Maoz Israel Bericht July 2020

Das Neue Testament – ENTFÜHRT!

Als ihre Tochter geboren wurde, hatte sie die gleichen Träume wie jede Mutter. Sie würde ihre Tochter zu einer liebenswerten Braut und tüchtigen Ehefrau erziehen und eines Tages mit Enkelkindern belohnt werden!


Shani Ferguson
Durch Shani Ferguson
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Als ihre Tochter geboren wurde, hatte sie die gleichen Träume wie jede Mutter. Sie würde ihre Tochter zu einer liebenswerten Braut und tüchtigen Ehefrau erziehen und eines Tages mit Enkelkindern belohnt werden!

All ihre Hoffnungen zerschlugen sich, als ihre Tochter ihre ersten Anfälle bekam. Nicht die Art Anfälle von Kleinkindern, aus denen jeder irgendwann herauswächst. Es waren wilde, übernatürlich heftige Anfälle. Kein Mann würde ihre Tochter jetzt noch wollen. Und wenn sie noch andere Kinder hätte, würde auch mit ihnen niemand Umgang haben wollen.

Dann hörte sie eines Tages das Gerücht, dass ein Mann mit der Kraft eines unbekannten Gottes in der Gegend herumreiste und unglaubliche Wunder vollbrachte. Es war kein Gott, den ihr Volk anbetete, aber das war ihr egal.

„Herr, meine Tochter braucht Ihre Hilfe“, sagte sie, sowohl flehend als auch aufgeregt, als sie ihn endlich fand.

Der Mann ignorierte sie und ging weiter.

Die Frau wiederholte sich, jedes Mal etwas lauter, und dachte, er habe sie vielleicht nicht gehört. Trotzdem tat er so, als wäre sie nicht da. Die einzige Antwort, die sie erhielt, waren verärgerte Blicke von den Begleitern des Mannes.

„Ich sollte konkreter werden; vielleicht denkt er, ich bettle einfach nur um Geld.“

„Meine Tochter leidet schrecklich unter einer bösen Macht“, versuchte sie es diesmal.

Als einer der Umstehenden schließlich sprach, wandte er sich nicht an sie, sondern an ihn: „Schick sie endlich weg – sie stört uns alle.“

Als sie hartnäckig blieb, wandte sich der Mann schließlich an sie: „Ich bin nicht hier, um deinem Volk zu helfen; ich bin nur für mein Volk da. Es ist nicht richtig, dieses kostbare Geschenk, das für die Kinder Israels bestimmt ist, zu nehmen und es einem Volk hinzuwerfen, das so würdelos ist wie Hunde“.

Wir alle kennen ihre Antwort: „Sogar Hunde dürfen die Krümel fressen“. Das beeindruckte Jeschua so sehr, dass die Frau die Krümel bekam, für die sie gekommen war. Ihre Tochter wurde freigesetzt, und ihre Geschichte wurde in der Heiligen Schrift verewigt.

Was die meisten Menschen jedoch übersehen, ist, dass dies Jeschuas Haltung gegenüber jedem Heiden war, der sich ihm zu Lebzeiten näherte. Er war nicht da, um die Nationen der Welt zu retten. Er war nur wegen Israel gekommen. (Mt 15,24)

Desgleichen nahm er auch den Kelch nach dem Mahl und sprach: Dieser Kelch ist der neue Bund zwischen Gott und Seinem Volk – ein Abkommen, das mit meinem Blut bestätigt wird, das für euch vergossen wird.“ (Lk 22,20) Der Bund wurde „neu“ genannt, weil bereits andere Bündnisse bestanden.

Wie es begann

Es lohnt sich für Christen, sich einen Moment Zeit zu nehmen, um das zu verarbeiten: Wer kein Jude war, als Jeschua starb – oder als der Heilige Geist an Pfingsten herabkam – der war nicht zu der Party eingeladen. Alle Jünger, die Jeschua rief, um Ihm zu folgen, waren direkte Nachkommen von Abraham, Isaak und Jakob. Die Tausenden von neuen Gläubigen, die zum Königreich hinzugefügt wurden, als der Heilige Geist herabkam, waren ausschließlich Juden, von denen viele nach Jerusalem gekommen waren, um das jüdische Fest des Schavuot (Erstlingsfrüchte) zu feiern.

Was Christen heute oft als belastende Regeln aus dem Gesetz betrachten, war einfach eine Lebensweise für Jeschua und Seine Anhänger. Nach den drei Jahren, in denen die Jünger mit Jeschua reisten, und selbst nachdem der Heilige Geist gekommen war, änderte sich nichts an ihrem Verhalten als Juden. Sie gingen weiterhin in die Synagoge und in den Tempel. Sie hatten nie den Wunsch, „frei“ zu sein, um unreine Speisen zu essen, und begannen nicht, sich am Sonntag zu treffen – denn der Sonntag ist in Israel bis heute ein Werktag.

Jeschua hat den Namen „Jesus“ nie gehört, solange er auf der Erde war. Seine Mutter Miriam wurde nie Maria genannt. Sie feierten weder Ostern, noch Weihnachten oder die Fastenzeit. Sie gründeten keine neue Religion.

Petrus trifft Kornelius – Credit: GoodSalt

Dann kippte die Welt

Der Auftrag, die verlorenen Schafe des Hauses Israel zu erreichen, war den Anhängern Jeschuas klar – bis die Welt sich auf den Kopf stellte. In einer übernatürlich koordinierten Initiative richtete Gott ein Treffen zwischen Kornelius und dem Apostel Simon Petrus ein (siehe Apg 10). Kornelius war ein Hauptmann, der den Gott Israels als mächtig anerkannte, wie all die anderen Heiden, die sich Jeschua genähert hatten. Als Kornelius ein Engel erschien, erklärte er ihm, dass die Heimsuchung aufgrund seiner frommen Gebete und seiner Großzügigkeit gegenüber dem jüdischen Volk zustande gekommen sei. Er sollte der erste Nicht-Jude sein, der in den Neuen Bund eingeladen wurde.

Simon Petrus war ein ungestümes Großmaul, das immer bereit zu sein schien, an die Grenzen des Erlaubten zu gehen. Das machte ihn zu einem großartigen Kandidaten für etwas, das dem jüdischen Verstand als verrückt erschien – einem „unreinen Menschen“ – einem Nicht-Juden – den jüdischen Neuen Bund anzubieten.

Kurz bevor die Boten des Kornelius in Jaffa eintrafen, wo er sich gerade aufhielt, gab Gott Simon eine schwierige Vision und zeigte ihm die himmlische Perspektive vom wahren Status der Nicht-Juden. (Apg 10,28-29)

Die Geschichte geht weiter und erzählt, wie Simon Petrus, als er von der Erscheinung eines Engels bei Kornelius hört, ihnen die Geschichte Jeschuas weitergibt und schockiert ist, als der Heilige Geist auf die Menschen im Raum herabfällt. Simon erkennt sofort, dass Gott „die Regeln geändert“ hat – zumindest soweit er sie verstanden hatte – und lässt sie alle an der jüdischen geistlichen Reinigungspraxis des Untertauchens teilnehmen. Infolgedessen erfährt Simon heftigen Widerstand von anderen jüdischen Gläubigen, bis er ihnen die übernatürliche Art und Weise schildert, in der sich das ganze Ereignis zugetragen hat. Und auch sie staunen ehrfürchtig darüber, dass der Gott Israels jetzt die anderen Nationen in seine Reihen aufnimmt.

Als sie aber das hörten, beruhigten sie sich und priesen Gott und sprachen: „So hat denn Gott auch den Heiden die Buße zum Leben gegeben!“ (Apg 11,18)

Es folgten jahrelange hitzige Diskussionen darüber, wie der Neue Bund der Juden auf die Heiden anzuwenden ist. Gläubige aus den Reihen der Pharisäer (ja, es gab sie; siehe Apg 15,5) bestanden auf der Beschneidung und der Einhaltung des mosaischen Gesetzes, um am Neuen Bund teilnehmen zu können. Aber Simon Petrus, Paulus und Barnabas – die selbst weiterhin an den jüdischen Praktiken festhielten – brachten alle den Nachweis dafür, dass Gott die Heiden akzeptierte, so lange sie den Neuen Bund im Glauben annahmen. Daraufhin stimmten die jüdischen Führer in einigen grundlegenden Punkten überein und schickten den Nicht-Juden, die in den Bund einsteigen wollten, Anweisungen bezüglich Moral und Großzügigkeit.

Die Jahre vergingen, und im gesamten Römischen Reich nahm eine große Zahl von Heiden diese Botschaft der Errettung und Vergebung der Sünden durch Jeschua an. Diese Menschen erhielten den Namen „Christen“ – das griechische Wort für die „kleinen Gesalbten“ (Anhänger des Gesalbten). Aber die gelehrten jüdischen Apostel, die den Nationen die Botschaft des Neuen Bundes brachten, waren nur am Anfang dabei. Als das Römische Reich Jerusalem in Schutt und Asche legte, wurden viele jüdische Gläubige getötet. Diejenigen, die zerstreut wurden, waren im Vergleich zur Zahl der Christen so wenige, dass ein Großteil der kirchlichen Lehre unabhängig vom jüdischen Verständnis entwickelt wurde. Da die Schriften in großen, schweren und teuren Schriftrollen geschrieben waren, hatten viele dieser Christen nur Zugang zu Teilen der Heiligen Schrift. Nur wenige sahen je auch nur die Hälfte der Bibel, wie wir sie heute kennen.

Als etliche Generationen vergingen und die Botschaft des Erlösers sich weiter verbreitete, erreichten die Briefe des Neuen Testaments ein breites Publikum, aber man vergaß den Kontext, dass sie von Juden geschrieben worden waren. Ohne jüdischen Input ging der Glaube der Heiden an Jeschua, der als Christentum bekannt wurde, durch dunkle Zeiten. Er wurde zur Institution mit einer Mischung aus heidnischer Kultur, Götzendienst und einer Hierarchie, die die Regeln nach und nach festlegte.

Wo Juden es besser wussten, als Götzen zu schaffen, um sie anzubeten, errichteten und beteten Christen mit ihrem nicht-jüdischen Hintergrund des Heidentums zu Statuen. Und wo Christen aus vielen Nationen einst dankbar gewesen waren, in Gottes Neuen Bund mit Seinem auserwählten Israel aufgenommen zu werden, bildeten sie sich nun ein, das neue Volk Gottes zu sein!

Glücklicherweise wurde im letzten Jahrhundert ein Großteil des Fehlers abgeschüttelt. Allerdings findet man auch heute noch Überbleibsel dieses Ansatzes, wenn man Bibeln nur mit dem Neuen Testament, ohne das „weniger relevante“ Alte Testament druckt. Es ist auch nicht ungewöhnlich, dass Prediger ihre Gemeindemitglieder lehren: „Wo immer Sie Gottes Verheißungen an Israel in der Bibel sehen, ersetzen Sie Israel einfach durch Ihren Namen – denn wenn Gott Israel sagt, meint er Sie!“

Um das festzuhalten: Die Bibel zu lesen und Gott um die Segnungen zu bitten, die er Israel versprochen hat, ist eine ausgezeichnete Praxis – solange klar ist, dass die ursprüngliche Verheißung auch für Israel bleibt.

Der oben dargelegte historische Kontext ist wesentlich, um die Absurdität der Tatsache zu verstehen, dass die Christen heute in ihrer Antwort auf die folgende Frage nicht einstimmig sind: Sollte man den Juden von Jeschua erzählen?

Entführtes Bündnis

Stell dir vor, du lädst Menschen zu dir nach Hause ein – ein Haus, das seit Generationen in deiner Familie weitergegeben wird, mit wunderschönen Juwelen, Vasen, Gemälden und Möbeln. Beim Eintreten sind die Gäste von der Schönheit deines Hauses beeindruckt – sie haben so etwas noch nie gesehen, und fragen, bevor sie es wagen, einen Gegenstand anzufassen.

Sie kommen oft zurück und bringen Freunde mit. Bald kennen sie deinen Wohnort gut genug, um ohne deine Anleitung alles zu zeigen. Deine ursprünglichen Gäste bringen mehr Freunde mit, und diese Freunde bringen ihre Freunde mit – einige der neueren nehmen dich kaum noch wahr. Es fühlt sich seltsam an, aber es ist immer noch wunderbar, die Freude in den Gesichtern der Menschen zu sehen, wenn sie durch dein Haus gehen und über dessen Herrlichkeit staunen. Die Menschen sind so fasziniert, dass sie in Scharen vorbeikommen, um Fotos vor deinem inzwischen berühmten Haus zu machen. Einige beginnen sogar, in die Nachbarschaft zu ziehen, nur damit sie in der Nähe sind und öfter zu Besuch kommen können.

Dann kommst du eines Tages nach Hause, und dein Haus ist voller Menschen – Freunde der Freunde von Freunden – und keiner von ihnen erkennt dich wieder. Du versuchst, durch die Tür zu gehen, aber die Leute an der Haustür schauen dich von oben bis unten an und entscheiden, dass du nicht aussiehst, als ob du in eine solche Nachbarschaft gehörst. Man will dich nicht reinlassen.

Dann, nach reiflicher Überlegung, bietet einer von ihnen an, dass sie dich vielleicht hereinlassen könnten, um ihr Haus zu genießen, wenn du dich umziehst, damit du ihnen ähnlicher siehst.

Während du im Hof stehst und über deine Optionen nachdenkst, öffnet jemand das Fenster im zweiten Stock und wirft einige deiner ältesten Keramikvasen aus dem Fenster. Genau wie du passen diese Vasen nicht zu ihrem Muster.

Nur wenn du dir das Gefühl dieses Szenariums vorstellen kannst, beginnst du zu begreifen, wie es ist, ein jüdischer Gläubiger in Jeschua zu sein und zuzusehen, wie Christen in den Segnungen unseres Bundes schwelgen, und dann versuchen, uns und unserem Volk den Zugang zu eben diesem Bund zu verweigern.

Ich frage mich, was der Apostel Paulus gedacht hätte, wenn er gewusst hätte, dass die Nachkommen jener Heiden, für die er sein Leben riskierte, um sie mit der Botschaft Jeschuas zu erreichen, das Königreich für sein eigenes Volk verschließen würden? Genau für das Volk, von dem er sprach:

… dass ich große Traurigkeit und unablässigen Schmerz in meinem Herzen habe. Ich wünschte nämlich, selber von Christus verbannt zu sein für meine Brüder und Schwestern – wenn das sie retten würde.  (Römer 9:2-3)

Man könnte argumentieren, dass Christen nicht versuchen sollten, Juden zum Christentum zu bekehren. Darf ich hinzufügen, dass dies völlig unnötig und sogar kontraproduktiv ist! Christen sind in den jüdischen Neuen Bund eingepfropft; Juden sind nicht in einen christlichen Bund eingepfropft. Juden, die ihr jüdisches Erbe für ein nichtjüdisches christliches Leben nach heidnischem Vorbild aufgeben, können die Vorteile der Vergebung der Sünden und des ewigen Lebens genießen, verpassen aber die einzigartige Berufung, die Gott Israel geschenkt hat.

I wonder what the Apostle Paul would have thought if he had know that the descendants of those Gentiles whom he risked his life to reach with the message of Yeshua would shut the Kingdom out for his own people? For the very people of which he said:

(siehe „Die Kirchengeschichte, die sie einem nicht beibringen“ in dieser Ausgabe für weitere Details).

Christen, die behaupten, dass Juden nicht über den Neuen Bund informiert werden sollten, beweisen jedoch eine unglaubliche Unwissenheit über die Quelle ihrer eigenen Errettung. Denkt daran, Jeschua sagte: „Die Erlösung kommt von den Juden.“

Darüber hinaus riskieren Christen, die aktiv werden, um Juden den Zugang zum Bund zu versperren, den Jeschua selbst mit seinem Volk Israel geschlossen hat, sich der leidenschaftlichen Liebe Gottes zu dem Volk, das er in Jesaja liebevoll als sein „Erbe“ bezeichnet, in den Weg zu stellen.

Um es klar zu sagen: Es war immer Gottes Absicht, die ganze Menschheit zu sich selbst zurückzuführen. Als Johannes der Täufer Jeschua sah, hat er durch Inspiration gesprochen, als er sagte: „Siehe, das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt hinwegnimmt“.

Aber wenn Gott derjenige ist, der rettet, darf er seine eigenen Regeln aufstellen. Und sein Plan war es, das jüdische Volk aufzunehmen und durch sie die Welt zu retten. Er wusste, dass sie Jeschua ablehnen würden, und er benutzte diese Ablehnung, um die Nationen zu erreichen.

Nun sind die Christen an der Reihe, ihre Dankbarkeit zu zeigen, indem sie einerseits Israel als eine Gebetslast tragen und sie andererseits zur Eifersucht provozieren.

Diese Provokation wird nicht dadurch geschehen, dass man Israel lediglich politisch unterstützt und sich für die Kirchengeschichte entschuldigt, oder schlimmer noch, dass man erklärt, Israel habe bereits einen Bund gehabt, und brauche keinen weiteren.

Vielmehr wird sie geschehen, wenn Juden das veränderte Leben der Heiden und ihre Vertrautheit mit dem Allerhöchsten beobachten und entdecken, dass all dies durch einen Neuen Bund ermöglicht wird, den Gott den Juden zuerst angeboten hat.

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