Ari begutachtet die von den Scud-Raketen zerstörten Häuser ein paar Kilometer vom Maoz Zentrum entfernt
Maoz Israel Bericht Apr, 2021

Der Krieg, die Einwanderer und das Trainingszentrum

Wie alles begann – Teil 4

Als wir in die Staaten gingen, um Hilfe für die erheblichen Lernschwächen unseres Sohnes zu suchen, war unsere Gemeinde von über hundert Israelis in einem Vorort von Tel Aviv stark und lebendig. Angefangen von der Versammlungshalle über die Schabbat-Klassenzimmer der Kinder bis hin zu den Verwaltungsbüros – in jedem Quadratzentimeter des Maoz Zentrums, das wir gebaut hatten, war etwas los.


Shira Sorko-Ram
Durch Shira Sorko-Ram
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Als wir in die Staaten gingen, um Hilfe für die erheblichen Lernschwächen unseres Sohnes zu suchen, war unsere Gemeinde von über hundert Israelis in einem Vorort von Tel Aviv stark und lebendig. Angefangen von der Versammlungshalle über die Schabbat-Klassenzimmer der Kinder bis hin zu den Verwaltungsbüros – in jedem Quadratzentimeter des Maoz Zentrums, das wir gebaut hatten, war etwas los.

Als wir zwei Jahr später zurückkehrten, stand die Einrichtung leer da. Die leere Bogenarche (Schrank), in der die Thora-Rolle aufbewahrt worden war, und hundert Stühle, die in der Ecke des Kellers gestapelt waren, wo sich die Gemeinde früher getroffen hatte, waren der einzige Beweis dafür, dass dort jemals etwas stattgefunden hatte. Es blieb uns nichts anderes übrig, als mit unserer Familie vorerst in die obere Etage umzuziehen, bis wir uns für den nächsten Schritt entschieden hatten.

Wir waren im Sommer 1990 zurückgekehrt, um Zeit zu haben, uns einzuleben, bevor unser Sohn Ayal und unsere Tochter Shani ihr nächstes Schuljahr beginnen würden. Aber bevor der September kam, sollten sich drei bedeutende Ereignisse anbahnen, die das folgende Jahr zu einem der geistlich aufregendsten und emotional anstrengendsten Jahre machen sollten, die wir in Israel erlebt haben.

Auf dem Höhepunkt der Aktivitäten im Maoz Zentrum in den 1980er Jahren wurde das Gästezimmer von Ari und Shira zum Büro und die Sorko-Rams zogen in eine Wohnung am anderen Ende der Stadt

Der Golfkrieg

Innerhalb eines Monats nach unserer Rückkehr nach Israel, überfiel Saddam Hussein Kuwait. Fünfunddreißig Nationen, angeführt von den Vereinten Staaten, stellten sich gegen Saddam, und Mitte Januar war Kuwait wieder frei. Dennoch atmete niemand in Israel erleichtert auf, als der Sieg erklärt wurde. Saddam hatte reichlich mit seinen Absichten gedroht, Israel mit seiner „Mutter aller Kriege“ und so weiter von der Landkarte zu tilgen. Israel verteilte Gasmasken an seine Einwohner und die Familien hielten ihre eigenen privaten Drills mit ihren Kindern ab, um sicherzustellen, dass jeder wusste, was im Falle eines Angriffs zu tun ist. Wir haben es für unsere Kinder unterhaltsam gemacht und sie mit der Stoppuhr trainiert. Bis zu dem Zeitpunkt, an dem wir tatsächlich angegriffen wurden, konnten sie in etwa zwei Minuten vom Spielen in die vollständige Schutzausrüstung schlüpfen.

Am 18. Januar um 2:15 Uhr morgens wurden die ersten Scud-Raketen auf Tel Aviv abgefeuert. Wir erwachten durch kreischende Sirenen. Wie verabredet, ging Ari direkt zur Haustür, um ein älteres Ehepaar hereinzulassen, das unten in der Straße wohnte, und ich ging, um Ayal zu wecken. Ayal, der in seinen wachen Stunden ein Tornado voller Energie war, schlief fest wie ein Stein.

„Ayal! Wach auf!“ Mein Flehen und Schütteln halfen nicht, ihn zu wecken, bis die erste Explosion kam. Sofort sprang Ayal aus seinem Bett und rannte in Shanis Zimmer – es war unser ausgewiesener „Schutzraum“ – und zog seine Gasmaske und den Schutzanzug an. Wir hatten das einzige Fenster im Raum längst versiegelt, also schloss Ari einfach die Tür und klebte Plastik um die Türkanten. Dann saßen wir sechs – und der Familienhund – im Schlafzimmer und warteten auf die versprochenen Anweisungen, die im Falle eines Angriffs über Radio und Fernsehen kommen sollten.

Shani schlief während eines der Angriffe ein. Auch ihr Hund schaffte es, sich mit seiner behelfsmäßigen „Gasmaske“ aus einem nassen Tuch und Backpulver, die die Regierung empfahl, auszuruhen.

Es dauerte mindestens 30 bange Minuten, bis sich die Fernseh- und Radiosender aufrafften und aus dem regulären Programm wechselten. Schließlich meldete sich die beruhigende Stimme von Nachman Shai, einem weitgehend unbekannten Armeesprecher, und erklärte, dass Israel beschossen worden sei, aber alles unter Kontrolle sei. Zwischen seinen Anweisungen spielte der Sender in dieser Nacht stundenlang israelische Volkslieder über die Liebe zum Land und der Heimat. Vier Stunden später, ungefähr zu dem Zeitpunkt, als ich mich zu fragen begann, woher wir wissen würden, ob der Sauerstoffgehalt im Raum zu niedrig wurde, entließ Nachman Shai die Nation aus ihren Zimmern. Die Schulen wurden natürlich bis auf Weiteres geschlossen.

Laut den Zeitungen wurden bei diesem ersten Raketenangriff 668 Gebäude und 1.000 Wohnungen allein in der Gegend von Tel Aviv beschädigt oder zerstört. Tausende weitere wurden in den kommenden Tagen und Nächten getroffen. Doch das israelische Staatsfernsehen nannte keine Einzelheiten, so dass Saddam keine „Rückmeldungen“ erhielt, wo er seine nächsten Raketen abfeuern sollte.

Obwohl die Scud-Raketen fast immer nachts kamen, trugen die Israelis ihre Gasmasken überall mit sich herum. Die Unvorhersehbarkeit der Sirenen und die Tatsache, dass die Sirenen in manchen Gegenden kaum zu hören waren, ließ jeden aufspringen, sobald ein Motorrad seinen Motor aufdrehte oder der Kühlschrank ein seltsames Geräusch machte. Um das Problem zu lösen, richtete Israel einen speziellen Geheimsender ein, der nur während der Angriffe Sirenen und Notfallmeldungen sendete. Doch trotz des emotionalen Schadens haben sich die Israelis schnell an die neue Norm gewöhnt und die Kinder waren damit beschäftigt, ihre Gasmaskenboxen zu dekorieren.

Gasmasken wurden in einer Schachtel mit einem Tragegurt verteilt, damit die Israelis sie immer bei sich tragen konnten

Ayal und Shani begannen, in ihrer normalen Kleidung ins Bett zu gehen, da es zu umständlich war, Pyjamas in die Gasschutzkleidung zu stopfen. Und genau wie die Kinder im ganzen Land lernten auch sie, mit ihren Gasmasken einzuschlafen. Der Gang zum Schutzraum, das Anlegen der Gasmasken und die Raketenexplosionen, gefolgt von Nachman Shai, dem Armeesprecher, der die Nation beruhigte, wurden zu einem routinemäßigen Teil des israelischen Nachtlebens. Erstaunlicherweise befolgten die Israelis Shais Anweisungen genauestens.

Während insgesamt dreizehn Menschen während der Angriffe an Herzinfarkten und ähnlichem gestorben sein sollen, wird angenommen, dass nur einer direkt durch Raketenbeschuss getötet wurde – ein Wunder, wenn man bedenkt, welche massiven Schäden Israel in dieser Zeit erlitt. Gegen Ende des Krieges flog eine Rakete direkt über das Maoz Zentrum und fiel zwei Meilen entfernt ins Mittelmeer. Obwohl die Angriffe auf Israel nur sechs Wochen andauerten, hinterließen sie ihre Spuren in der Kultur. Zu dieser Zeit wusste niemand, ob und wann es wieder losgehen könnte. Egal, was wir sagten, Ayal und Shani gingen nie wieder in ihren Pyjamas ins Bett.

Das Einzigartigste an dieser Periode war jedoch die Offenheit der Israelis, von Gott zu hören. Unser Vertrauen in den Herrn zu einer Zeit, als die Israelis vor Angst zitterten, gab uns noch nie dagewesene Möglichkeiten, überall, wo wir hinkamen, von Jeschua zu erzählen. Plötzlich war das, was die Menschen über Gott und das Leben nach dem Tod glaubten, in ihren Köpfen sehr präsent. Die Bedeutung dieses besonderen Moments war den Gläubigen im ganzen Land klar, die in ihrer Umgebung die gleiche Offenheit erlebten.

Im „Schutzraum“ mit Freunden, die zu Besuch waren, als die Sirenen losgingen

Plötzliche und massive Einwanderungswelle

Im Jahr 1990 betrug die Bevölkerung Israels – gerade mal eine Generation alt – fast vier Millionen! Ein Großteil der Infrastruktur war gerade erst im Entstehen und das Leben hatte einen kleinstädtischen Charakter; jeder hatte das Gefühl, dass der Aufbau der Nation ein Teil der persönlichen und kollektiven Bestimmung war.

In den Jahren vor dem Fall der Sowjetunion erregte die Behandlung der russischen Juden internationale Aufmerksamkeit, da Tausende von Juden ihr Land nicht verlassen durften und oft inhaftiert wurden. Zu ihren Verbrechen gehörte es, Hebräisch zu lernen, jüdische Traditionen zu praktizieren oder ein Visum für die Einwanderung nach Israel zu beantragen. Solche Verhaltensweisen waren ein Angriff auf die kommunistische Ideologie, die keine Verwendung für irgendeine Form von religiösem Glauben hatte. Interessanterweise schätzten die Sowjets die hohe Intelligenz, die hervorragenden Fähigkeiten und Errungenschaften der jüdischen Bevölkerung sehr und hatten daher ein eigenes Interesse daran, sie davon abzuhalten, das Mutterland zu verlassen.

Aber mit dem Kollaps der UdSSR und des Eisernen Vorhangs waren Hunderttausende russischer Juden, die davon geträumt hatten, in das Verheißene Land zu kommen, nun frei, dies zu tun. Es war, wie wenn ein Damm gebrochen wäre.

Das Rinnsal begann 1988, und ein Strom setzte sich 1989 fort. Aber 1990 markierte den Beginn einer Flut von 900.000 Juden und ihren Familien, die zu einer Nation mit weniger als vier Millionen Einwohnern hinzukamen.

Da ihre Landeswährung außerhalb der ehemaligen Sowjetunion wertlos war, konnten die russischen Juden keinen Reichtum mitbringen. Um etwas Geld zu retten, kauften sie beliebte Gegenstände, bevor sie in Israel ankamen, und tauschten sie auf den Märkten der Beduinen aus.

Absorption

Die russisch-jüdische Kultur hatte ihre Eigenarten. Trotz ihrer jüdischen Wurzeln waren sie dafür bekannt, dass sie Speck, Wodka und „Novy God“ mochten – eine Variante von Weihnachten, die irgendwie am Neujahrstag stattfand. Bis zu diesem Zeitpunkt hatten die Israelis wenig Interesse an anderen Getränken gezeigt, außer ihrem traditionellen Becher Wein, mit dem sie den Shabbat einläuteten; koscheres Fleisch war im Grunde alles, was man im Land bekommen konnte, und Weihnachtsbäume waren nur für Mönche und Priester, die in Klöstern lebten. Als plötzlich jeder fünfte Bürger in Israel russisch war, veränderte sich die Kultur fast über Nacht.

Die Politiker ermutigten die Israelis über den Rundfunk, in Israels Zukunft zu investieren. „Wir bringen hochqualifizierte Ingenieure, Künstler, Ärzte und Wissenschaftler in unsere Mitte; innerhalb weniger Jahre wird dies ein unglaublicher Aufschwung für unsere Wirtschaft und Kultur sein“, erklärten sie.

Aber hochqualifizierte Ärzte, Ingenieure und hervorragende Musiker wischten Böden, arbeiteten an Kassen und sammelten Müll. In jenen Tagen waren die Straßen voll von sehr qualifizierten Obdachlosen. Für Israelis war es ein neues Phänomen, hochkarätigen Musikern zuzuhören, die auf den Straßen unserer Städte spielten – in der Hoffnung auf ein paar Münzen. Für diese Generation war die Sprachbarriere die größte Herausforderung, um sich in ihrem Fachgebiet nützlich zu machen.

Israel hatte zu dieser Zeit kaum einen luxuriösen Lebensstil. Eine beträchtliche Anzahl von Israelis lebte in kleinen Städten oder in kollektiven Gemeinschaften, die Kibbuzim genannt wurden (man stelle sich eine Form des „freiwilligen Kommunismus“ vor, der den Israelis in den frühen Tagen effektiv bei der Gründung von Gemeinschaften half). Das Prinzip „Du gibst bereitwillig alles, was du kannst, und du bekommst, was du brauchst“ funktioniert, wenn alle im Überlebensmodus sind. Aber trotz der bescheidenen Existenz schaffte es jeder, einen anständigen Ort zu finden, den er sein Zuhause nennen konnte.

Die Einheimischen in Israel blieben nicht teilnahmslos. Viel Brainstorming wurde betrieben, um ein neues Schuljahr für 20.000 neue Schüler zu planen. Tausende von Israelis meldeten sich, um Zimmer an neue Einwandererfamilien zu vermieten. Jede nur erdenkliche Option wurde in Betracht gezogen – unter anderem das Aufstellen von Zelten und Wohnwagen auf den Dächern von Wohn- und Geschäftsgebäuden, damit sie Zugang zu den Versorgungssystemen haben können. Es war eine echte kollektive Anstrengung, und sogar Regierungsvertreter, die über Land verfügten, ließen Wohnwagen auf ihren Grundstücken aufstellen, um die Familien unterzubringen.

Trotzdem war es nicht genug. Es ging nicht nur um den Wohnraum, sondern auch um die Arbeitsplätze. Es war eine Sache, 20 Leute logistisch in einer Drei-Zimmer-Wohnung unterzubringen. Es war eine ganz andere Sache, sie zu ernähren. Da fragt man sich, wie schlecht das Leben in der UdSSR gewesen sein muss, dass dies eine akzeptable Alternative wurde. Obwohl der Start holprig war, stimmte die Aussage der israelischen Staatsführung. Innerhalb weniger Jahre trugen diese hochqualifizierten Einwanderer maßgeblich zu Israels medizinischem und technischem Boom in den späten 90er Jahren und darüber hinaus bei.

Der vielleicht faszinierendste Teil der russischen Einwanderung ist, dass sie stattfand, während Raketen aus dem Irak auf Israel geschossen wurden. Dennoch verlieh die ganze Erfahrung den Versen in Jeremia und Jesaja eine echte Bedeutung:

Ja, nun wird es dir zu eng werden vor Menge an Bewohnern…Die Kinder deiner (Zions) Kinderlosigkeit werden noch vor deinen Ohren sagen: Der Raum ist mir zu eng. Mach mir Platz, dass ich wohnen kann! Jesaja 49:19,20

Eine große Anzahl der eingewanderten Juden war durch eine plötzliche Ausgießung des Geistes Gottes zum Glauben gekommen, während sie noch in der ehemaligen Sowjetunion waren. Männer, wie Rabbi Jonathan Bernis, veranstalteten riesige Konzerte mit messianischer Musik und einer einfachen Verkündigung des Evangeliums, bei denen Tausende von russischen Juden zum Glauben kamen. Und weil die meisten Juden aus Russland nie indoktriniert worden waren, Jeschua, den Messias, zu hassen oder zu fürchten, kamen viele, die der Botschaft Jeschuas ausgesetzt wurden, zum Glauben, sobald sie hier in Israel angekommen waren.

Heute gibt es viele russische messianisch-jüdische Gemeinden in den Städten des Landes. Wir hatten die Freude, einigen dieser Pastoren zur Seite zu stehen und sie zu Sprachkursen zu bewegen, damit sie auch für die hebräisch sprechenden Kinder in ihren Gemeinden weiterhin relevant sein können. Während nun die zweite Generation die Leitung übernimmt, entwickeln sich diese Gemeinden von russisch sprachigen Gemeinden zu solchen, die ihre Gottesdienste auf Hebräisch abhalten.

Obwohl es sich wegen des Krieges um einige Monate verzögert hatte, feierten Ayal und Shani ihre Bar und Bat Mitzwa im Frühsommer 1991. Von all den Dingen, die während der Feier stattfanden, war der Part mit der größten Begeisterung für diejenigen, die von Ayals Lernschwierigkeiten wussten – ihm zuzusehen, wie er seinen Teil der Tora las!
Mehr davon findet ihr in Teil 3 von „Wie alles begann“ (März 2021)

Ausbildungszentrum in Jerusalem

Als wir wieder in Israel ankamen, um praktisch von vorne anzufangen, was unsere Gemeindearbeit betrifft, schauten wir uns noch einmal den Leib der Gläubigen auf nationaler Ebene an. Die Fragen, die wir uns als Pioniere stellten, waren nicht unbedingt: „Was können wir tun, worin wir gut sind?“, sondern eher: „Was braucht diese Nation in dieser Phase am meisten?“

Die Last, die Israelis mit dem Evangelium zu erreichen, fühlte sich manchmal erdrückend an. Sie wussten nichts über Jeschua. Man hatte ihnen so viele Unwahrheiten über Ihn erzählt, und das schon seit so vielen Jahrhunderten. Sie mussten von Ihm hören! Aber wir wussten beide, wenn es so wenige Leiter gab, die sich um neue Gläubige kümmern und sie zu Jüngern machen würden, könnten die langfristigen Auswirkungen sein, dass Massen von Israelis zum Herrn kommen und dann vom Glauben wieder abfallen.

Die Vision, Führungskräfte auszubilden, war mir nicht fremd. Mein Vater, Gordon Lindsay, hatte ein Gebäude auf dem Ölberg gekauft und davon geträumt, es für die Ausbildung von Israelis zu nutzen, um ihr eigenes Volk zu erreichen. Als eine arabische Familie dieses Grundstück stahl, sammelte meine Mutter Freda die finanziellen Mittel, marschierte hinüber nach Israel und kaufte ein anderes Grundstück. Die Vision, israelische Führungskräfte auszubilden, war ihr so wichtig.

Ende 1991, als die Überreste der gescheiterten Gemeinde noch bei uns waren, ermutigten uns mehrere unserer vertrauten Freunde, darunter Barry und Batya Segal, nach Jerusalem zu ziehen. „Eure Familie zieht ständig von einer Wohnung zur anderen; ihr braucht einen eigenen Platz. Es gibt viele Gläubige in Jerusalem; ihr könnt eine Jüngerschafts-Schule gründen und wenn Besucher aus dem Ausland kommen, werden sie es leichter haben, zu euch zu kommen und zu sehen, was Gott im Land tut“, sagten sie.

Es war keine leichte Entscheidung, aber es war eine offene Tür. Gerade erst wieder in Israel angekommen, mussten sich unsere Teenager-Kinder wieder an ihre Muttersprache und die weitgehend gottlose Kultur gewöhnen (nachdem sie zwei Jahre lang von Gläubigen umgeben waren). Wir waren erst seit etwas mehr als einem Jahr wieder im Land, und nun hatten wir beschlossen, wieder umzuziehen. Ayal fiel es schwer, aber Shani, die gerade in ein spezialisiertes nationales Sportprogramm aufgenommen worden war, weinte ein gutes halbes Jahr lang, als sich die weiteren Umstände ergaben.

Pionierarbeit hört sich im Nachhinein oft glamourös an, aber in Wirklichkeit geht es eher darum, einen Weg einzuschlagen, bis diese Richtung nicht mehr verfolgt werden kann – und dann ein Stück zurückzugehen, um einen anderen Weg einzuschlagen. Jedes Mal kommt man seinem Ziel näher, aber es gibt auch viele Sackgassen auf dem Weg. Dabei lernt man viele Lektionen, so dass es sich oft lohnt, auch Sackgassen zu erleiden, allein schon wegen der Erfahrung, die sie bieten.

Der Vorstoß für ein Ausbildungszentrum in Jerusalem war ein solcher Weg. Wir legten 5.000 Dollar von unserem persönlichen Geld für eine Anzahlung auf ein eigenes Haus in Mevaseret Tzion (eine Stadt etwa 10 Minuten außerhalb von Jerusalem) zusammen. Während das Haus in der Bauphase war, taten wir uns mit anderen Freunden zusammen und weihten das Fundament des Hauses dem Herrn.

Sobald es uns gelingen würde, das Maoz Zentrum in Ramat Hasharon zu verkaufen, planten wir, eine Anzahlung auf ein kleines Hotel in Jerusalem zu leisten, das wir in ein Ausbildungszentrum umwandeln konnten. Wir hatten die Energie und die Leidenschaft, Tag und Nacht zu unterrichten. Es ging darum, das Reich Gottes in einer der bedeutendsten Perioden der historischen Geschichte Israels zu bauen. Wir würden Leiter heranbilden, die dann in den Dienst entlassen würden, um das zu tun, wozu Gott sie berufen hatte – ohne jede Gegenleistung.

Oh Jerusalem, Jerusalem!

Allerdings gab es Jerusalemer, die ihre eigenen Pläne hatten. Ultraorthodoxe Juden, die den Maoz Israel Report verfolgten, bekamen Wind von unseren Plänen und starteten einen kleinen Kreuzzug, um „die Sorko-Rams zu stoppen.“ Laut Artikeln in den lokalen Zeitungen nutzten sie ihre Verbindungen, um Leute in der Stadtverwaltung und andere Leute in der lokalen Regierung zu warnen und stellten sicher, dass nichts mit dem Namen Sorko-Ram oder Maoz irgendeinen Kauf- oder Genehmigungsausschuss passierte. Schließlich diskutierten die Mitglieder der Knesset öffentlich über unseren Umzug, was sogar im Fernsehen aufgezeichnet wurde. 

Als die Ultraorthodoxen Wind von der Lage unseres neu gekauften Hauses bekamen, besuchten sie alle Nachbarn und erzählten Horrorgeschichten darüber, was das „Missionarspaar“ ihnen antun würden, wenn sie in die Nachbarschaft ziehen dürften. Israelis, die uns nie gesehen oder von uns gehört hatten, waren entsetzt. Sie drohten, unser neues Haus in die Luft zu jagen. Der Bauunternehmer flehte uns an, unseren Vertrag zu zerreißen; er würde gerne unsere gesamte Anzahlung zurückzugeben. Der Widerstand war nicht lustig, aber er hat uns auch nicht eingeschüchtert. Es war nicht das erste Mal, dass unser Haus mit einer Bombe bedroht wurde. Wir machten weiter.

Dann fiel zu unserer Überraschung der Verkauf des Maoz Zentrums in Ramat Hasharon ins Wasser. Ein paar Nächte später hatte ich einen lebhaften Traum, in dem der Herr mir zeigte, dass wir nicht umziehen sollten. Als ich aufwachte, erhielt Ari einen Anruf von dem Immobilienmakler, dass sie einen ernsthaften Käufer hätten. Da er gerade meinen Traum gehört hatte, informierte Ari ihn, dass das Haus nicht mehr zum Verkauf stand.

In der Zwischenzeit erfuhren unsere guten Freunde Barry und Batya Segal, die ein Haus neben uns in der Nähe von Jerusalem gekauft hatten, dass ihr gekauftes Haus einige ernsthafte Konstruktionsfehler aufwies. Das Timing war perfekt; wir stornierten unseren Vertrag und der Bauunternehmer übergab das Haus, das wir dem Herrn geweiht hatten, an die Segals.

Wir hatten gebetet und waren im Glauben vorwärts gegangen. Am Ende wurde uns klar, dass der Herr uns weiterhin in der Gegend von Tel Aviv haben wollte. Die Gelder, die wir gesammelt hatten, reichten bei weitem nicht aus, um eine Ausbildungsstätte für Leiter zu eröffnen, und so suchten wir den Herrn um weitere Möglichkeiten, Sein Reich wachsen zu lassen. Natürlich konnte das Ziel niemals ein Gebäude sein; das Gebäude war lediglich ein Werkzeug. Das Ziel waren reife Leiter, die junge Gläubige im Herrn anleiten und schulen konnten. Jetzt war es an der Zeit, einige Schritte zurückzugehen und dann wieder voranzugehen.

Fortsetzung im nächsten Monat…

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