주기 위해 선택된 민족입니다. 하나님께서 그들에 대해 어떻게 말씀하시고, 대하시고, 징벌하시고, 회복시키시고, 그들에게 헌신하시는지 보면 하나님이 누구시며 우리 모두를 위해 무엇을 계획하고 계신지 알 수 있습니다.

유대인에 대한 주제가 나오면 다음과 같은 몇 가지 질문이 제기됩니다.

즉, 유대인이란 무엇인가? 유대인은 혈통인가, 아니면 종교인가?

좋은 질문입니다. 그런데 혼란은 유대인, 즉 역사적으로 이스라엘의 자손, 히브리인 또는 이스라엘인이라고도 불리는 이들의 두 가지 기본적이고 독특한 요소에서 비롯됩니다.

첫째, 이삭과 야곱을 통한 아브라함의 후손들은 궁극적으로 이스라엘 민족으로 알려지게 되었습니다. 그들은 세계 인구에 비해 항상 작은 민족이었습니다. 하지만 현실은 그들의 지속적인 존재가 전적으로 이스라엘의 하나님께서 그들을 끊임없이 구원해 주시는 데 달려 있다는 것입니다. 이것이 사람들이 유대인의 존재를 종교적 믿음과 연관시키는 한 가지 이유입니다. 하나님이 없다면 이스라엘은 존재할 수 없습니다.

둘째, 성경에는 룻과 라합처럼 비유대인이 유대인에 합류하여 그들의 후손이 이스라엘 백성의 혈통에 포함되는 경우가 있습니다. 그러나 오늘날 랍비를 통해 유대교로 개종하는 관행이 더 쉽게 받아들여지면서, 외부에서는 종교적 개종 과정을 거친 사람이라면 누구나 이스라엘 백성의 정체성을 가질 수 있는 것처럼 보이게 되었습니다. 그러나 이러한 사람들은 여전히 소수이며, 이스라엘 자손의 친후손으로 태어난 사람들의 실체를 여전히 부정하지는 않습니다.

그것을 고려해 볼 때, 왜 유대인이 세상의 큰 그림에서 중요한 존재일까요?

그것들은 시연이자 원형이기 때문에 중요합니다. (고린도전서 10장) 세상이 온 인류의 창조주에 대해 배우고 그분께 다가가는 방법을 알 수 있도록 보여 주신 본보기입니다. 그것들은 하나님께서 당신의 친구 아브라함에게 보여주신 헌신과 약속하신 것을 이루실 수 있는 능력을 보여 주는 증거입니다. 하나님께서 이스라엘에게 하신 약속을 지키시는 방식이 바로 당신을 위해서도 지키실 것입니다!

이것이 바로 인류와 재결합하기 위한 하나님 이야기의 모든 중요한 전환점에서 그분이 이스라엘로부터 시작하시는 이유입니다. 이스라엘이 먼저이지만, 이스라엘만은 아닙니다. 예배부터 언약, 구세주, 성령, 그리고 궁극적으로 당신의 성경에 이르기까지, 모든 것은 항상 이스라엘에게서 시작되며, 이스라엘은 그 빛을 열방에 비춥니다.

예수님의 십자가형과 배척

어떤 그리스도인들은 하나님께서 이스라엘을 통해 일하시기를 원하셨지만, 이제 그들은 예슈아를 거부했을 뿐만 아니라 죽였기에 저주를 받았다고 주장합니다. 어린 시절 이런 관점을 접했을 때 저는 혼란스러웠습니다. "왜 그들은 우리에게 그렇게 화가 났을까요? 우리에게 책임이 있다고 해도, 그들은 십자가 처형일을 '성금요일'이라고 부르고 '오, 기쁜 날'이라고 노래합니다. 그 날 덕분에 죄에서 자유로워졌으니까요! 우리에게 감사해야 하지 않을까요?"

유대인들이 율법을 해석한 대로 예수님을 돌로 쳐 죽일 수 있었던 반면, 로마인들은 예수님을 죽였을 뿐만 아니라 잔인하게 시신을 갈기갈기 찢어 천천히 고통스럽게 공개적으로 죽였다는 기술적인 사실은 제쳐두겠습니다.

사실, 선지자들은 그가 배척당할 것이라고 말했습니다. 그것은 모두 구원 계획의 일부였습니다. 그러나 수 세기 동안 암흑 시대의 기독교는 유대인들이 하나님을 죽였으므로 대가를 치러야 한다고 주장했습니다. 결국, "그의 피가 우리 머리와 우리 자손의 머리에 있을지어다!"라고 외치며 예수님의 십자가 처형을 간구했던 것은 유대인들이었습니다. 그러나 예슈아는 아버지께 "저들을 용서해 주십시오. 그들은 자기들이 하는 일을 알지 못합니다."라고 분명히 말씀하셨습니다. 아버지께서 예슈아의 요청을 거부하셨다고 주장하지 않는다면, 예슈아와 아버지께서 용서를 베푸셨다고 결론지어야 합니다. 그렇다면 유대인을 살해함으로써 하나님을 대표한다고 주장하는 이들은 누구입니까?

둘째, 어떤 민족이 수 세기 동안 조상들이 저지른 일로 비난받아 왔습니까? 그리고 언제부터 한 민족 전체가 지도자들의 죄로 비난받아 왔습니까?

그 시점을 넘어서, 복음서는 예슈아의 성공을 질투했던 유대 종교 지도자들이 대중이 예슈아를 존경했기 때문에 "대중을 두려워했다"고 반복해서 말합니다. 즉, 그날 "십자가에 못 박으라!"라고 외치며 (대신 알려진 범죄자의 석방을 요구했던) 폭동을 일으킨 소수의 군중 은 모두 조작된 것이었으며 당시 대다수의 유대인을 대표하지 않았다는 뜻입니다. 예슈아가 유대 민족에게 그토록 받아들여졌기 때문에 유대 지도자들은 그분의 죽음을 원했습니다. 그리고 부활 후 유대인들이 그분을 받아들였기 때문에 복음의 메시지가 온 세상 사람들에게 전파될 수 있었던 것입니다!

새 언약이 실제로 무엇인가

저는 어느 성경학교 선생님이 학기 수업을 시작하면서 학생들에게 마태복음 바로 앞 페이지를 펴라고 말하는 것을 들은 적이 있습니다. 그 페이지는 구약과 신약을 나누는 부분입니다.

"뜯어내 봐." 그가 말했다. "성경은 하나님께서 인류에게 주신 하나의 끊임없는 이야기야. 구약과 신약을 따로따로 생각하면 둘 다 이해할 수 없을 거야." 그의 이러한 행동은 신약의 유대성을 부정하는 수년간의 미묘한 세뇌에 맞서기 위한 작은 발걸음이었다. 마치 유대인이 쓴 구약은 죽음과 파괴, 그리고 율법의 짐으로 가득 차 있고, 신약은 하나님의 성품을 최대한으로 이끌어낼 줄 아는 이방인이 쓴 것처럼 말이다. 사실 성경 66권 중 한두 권(누가복음과 어쩌면 욥기)을 제외한 나머지는 모두 유대인이 썼다.

무엇보다도 새 언약은 예슈아가 태어나기 수백 년 전에 이스라엘에게 약속되었습니다. 새 언약이라고 불리는 이유는 이스라엘이 이미 아브라함 언약과 모세 언약을 맺었기 때문입니다. "새 언약"이라는 명칭조차 이전에 세워진 언약들의 맥락 안에서만 의미가 있습니다. 새 언약을 믿었던 유대인들은 결코 유대인에서 개종하지 않았습니다. 모세 언약을 믿었다고 해서 유대인의 유산을 버리는 것과는 아무런 상관이 없듯이 말입니다. 그들은 이미 유일하신 참 하나님을 믿었습니다.

기독교인이라는 용어는 여러 나라에서 이교의 다신교적 관습을 버리고 자신들을 이 유일신을 숭배하는 사람으로 여긴 사람들에게 주어졌습니다.

아마도 복음을 전하며 이스라엘에 다가가려 할 때 그리스도인들이 저지르는 가장 큰 (선의의) 실수 중 하나는 그들을 기독교로 "개종"시키려는 시도일 것입니다. 이는 유대인에게 예슈아가 어떤 존재인지에 대한 근본적인 오해에서 비롯됩니다. 복음의 유대적 기원은 너무나 중요한 가치였기에, 이방인 구원에 대한 초기 가르침은 유대인 메시아를 받아들이려면 할례를 받고 모세 율법을 지켜야 한다고 주장했습니다. (사도행전 15장)

사도들과 예루살렘 공의회로 알려진 지도자들 간의 진지한 만남이 있었기에, 어떻게 하면 이 새 언약을 누리면서도 유대인이 될 필요가 없을지 기도하는 마음으로 고민할 수 있었습니다. 베드로가 고넬료의 집안 사람들이 "그들처럼" 성령을 받았다는 증언과 "내 이름을 가진 이방인들"(아모스 9:11-12)이 있을 것이라고 선포하는 고대 예언을 인용한 증언은 유대교 지도자들에게 이방인들도 유대 언약을 누릴 수 있다는 확신을 심어주었습니다.

유대인 신자로서 우리가 믿는 언약은 바로 이것입니다. 그리스도인으로서 당신이 믿는 언약은 바로 이것입니다. 바로 당신이 접붙여진 언약입니다. 이스라엘 없이는 언약도 없습니다.

신약성서

거듭난 그리스도인이 된다는 것은 단순히 올바른 교리를 믿는 것이 아니라, 하나님과의 관계를 맺는 것입니다. 그것은 하나님을 향한 사랑, 그분과 가까이 하려는 열망, 그분의 마음을 알고 그분의 뜻을 행하려는 열망을 포함합니다.

하나님이 누구신지에 대한 우리의 이해는 대부분 수천 년에 걸쳐 기록되고 수집되어 우리가 성경이라고 부르는 한 권의 책에 담겨 있습니다. 이 책은 인류와 함께하신 하나님의 여정을 담고 있습니다. 이야기 초반에는 아브라함이라는 사람과 맺으신 하나님의 특별한 우정에 대해 이야기합니다. 이 우정은 너무나 특별해서, 하나님은 책의 나머지 부분에서 아브라함의 후손들과 맺으신, 비록 험난하지만 열정적이고 헌신적인 관계를 강조하십니다.

이 후손들은 초자연적으로 자신의 재능을 탁월하게 발휘하는 듯합니다. 하지만 그들이 이 재능을 선하게 사용하든 악하게 사용하든, 그것은 전혀 다른 이야기입니다. 고통과 배신이라는 극적인 이야기들 사이에서도, 하나님은 이스라엘과 열방을 위해 그 관계를 아름다운 곳으로 인도하시겠다는 당신의 헌신과 헌신을 거듭거듭 강조하십니다. 이 성취의 정점은 하나님의 영광과 위대하심을 증거하는 것이 될 것입니다.

그리스도인들이 이렇게 말할 때, "우리의 믿음은 이스라엘의 하나님께서 세우신 유대인의 언약입니다. 그분은 이스라엘에게 하신 말씀을 바꾸지 않으셨고, 오히려 우리가 그분의 구원 이야기에 동참할 수 있도록 문을 활짝 열어 주셨습니다. 그분은 유능한 약속의 수호자이십니다. 먼저 유대인에게, 그리고 온 세상에! "라고 말할 것입니다.

여러분 중 많은 분들이 제가 쓴 내용을 알고 계시다는 것을 잘 알고 있습니다. 따라서 제 기도는 더 많은 그리스도인들이 자신들의 신앙을 별도의 종교가 아닌 유대교의 언약으로 공개적으로 받아들이기 시작함에 따라, 유대인들 스스로도 새 언약이 이스라엘 집의 잃어버린 양들에게 주어진 자신들의 언약임을 마침내 듣고 이해하게 되는 것입니다. 그리고 궁극적으로 유대인들도 항상 자신들의 것이었던 것을 받아들일 수 있게 되는 것입니다.